Чун навъи нав, Ҳикояи кӯтоҳ каме унсурҳои расмӣ, ки бо романӣ шарик нестанд. Масъалаи нависандаи кӯтоҳтарин дар таҳияи унсурҳои асосии фантастика - характеристика , қитъаи , мавзӯъ, нуқтаи назар ва ғайра - дар бораи тақрибан даҳ то бисту панҷ саҳифа аст. Ғайр аз ин, маҷаллаҳо барои аксари маҷаллаҳо 10,000 калимаро ташкил медиҳанд. Барои қонеъ гардонидани ин мушкилот, нависандагони кӯтоҳмақом одатан, огоҳона ё эҳтиёткорона, рӯйхати зебои меъёрҳои қоидаҳо мебошанд.
Истифодаи якчанд рамзро истифода кунед ва ба як нуқтаи назар нигаред
Шумо танҳо барои як ё якчанд аломатҳои мудаввар ҷой ҷудо кардаед. Роҳҳои иқтисодие, ки ба протоколҳои худ нишон медиҳанд ва суратҳои хурдро кӯтоҳ нишон диҳанд.
Бо доштани як ё ду протокол табиатан имкониятҳои худро барои интихоби дурнамо маҳдуд мекунанд. Ҳатто агар шумо васвасаро кӯшиш кунед, ки онро санҷида тавонед, беш аз як нуқтаи назари комилро ба таври мутаносиб иҷро кунед.
Вақте ки шумо Ҳикояи кӯтоҳро нависед, мӯҳри вақтро маҳдуд кунед
Гарчанде баъзе нависандаҳои кӯтоҳ дар як муддати кӯтоҳ ҳис мекунанд, ҳикояи шумо имконияти бузурги муваффақияти муваффақиятро дорад, агар шумо вақти имконпазирро қадр кунед.
Ин бесабаб нест, ки дар тӯли бист соли панҷум ҳаёти ҳаётро фаро гирад. Бо маҳдуд кардани мӯҳлати вақт, шумо имкон медиҳад, ки ба рӯйдодҳое, ки дар мавъиза дохил карда шудаанд, диққат диҳед.
Интихоб кунед
Дар боби шеър, ҳикояи кӯтоҳ интизорӣ ва таҳрирро талаб мекунад. Ҳар як сатр бояд характери офаринишро пеш барад ё амалро пеш барад.
Агар он яке аз ин чизҳоро иҷро накунад, он бояд рафта бошад. Уильям Фолкнер дуруст буд, ки ба муаллифон маслиҳат диҳад, ки тирҳои худро кушанд. Ин маслиҳат барои нависандаҳои кӯтоҳмуддат махсусан муҳим аст.
Аз рӯи сохтори Ҳикояҳои маъмул пайравӣ кунед
Қоидаҳои стандартии тарҷумаи ҳамаи мо дар синфҳои адабии мактаби миёнаро фаҳмида, ба нависандагон низ дахл доранд. Гарчанде ки шумо ҳар як ҷузъи сохтори қитъаи анъанавиро ҷойгир карда бошед, бидонед, ки ҳикояи он тақрибан экспедитсия, муноқишаҳо, амалиётҳои болоравӣ, фишороварӣ ва такрори он мебошад .
Бо вуҷуди он ки шумо дар шакли экспертизаро тафтиш мекунед, чизе бояд дар ҳикояе пайдо шавад (ё ҳадди аққал хонанда бояд эҳсос кунад , ки чизе рӯй додааст). Чунин чизҳо ба монанди мухолифат ва ҳалли ин масъала таъсир мерасонанд. Ҳикояҳо метавонанд ҷодугар бошанд, вале блокҳои сохтмонӣ хеле бетарафанд. Тавре ки ҳар гуна навиштани матн, ибтидо ва охири қисмҳои муҳим аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки хатҳои аввалин ва охирини шумо дар ҳикояи қавитарин мебошанд.
Вақте,
Ҳамаи қоидаҳо инҳоянд, ки вайрон карда шаванд. Александр Стеке дар вохӯриҳои худ ба гимнастҳои шеъри "Готам" навиштааст , ки дар он ҳикояи кӯтоҳ худ ба таҷрибаи худ сазовор аст, зеро он кӯтоҳ аст: таҷрибаҳои сохторӣ, ки наметавонанд барои садҳо саҳифаҳоро ба даст оранд, метавонанд барои пӯсти 15-сола кор кунанд.
Ва имрӯз, хатҳои генҳо, монанди ҳикояи кӯтоҳ ва сурур дар роҳҳои ҳаяҷонбахш.
Аммо, дар хотир доред, ки хондани хабари шумо ҳанӯз чизи муҳим аст. Агар вайрон кардани қоида ба шумо имкон медиҳад, ки ҳикояи худро самараноктар гузоред, бо тамоми восита, онро вайрон кунед. Дар акси ҳол, ду бор фикр кунед ё ақалан худро бо худ нависед, агар инноватсия равад.
Пас аз ин қоидаҳо бояд ба шумо ҳикояҳои худро бомуваффақият анҷом диҳед. Агар шумо фаҳмед, ки ҳикояи шумо аз ин марзҳо сарфи назар аз он ки шумо чӣ кор мекунед, аз он рӯ ба паҳн кардани он нависед. Ҳикояи кӯтоҳ барои ҳар як ҳикоя нест.