Мавзӯъ метавонад мавзӯи васеъ ё хабари махсус бошад
Мавзӯи мавзӯъ Мавзӯи
Мавзӯъ метавонад ба таври хеле умумӣ ё мавзӯи васеъ, ба монанди маросим, муҳаббат ва издивоҷ дар Ҷейн Остен изҳори миннатдорӣ баён кунад. Дар тамоми романҳо, муҳаббат ва онҳое, ки дар муҳаббат ғалаба мекунанд, гарчанде ки онҳо бояд душвориҳо ва мушкилотро дар роҳи душворӣ кашанд.
Тавре ки як мавзӯъ аст, дидани он ки чӣ тавр як адабиёт метавонад бештар аз як мавзӯъ дошта бошад. Масалан, "Ҳерлет" бо мавзӯъҳои марги худ, қасд ва амал, якчанд ном дорад. "Подшоҳ Лек" равшанӣ дар адолат, ҳамдилӣ, ғамгинӣ ва хиёнаткорона ҳамчун мавзӯъҳо равшанӣ меандозад.
Мавзӯъ ҳамчун паём
Мавзӯъ ҳамчунин метавонад дар тарзи дигари оқилона ҳамчун фикрию ахлоқӣ - паёмҳои ҳикояро ифода карда шавад. Масалан, мавзӯи масал ё қобилияти он маънии таълимро дорад:
- Мавзуъ, ё ахлоқ, "Атоопи" ва "Horte" аст, ки суст ва мунтазам ҷовидона ё мундариҷа ва сабрро аз флешдор ва суръат бештар арзёбӣ мекунад.
- Ҷорҷ Орлови романтикии «Ҳайвон Хона» дорои якчанд мавзӯъ аст, ки миёни онҳо қудрати мутлақ комилан вайрон ва дониш қудрат аст.
- Мавзӯҳои "Frankenstein" аз тарафи Мария Шелли чунин аст, ки инсонҳо нодуруст нестанд, ки ба қудрати баромадан аз қудрати Худо, ки бояд танҳо як Худо бошад, ва ин фахр пеш аз тиреза меравад.
Чӣ гуна мавзӯъҳо метавонанд таҷрибаи хонданро беҳтар гардонанд
Ҳангоми хондани шеър, муайян кардани мавзӯъҳо таҷрибаеро, ки ба шумо имконият медиҳад, ки фаҳмиши рамзҳо ва низоъҳо ва эҳтимолияти он, ки оянда чӣ рӯй медиҳад, беҳтар карда шавад. Мисоли оддӣ ба инобат гиред. Хусусияти асосӣ метавонад одоби меҳнатиро дошта бошад ва ӯ метавонад дигар хусусиятҳои арзишмандро қадр кунад ва онҳоеро, ки танбал мекунанд, рад мекунанд.
Ҳамчун хонанда, вақте ки шумо ин хислатро дар аломат муайян кардаед ва мебинед, ки ӯ ба аломатҳои дигари ӯ монанд аст, шумо низ метавонед интизорӣ кашед, вақте ки ин рақамҳо маҷбур мешаванд, ки бо як хусусияти дигар, ки одоби кор .
Ҳикояҳо метавонанд лаззат бардоранд - ва аксар вақт - танҳо пас аз амал кардан ва дарёфти он чӣ баъдтар рӯй медиҳанд. Таҷриба метавонад бо вуҷуди муайян кардани мавзӯъҳо ва фаҳмидани он ки онҳо чӣ гуна амалҳои аломатҳо ва ниҳоят ҳикояро сар мекунанд.
Таҳаввулоти шумо ба мавзӯъҳои худ
Дар ҳоле, ки шумо метавонед бо мавзӯъ ё мавзӯъ дар мавзӯъ сар кунед, онҳо инчунин инкишоф меёбанд, пайдо мешаванд ё васеъ мешаванд. То он даме ки марҳилаи таҳриркунӣ, ки шумо ҳатто мавзӯҳои худро шинохта наметавонед, мумкин нест. Пас аз он, ки шумо онро мебинед, шумо метавонед ба осонӣ аз ҳикояат ва розигиатон чиро тасаввур кунед ва чӣ бояд кард.
Ин як варианти аст: Шумо ҳикояеро нависед, ки ба он шумо умед доред, ки ба мавзӯъҳои муҳаббат ва талафот хабар диҳед. Шумо ҳатто метавонед як паёмеро хоҳед, ки мехоҳед, ки ба воситаи рақамҳои худ ба даст биёред, чизе монанди "муҳаббати ҳақиқӣ абадӣ аст ва ҳатто метавонад маргро наҷот диҳад".
Акнун, ки шумо мавзӯъ доред, шумо якчанд чизро дар бораи ҳикояи шумо медонед:
- Он дорои муҳаббат мебошад.
- Он дорои ақаллан ду аломат аст, ки қобилияти ба ҳамдигар муҳаббат ва муошират карданро дорад.
- Он дорои зарардида мебошад.
- Он чизеро, ки ман мебинам, тасаввур кардан мумкин аст, ки абадӣ, яъне симо ё анъана, чӣ тавре, ки дар тасаввурот мумкин аст.
Эҳтимол, шумо метавонед дар бораи ду аломати муҳаббат дар бораи муҳтаво нависед, ва дар ҳақиқат муҳаббати абадиро чун мавзӯи асосӣ нишон надиҳед, то баъд аз таҳияи якум лоиҳаи таҳлил кунед. Агар шумо корҳои хуберо эҷод кунед, ки аломатҳои он ва қитъаи шумо, шумо бисёр вақт мавзӯъҳоро таҳлил карда метавонед.
Корҳои худро бо мавзӯъ дар хотир нигоҳ доред. Оё қисмҳои кори шумо ҳастанд, ки аз мавзӯъ дурӣ меҷӯянд? Оё қисмҳои барои равшантар фаҳмидани нуқтаҳо равшантар аст?