Мусоҳиба ва ҳамоҳангсозии нозирони гендерӣ

Агар ухдадориҳои рӯзона ба меъёрҳои гендерии анъанавӣ мувофиқат накунанд, либоси мусоҳибаи шумо набояд бошад. Дар ин рӯз ва синну сол, ҳеҷ гуна мавқеъе вуҷуд надорад, ки шумо бояд ба шумо либосе диҳад, ки ба шумо осеб расонад.

Гирифтани нармафзори гендерӣ

Новобаста аз он, ки шумо зане ҳастед, ки либосҳои бениҳоят зани покдоштаро, марде, ки назарҳои ҷинсии бетарафиро афзал медонанд, ё шахси ғайриманқоми ҷинсӣ ё трансгендерро ба даст меоред, шумо бе ягон мушкилӣ ба даст оварда метавонед.

Калид аст, ки либосҳое, ки ба шумо мувофиқат мекунанд, мувофиқанд ва ба назараш ширин ва касбӣ назар мекунанд. Новобаста аз он, ки шумо интихоб мекунед, ин ҳақиқат аст. Идеалӣ, ҳамаи шумо бояд дар бораи он нигаред, ки ин се категорияро иҷро мекунад.

Ин дар ҳолест, ки:

Маслиҳатҳо барои қабул кардани қарорҳои зарурӣ

Агар шумо ҳеҷ гоҳ дар либос эҳсос накунед, шумо набояд худро ба як мусоҳиба ҷалб кунед. Изтироб дар давоми мусоҳиба калиди асосӣ аст, ва вақте ки шумо дар либосатон нороҳат мешавед, боварӣ ҳосил кунед.

Дар ниҳоят, шумо бояд худро ба таври худ гузоред, ки бо шахсияти шумо мутобиқат намекунад.

Агар шумо аз нав дида баромадани таҷрибаи ғамхорӣ нигаред , шумо бояд ба сомонаи маъруфи ҳуқуқи башар муроҷиат кунед, то дар бораи қонунҳои табъиз дар давлати шумо, аз он ҷумла, оё қонунӣ ҳимоя кунед ва чӣ бояд кард, агар шумо фикр кунед, ки қурбонии шумо табъиз.

Ҳамчунин, агар шумо худро дар бораи худ дар мусоҳиба қайд кунед, шумо бояд дар хотир доред, ки некӯаҳволии шумо дар кори муваффақият дар муваффақияти касбии шумо аст.

Шумо шояд намехоҳед, ки дар як ширкат коре кунед, ки ба шумо фишор меорад, ки ба тарзи либоспӯшӣ, ки дар муқоиса бо шахсияти шумо ба назар мерасад, ҳамин тавр дар муддати тӯлонӣ беҳтарин либосе, ки шумо ба шумо ҳамчун фард таалуқ дорад.

Пас, агар шумо зане ҳастед, ки косаи шамол ё сӯзанакро беҳтар аз он ки шумо ҳар рӯз либос мепӯшед, беҳтар аст!

Рамзҳои либосҳои корӣ

Он чӣ шумо ба мусоҳибаи корӣ мепардозед, интихоби шумо аст. Бо вуҷуди ин, корфармо метавонад кодекси либос дошта бошад, ки ба он коре, ки шумо ба кор медарояд, таъсир мерасонад.

Опсияи Ҳуқуқи Башар тавсия медиҳад, ки "Агар корфармо рамзи либос дошта бошад, он бояд онро барои пешгирӣ кардани стереотипҳои гендерӣ тағир диҳад ва онро мунтазам амалӣ кунад. Ба мардон тақсим кардани либос ва заноне, ки либосҳо ва либосҳоро сарф мекунанд, дар ҳоле, ки қонунӣ дар асоси стереотипҳои гендерӣ асос ёфтааст. Ба таври дигар, кодексҳое, ки либосро ба идора ё воҳиде, ки дар он корманд кор мекунад, марди бетараф мебошад, корфармоён қонунҳои худро ба таври қонунӣ риоя карда, қоидаҳои либосро аз лиҳози ҷудогона иҷро мекунанд, то он даме, ки онҳо худсарона иҷро карда нашаванд ё ба ягон ҷинси дигар таъсир намерасонанд ".

Пас аз он, ки пешниҳод кардани ҷойҳои корӣ доред, шумо метавонед бо шӯъбаи захираҳои инсонӣ ё мудири кироя муроҷиат намоед, то дар бораи кодекси либос ширкат кунед ва чӣ гуна метавонад ба шумо таъсир расонад.

Хӯроки Андропро барои мусоҳиба ва кор

Агар шумо маслиҳатҳои стилиро ҷустуҷӯ кунед, Клвинро тафтиш кунед, ки барои одамони дорои намудҳои гендер-ғайримуқаррарӣ манбаи хуб аст. Ва агар шумо омода бошед, ки якчанд харидро харид кунед, аз ин мағозаҳое, ки либоси бизнеси либосро харидед ва инчунин либосҳои расмӣ барои занон, ки барои мусоҳиба кор кардан хуб мебуданд, тафтиш кунед:

Манбаъҳои иловагии мусоҳиба

Чӣ тавр либос барои муваффақият
Чӣ гуна либос барои мусоҳиба, аз он ҷумла маслиҳат дар бораи чӣ ва чӣ не, дар бораи мусоҳибаи меҳнатӣ, либосҳои мусоҳиба, чӣ гуна ба корфармоӣ, корпоративӣ ва ғайраҳо, ва маслиҳатҳои либос барои муваффақият.

Аксарияти мусоҳибаи умумӣ барои пешгирӣ кардан аз кор рафтор мекунанд
Дар ин ҷо мусоҳибаи бештар маъмулӣ хатоҳои ҷустуҷӯи коргарон ва чӣ тавр аз онҳо канорагирӣ мекунанд.

Саволҳо ва ҷавобҳои мусоҳиба
Калиди мусоҳиба бо муваффақият ин аст, ки ин саволҳои оддии мусоҳибаро баррасӣ карда, ҷавобҳои худро омода созед. Ҳамчунин саволҳоро барои мусоҳиба омода созед - дар ин ҷо рӯйхат вуҷуд дорад.