Ҷавобҳо ба саволҳо оид ба пӯшидани либосҳои тиҷорӣ
Барои мардон, қолин аз либосҳои либос, ҷамоат, ҷомаи ранг ва шиша иборат аст. Дар баъзе фарҳангҳои тиҷоратӣ (масалан, мӯдҳои ҳазорсолаи) мардон метавонанд аз қафо бароянд. Барои занон, як қолаб аз як ҷило, blous, ва ё либос либос ё як сарпӯши.
Муҳимияти пӯшидани либос
Дастрас кардани дурусти либос (яъне маънои пӯшидани як даъво) фармонҳо (ва лоиҳаҳо) ба шумо эҳтиром гузоштан лозим аст, ки оё шумо дар кори касбӣ ё шахсӣ ҳастед. Дар як чорабинӣ ё вохӯрӣ дар як даъвати фаврӣ паёми пинҳонӣ, вале пурқуввате, ки шумо дар он ҷо ба тамаркуз ба тамаркузи тиҷоратӣ машғул ҳастед.
Вақте ки шумо либоси пӯшед
Ҳар як соҳа ҳисси гуногуни тарҳро иҷро мекунад. Барои коргарони Wall Street либосҳо ба консервативҳо мераванд, дар ҳоле, ки саноати мӯд як усули пештара барои либос зарур аст. Ба ҳар ҳол, шумо бояд дар ҳолатҳои зерин бояд мувофиқати тиҷоратии саноатиро пӯшед.
- Дар ҳама гуна чорабиниҳои шабакавӣ, ки махсусан барои либоси либос мепӯшед, ки ба монанди " машғулиятҳои тиҷорӣ " ё "либосҳои муътадил" ном дорад. Истилоҳи "либосҳои ғайрирасмӣ" бо калимаи "casual" иваз карда мешавад ва мумкин аст, ва занҳо) зарурати либос пӯшидани либос. Бояд қайд кард, ки вақте ҳангоми сӯҳбат дар бораи либоси бизнес, истилоҳи «ғайрирасмӣ» ва «стандарт» маънои «либосҳои бароҳатӣ», «нимашӯӣ» ё «оқилона заҳмат» -ро надорад.
- Вақте ки чорабинӣ ба яке аз чор рамзҳои зерин муроҷиат мекунад: «либоси ғайримаъмулӣ», либоси тиҷоратии стандартии «Зарфҳои байналхалқии тиҷоратӣ» ё «Ғарби бизнеси ғарбӣ». Дар ҳақиқат, онҳое, ки дар Шарқи Наздик зиндагӣ мекунанд, талаб карда намешаванд.
- Ҳар вақт хоҳед, ки тасвиреро, ки шумо "бизнес" мегӯед, ё бояд нишон диҳед, ки шумо назорат мекунед (ҳатто агар шумо набошед). Масалан, як қоидаро барои гуфтушунидҳои шартномавӣ, депозитҳо ва маҷлисҳои Шӯрои директорон (махсусан, агар шумо раиси кумита) бошад.
- Ҳар вақт шумо намояндаи худро (ё ширкати шумо) дар назди васоити ахбори омма, ё дар ҳолатҳои ҳуқуқӣ ва ё ягон ҳолати дигар, ки ба шумо хабар додани ҳокимият, ҳокимият ва эҳтиромро пешниҳод мекунед, муҳофизат менамоед.
Ҳангоми гузаронидани мусоҳибаи корӣ, аз ҷумла мусоҳибаҳои ғайрирасмӣ, вохӯрии коргарони эҳтимолӣ ба қаҳва, қаҳвахонаҳои касбӣ ва шаҳодатномаҳо, зеро ки шумо ҷустуҷӯи кор ҳастед.
Дар бораи шахсияти шахсӣ (агар ба таври дигар талаб карда нашавад ва ё даъват ба сифати даъвати ҳунарӣ) ба мардон лозим нест, ки ба ҷашнҳо ва маросимҳо муроҷиат кунад. Занҳо талаб намекунанд, ки либосҳоро ба ҷашнҳо ва тӯйҳо ҷалб кунанд, аммо бояд либоси гарм, бе либос беҳтар аз арӯс дар тӯйҳо ва бояд ҳамеша сиёҳ ба ҷӯйборҳо мепӯшанд.
Ҳадафи поёнтар ин аст, ки мақсади бастани даъвати тиҷорӣ ин хабарест, ки шумо мутахассиси касбӣ ҳастед ва дар бораи вазъият ҷиддӣ муносибат мекунед. Дар ҳолатҳои шахсӣ (ба монанди тӯйҳо ва ҷӯйборҳо) шумо мехоҳед, ки эҳсоси эҳтироми шахси дигарро таҳия кунед.