Вақте ки муҳокимаи сиёсӣ ба ҳамоҳангсозии меҳнат хатарнок аст, сиѐсати кор дар кор
Хусусан дар ҳолати мусоҳиба, набудани ҳокимияти судӣ ба мо дар бораи маъмури умумӣ ва қобилияти расонидани кӯмак ба роҳбарият ба мо хабар фиристодааст.
Кормандони полис, ки ҳисси сиёсатро дар ҷои кор ҳис мекунанд, бо меъёрҳои фарҳангии мо мувофиқат намекунанд.
Бо вуҷуди он, ки ӯ дар заминаи сиёсатмадорон қаноатманд набуд, ӯ ба мо нақл кард, ки чӣ тавр ӯ чанде пеш овоз дод ва дар бораи суфи сиёсие, Дар ин маврид, мусоҳиба ба сӯҳбате, ки сӯҳбат мекард, то он даме ки ӯро аз вазифаи худ бароварданд.
Мо ғамхорӣ намекунем, ки ӯ дар сиёсаташ дастгирӣ мекунад, аммо баҳсҳои сиёсӣ дар ҳама гуна корҳо нодурустанд. Ин номзад аз рӯи хулосаи сиёсии худ дар давоми мусоҳибаи машваратӣ, аз ҳама ҷойҳо баромад кард.
Дар
Агар шумо дар як макон, ки вобаста ба як қатор эътиқодҳои эътиқодӣ, аз он ҷумла идораи ҳизби ҷумҳуриявии ҳизб, гурӯҳи пажӯҳишии зист ё калисои шумо вобаста ба он, ки шумо ҳангоми ҳассос кардани масъалаҳои ҳассос ба даст меоред, бештар ба шумо хавф медиҳед.
Дар навбати худ, шумо ба кордиҳандагоне, ки ба кӯмаки шумо лозим аст, ки корро анҷом диҳанд, хавотир ҳис кунед.
Дар сенарияи бадтарин, шумо метавонед муҳтавои кории душманона ва эҳсосоти душвори дарозмуддатро дар байни ҳамкорон эҷод кунед.
Нишондиҳандаи нозир дар бораи муҳокимаи сиёсӣ дар кор
Агар мудир ё мудири мудир, агар шумо дар бораи сиѐсӣ ё дигар шӯрои огоҳӣ, рифола ё номнависӣ номнавис шавед, шумо бояд бо он муроҷиат кунед, зеро ҳама гуна ҳолатҳое, ки имконпазир аст, ки манфӣ дар байни одамон ба миён меоянд. Мусоҳибаи сиёсиро рад накунед. Он худашро бозмедорад ва эҳтимол меравад, агар шумо ба аъзоёни ҳайати ҳушёрона ёдрас кунед.
- Кӯшиш кунед, ки шумо ба хати хуби байни кормандон иҷозат додани озодии баён ва идоракунии сарчашмаи эҳтимолии низоъро роҳ медиҳед. Муҳокимаи муассир дар давоми рӯзи корӣ, вақте ки ин кор ба халал нарасонад, барои рушди муносибатҳои корӣ муҳим аст. Муносибатҳои меҳнатии меҳнатӣ барои эффекти меҳнатии кормандон ва нигоҳдории кормандон заруранд. Дар асл, бо дӯсти беҳтарин дар кор , мувофиқи тадқиқоти созмонҳои Gallup, барои нигоҳдорӣ зарур аст.
- Агар шумо аз он изҳори нигаронӣ кунед, ки муҳокимаҳои сиёсӣ ва / ё дигар ҳассос барои муҳофизат аз дастанд, пеш аз он, Таъмин кардани фикру эҳтиромро ба одамон хотиррасон кунед, ки мубоҳисаи сиёсӣ, ки эҳтимолияти муносибатҳои байниҳамдигариро ба вуҷуд меорад, берун аз кор ҷойгир аст.
- Фарқияти байни ифодаҳои эътиқоди шахсиро ифода кунед , ки бояд қабул карда шавад, ҳарчанд аксар вақт дар кори нодуруст гумроҳ нашавед ва ба эътиқоди дигарон муқобилат кунед, ки ин қабул намешавад.
- Шумо метавонед дар бисёр ҳолатҳо вазъиятро дар ҳолатҳое, ки бо кормандони калонсолони шумо доранд, ҳал кунед. Дар баъзе ҷойҳо, шумо метавонед аз қабули сиёсат, ки нишондиҳандаи мақолаҳои сиёсӣ, мазҳабӣ ва дигар мақолаҳо, шиорҳо ва ашёро, ки метавонанд дар байни кормандони шумо ихтилофот пайдо кунанд, баррасӣ кунед. Таъминкунандагони ин намуди сиёсат боварӣ доранд, ки корфармо ӯҳдадор аст, ки сарчашмаҳои мубориза бо корро идора кунад.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки сиёсати танқидии шумо ва системаи шиканҷа баста шудааст ва кормандон дар раванди таълим машғуланд.
- Истифодаи дискриминатсионӣ, агар корманд коргаронеро,
- Таъмин намудани эҳтиром ва шарафи тарбияи рафтор ба ҳамаи кормандон ва эҳтироми эҳтиром ба ақидаҳо, эътиқод ва эҳтиёҷот.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки Кодекси одоби шумо равшании эҳтиром ба ақида, эътиқод, арзишҳо ва мақсадҳо дорад.
Хулоса
Озодии баён дар ҷойи кор хуб аст, хусусан, агар шумо мехоҳед, ки муҳити корӣ, ки гуногунрангиро ҷалб кунад, ақидаҳои гуногунро ҷустуҷӯ кунад, имкон медиҳад, ки баҳсҳои эҳтиромро такмил диҳед ва беҳбудии пайвастаро давом диҳед. Инҳо ҳама аломатҳои табиии кории солим мебошанд.
Боварӣ ҳосил намоед, ки муҳокимаи сиёсат, дин ва эътиқодҳои гуногун ба муноқиша дар ҷойҳои корӣ эҳтиёткоранд ва эҳсоси ранҷолудшавӣ мекунанд.