Ҳақиқат ин аст, ки шумо ақидаҳои бузургтаре доред, ки шумо ҳаргиз навишта наметавонед.
Дар ҳақиқат, шумо мекунед! Масъала ин набудани ғояҳои бузург нест; он аст, ки шумо ба ин гуна фикрҳо чӣ тавр аз мағзи худ раҳо ёфтед.
Куҷо сар мешавад?
Ҳар як услуби навиштани навиштаҷот ба шумо мегӯяд, ки шумо бояд бо бинои сахт ё фикри ҳикоя оғоз намоед. Он чизе, ки онҳо ба шумо каме мегӯянд, ин аст, ки ин ақида аз ҷои аввал меояд. Ин сабабест, ки дар тарҷумаҳои ибтидоӣ ва ошуфтагии ҷиддӣ ва кӯмаки офариниш, ки шумо ё ақидаҳои бузурги хикмат доред ё не. Мушкили ин ихтилофот ин эътиқоди нодурустест, ки эҷоди як идеяи ҳикмат аз як маросим, балки як раванд аст .
Нависандагони мӯҳтаво боварӣ доранд, ки эҷоди кор дар бораи як филми бо як воқеа оғоз меёбад - як фоҷеаи ногаҳонии илҳомбахш, ки фикру ақидаҳои пурмуҳтавои худро дар ақидаҳои худ пинҳон мекунанд. Ин як воқеаи ягона ба раванди васеъ кардани ин идея ба корҳои анҷомёфта оварда мерасонад. Ҳақиқат ин аст, ки дар якҷоягӣ бо як фикри пурқувват, ҳикмати ғанӣ рӯ ба рӯ мешавад .
Донистани ин калид барои эҷоди идеяҳои бештар, ки шумо ҳаргиз истифода намебаред.
Сирри ба ақидаи оқилона
Сирри эҷоди идеяҳо ҳамон як "сирри" аст, ки ҳар як проблемаи навишташударо ҳал мекунад: худро нависед. Насли қадиме, ки "нависандагон навиштаанд," дар бисёр ҷиҳатҳо ростқавл ҳастанд, ва на бештар аз насли идеяҳо.
Қабл аз варақи варақа ва интизорӣ барои ваҳшат интизор нест, ки барои муваффақ шудан ҳамчун нависандаи касбӣ нест. Идеяҳои бузург аз амали навиштани матн.
Аммо агар шумо ин фикри хуби ҳикмат надошта бошед, дар бораи чӣ нависед? Ҳақиқат як бор шумо худро аз консепсияи идеяи ҳикоя ҳамчун як чорабинӣ озод мекунед ва ба фикри он амал кунед, ки шумо дар бораи он чӣ қадар дар бораи он навишта шудааст, ҳайратовар мешавед.
Шумо дар ҳақиқат хеле илҳом илтимос барои оғози нависед. Шумо метавонед ва бояд бо қариб ҳама чизҳое, ки шумо шавқовар аст, сар мекунед. Шояд он маҳаллие , ки шумо ба шумо зебо, клипи хаёлот, хати ҷоҳилии гуфтугӯ , ё ҳатто унвони бузурги шумо.
Ҳамчун нависанда, шумо ба ин саволҳое, ки шумо тавассути ҳаёти ҳаррӯзаи худ мегузаред, шурӯъ кунед. Вақте ки шумо чизе мебинед ё мешунавед, шумо мебинед, ки ин чизи каме дар ҷустуҷӯи он аст, Ба диққат диққат диҳед ва онро дар лавҳаат гузоред - шумо сабт доред, дуруст?
Вақте ки шумо баъдтар барои навиштан нишастед, бо ин драма сар кунед. Танҳо як чизро интихоб кунед ва дар бораи он нависед - он чӣ дар бораи он фикр мекунад, ки чӣ гуна онро ҳис мекунад ва кадом саволҳоро меорад. Ва нависед . Яке аз калидҳо барои насли идеяҳо (ва умуман дар шакли хаттӣ) ин аст, ки шумо метавонед ҳарчи зудтар нависед.
Шумо намехоҳед чизеро таҳлил кунед. Шумо мехоҳед калимаҳои дар саҳифа дошта бошед.
Агар шумо худатон дар бораи чизи наве, ки аз саргузашти шумо сарчашма мегирад, нависед, танҳо бо он биравед. Ин ақида аст, ки дар бораи сохтор, на ба таҳлил кардани он, ки дар он ҳикоя меравад, ҳатто дар бораи он фикр намекунам . Шумо мехоҳед ҳаҷми, фикрҳои гуногун ва захираҳои имконпазирро интихоб кунед. Ҳеҷ қароре қабул накунед; танҳо кушода ва ба ҳар чиз меояд. Шумо дар бораи чизҳое, ки дар ҷиҳоти худ доред, ба ҳайрат меафтед, то ки ба саҳро гузоред.
Чӣ тавр кор мекунад
Ин раванди ибтидоӣ бо ҳикояҳо ва васеъ кардани онҳо аз сарчашмаи насли идеяҳои ҳикоя иборат аст. Вақте ки шумо пайғомҳои ҳикояи худро меҷӯед, оғоз кардани саволҳо ва ҷавобҳоятонро ба ҳар ҷое, ки онҳо роҳбарӣ мекунанд, пайравӣ кунед. Ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки фикри худро ба ҳикояе гузоред.
Аз чизҳои хомӯш нигоҳ дошта, пурсед ва пурсидани саволҳоро давом диҳед. Ба пуштибонӣ аз пуштибонӣ ва ҷавобҳои гуногун интихоб кунед.
Ва дар ёд доред, ки бисёр чизҳоро нависед . Ҳиссаи дӯсти шумо аст. Саволро пурсед, онро ҷавоб диҳед, такрор кунед. Дар он якчанд вохӯриҳоятонро нигоҳ доред ва дар моддае, ки шумо мефаҳмед, ҳайратангез хоҳед шуд.
Аз ин ҷустуҷӯҳо фикри ҳикоя осонтар хоҳад шуд - ин ҳама кор мекунад. Меънети шумо мекӯшад, ки чизҳоро ба тартиб дароред, то як чизро ба як чизи дигар ҷалб кунад ва ин корро дар роҳҳои шавқовар ва ҳайратовар анҷом диҳад. Мушоҳидаатон ба шумо имкон намедиҳад, ки шумо дар бораи ин маълумотҳои ҳикоя дар бораи он фикр кунед, то ин ки ба чизи фаҳмо дастрас бошад . Он вақте, ки рӯй медиҳад, ин ҷодугар аст ва ҳар як вақт рӯй медиҳад.
Бо ғизои ғизо кардани кӯҳҳои сераҳолӣ аз тасвирҳо, аломатҳо ва имкониятҳо, он кӯшиш мекунад, ки кӯшиш кунад, ки ҳамаи инро ҳис кунад. Ин равандест, ки дар он ҷо фикру аъмоли бузурги таърихӣ пайдо мешавад.
Беҳтарин нуқтаи назари фикр
Шумо эҳтимол бо худ пайдо кардани фикру ҳикояҳои якрангро дар асоси ҳамон саволномаи якум пайдо кунед. Бузург! Яке аз идеяҳо барои кор кардан ва кор кардан то он даме, ки онро анҷом диҳед, интихоб намоед. Дигаронро барои истифодаи файлҳои дигар.
Вақте ки прокурор мегӯянд, ки онҳо бештар фикру мулоҳоро доранд, назар ба он ки онҳо дар як муддати кӯтоҳ кор карда наметавонанд (хуб, шояд каме), танҳо он аст, ки раванди кор дар як идея ҳамеша ақидаҳои навро эҷод мекунад .
Ин пинҳонӣ ба ҳаёт дар бораи ҳикояҳои ҳикматӣ аст. Ҷамъоварии ҳикояҳои ҳикоя аз ҳаёти ҳаррӯзаи худ, онҳоро ба ҷаҳони ҳиндӣ ҳифз кунед ва он гоҳ ҷаҳониёнро ба зебои зебою зебои ҳикояе, ки дар бораи он навишта шудаанд, тасаввур кунед.