Беҳтар кардани хатоги бо истодагарӣ
Мавзӯъ фикри маркази ё идеяҳоест, ки аз ҷониби асари адабӣ таҳия шудааст.
Масъалаи ин намуди муайянкунӣ ин аст, ки он вақте ки ба мавзӯи кори шумо меояд, хеле мушаххас нест. Ин ба мавзӯъҳои заифе чун мафҳумҳо ва ақидаҳо, мисли «марг», «адолат» ё «муҳаббат» ишора мекунад. Мавзӯи худро дар ин маврид баён кардан ғайриимкон аст.
Пас, дар бораи мавзӯъҳое, ки «ҳамаи одамон дурӯғгӯ ҳастанд» ё «одамон асосан хубанд?» Ин як қадам дар самти дуруст ва бештари муфид аст. Масъалаи мазкур бо чунин мавзӯъҳо чун мавзӯъҳо ин аст, ки онҳо дар ҳақиқат фикру ақида доранд. Онҳо қудрат надоранд.
Андешидани як Stand
Як роҳи алтернативии диққат ба мавзӯъ, ки ман аввал дар қоидаҳои Creative Rules! аз тарафи Джон Ворроха, чунин тарзе муайян карда мешавад:
Дастуруламал, ки ҳамчун зарурӣ изҳор карда шудааст, мавзӯи таърих аст.
Ҳеҷ кас намегӯяд, ки ҳикояҳои бузургу хотиравӣ дорои мавзӯъҳои пурқувват аст. Ва мавзӯъҳои пурқудрат ҳастанд дастурҳо . Онҳо даъватро ба амал меоранд . Истифодаи нуқтаи истиснок аз оне, ки шумо қайд мекунед, аз савол нест.
Чӣ мавзӯи пурқуввате аз консепсияҳо ва ақидаҳои дар боло зикршударо ҷудо мекунад, ки он ягона аст. Мавзӯи бузург ба одамон чӣ гуна муносибат мекунад ва чӣ тавр бо ҳокимият кор мекунад: Тағироти сафед! Қавӣ Бадкирдор нест!
Гирифтани мавзӯъ ба таври худкор навиштанатонро равшантар ва пурқувват мекунад. Пас аз он, ки шумо ҳақиқатан медонед, ки шумо мехоҳед гӯед, он ҳамчунин навиштанро осон мекунад.
Дар ёд дошта бошед, ки навиштани як занги камолоти ќабули ќарор аст. Агар шумо дар бораи мавзӯъҳои шумо бифаҳмед, ки ин қарорҳо хеле душвор аст.
Ҳар вақт шумо интихоби интихоб доред, интихоб кунед, ки мавзӯъро дастгирӣ кунед ва шумо сохтани як қудрати пурқуввате, ки ба шумо маъқул мешавад.
Оё ин ҳам пешгӯӣ нест?
Танҳо он вақте, ки шумо интихоби мавзӯи пурмазмун, таълимдиҳии шумо маънои онро дорад, ки шумо мавъиза мекунед. Мавҷудияти дорои мазмуни хубе мебошад, ки маънои онро дорад, ки маънои онро дорад, ки шумо навишти математика, ё пинҳон кардани ахлоқии ахлоқӣ дар филми шумо нестед.
Мавзӯи шумо набояд ба таври равшан ва тавоно бошад. Он набояд маънои "баландтар" ё кӯшиши ислоҳ кардани мушкилоти ҷаҳониро дошта бошад.
Дуред, хурсандӣ, филмҳои филмсозӣ, монанди Хона . Мавзӯи он "Таҳти хонаи шумо!" Ин ҳақиқат аст, равшан аст ва бе ягон мавъиза бетағйир мемонад. Мавқеи зебо бо мавзӯи "Seek Vengeance!" Аст. ки албатта хабари аъло нест.
Оё мавзӯъ тағйир меёбад?
Мавзӯъе, ки шумо интихоб мекунед, на ҳамеша он чизеро, ки шумо тамом мекунед. Агар ин тағйиротро органикӣ тағйир диҳед, зеро ҳикояи шумо ба пеш ҳаракат мекунад, пас онро тасаввур кунед. Аммо бо дарназардошти мавзӯи пуриқтидор дар назар аст, агар шумо зарурат дошта бошед, ба ҷои дигар баргардад.
Яке аз роҳҳое, ки бо мавзӯъ дар оғози лоиҳаи хаттӣ меоянд, аз ҷониби Ҷон Ворхос пайдо мешаванд. Ӯ пешниҳод мекунад, ки худат аз худ бипурсем: "Агар шумо як чизи дигарро дар як чиз ба дунё омӯхта метавонам, ин чизи асосӣ чӣ буд?" Ҷавоб ба ин савол мавзӯи шумо аст.
Интихоби Доим нест
Дар хотир доред, ки оё шумо хоҳед, ки мавзӯъро интихоб кунед ё не, хабари шумо як хоҳад буд. Он метавонад заиф бошад, он метавонад ҳатто чизеро, ки шумо дар бораи ҳикояи худ фикр кунед , вале он ҷо хоҳад буд. Ва хонандагон онро ба он бармегардонанд.
Гарчанде, ки тафсилоти ҳикояи шумо дар муддати каме дар бораи хонандагони синфҳои шумо фишурда, мавзӯъ бо одамон боқӣ мемонад. Пас, фаъолона мавзӯъеро, ки мехоҳед, бо хонандагони худ тарк кунед, ба ҷои он ки ба имконият равад.
Пас, вақте ки шумо баъд аз фикри ҳикмати ҳикматро донистан мехоҳед, кӯшиш кунед, ки бо мавзӯи пуриқтидор ва тарбиявӣ оғоз кунед ва чӣ рӯй медиҳад. Шумо шояд ҳайрон шавед.