Мусоҳибаи зерин бояд ба шумо кӯмак кунад, ки философияи таълимии худро ба калимаҳое, ки шумо ҳангоми мусоҳибаатон мубодила мекунед , дар ҷавоб ба саволи бевосита ва ё кушодани муносиб барои мавзӯъ.
Муайян кардани фалсафаи таълимии худ
Фалсафаи таълимии шумо эҳтимолан тарзҳои усулҳои дар коллеҷ ё мактабҳои олӣ омӯхташуда ва дарсҳои дар давоми тамоми таҷрибаи касбӣ омӯхташуда ба шумор меравад. Он ҳамчунин метавонад ба таҷрибаи худ дар бораи таҳсилоти кӯдаконатон ҳамчун волидайн ва ё ба мисли фарзандатон ҷалб карда шавад.
Агар шумо фаҳмед, ки чӣ гуна фалсафаи таълимии шуморо намедонед, якчанд изҳороти калидиро, ки шумо дар бораи таҳсилот дуруст мегӯед, нависед. Ба назар гиред, ки чӣ гуна шумо фикру ақидаи худро оид ба таҳсилот ба кор бурдаед ва кадом принсипҳо аз ҷониби шумо дар синфхонаатон нишон дода шудааст. Чӣ шуморо бармеангезад, ки муаллим бошед? Чӣ ба шумо медонад, ки шумо кори хуб кардед? Кадом стандартҳо барои шумо ва чӣ сабаб?
Фалсафаи таълимии шахсӣ аз назарияи назариявии педагогӣ фарқ мекунад, гарчанде, ки онҳо ду ҳастанд. Масалан, таълими олмонии Waldorf ё Монтиесиа, ки ба омӯзиши бештар аз таълими умумимиллии амрикоӣ машғул аст, ба инобат мегирад, вале муаллимон аз ҳар як система метавонад филофоти хеле монандро иброз кунад.
Тарзи таълим ва усулҳои таълим аксар вақт ба касби каси дигар тааллуқ доранд, бинобар ин, фалсафаи худро аз нав дида бароед , онро навсозӣ кунед ва ҳангоми зарурат тағиротро анҷом диҳед.
Баъзе Pitfalls барои пешгирӣ
Боистед. Эъломияи бесаводӣ ё изофанависӣ барои дигарон барои фаҳмидан ва ба шумо осеб расонидан душвор хоҳад буд.
Ҳамчунин, изҳороти умумӣ ва худсарона, аз қабили «ҳар як имконият барои таҳсил кардан аст». Албатта, ин васеъ ва дар бисёр ҳолатҳои синфӣ истифода мешавад, аммо ин хеле универсалӣ ва равшанӣ ибрози назар мекунад. Агар шумо философияи шумо як ғоя ё клике бошад, онро равшан месозед, ки шумо дар бораи он фикр накардаед.
Агар фалсафаи таълимии шумо ҳақиқатан ҳам бошад, ки ҳар як имкониятро (ё чизе монанд) лозим аст, пас боварӣ ҳосил кунед, ки изҳороти худро бо шарҳи он, ки чӣ тавр шумо принсипи баробарӣ дар робита бо таҳсилотро мебинед. Дар кафолат нигоҳ доштани он аст, ки агар шумо тасаввур карда наметавонед, ки ягон кас бо фалсафаи худ зиддият намекунад (яъне, бо ақидаи нодуруст, бо сабабҳои хуб фикр кардан), пас шумо шояд дар ҳақиқат ба ҳақиқат табдил ёфтед.
Ба философияҳо таълим додан ба калимаҳо
Simply оғоз кунед
Бо як ё ду ҳукм, ки фикру ақидаи худро ба ҳам мепайвандад, оғоз кунед.
Барои намуна:
- Ман бовар дорам, ки синфхона як ҷамоаи ҷомеда аст ва ҳамаи онҳо, аз ҷониби роҳбар, ба донишҷӯён, ба волидон бояд барои фароҳам овардани фазои мусбӣ мусоидат намоянд.
- Ҳама дар синфхона ҳамчун донишҷуён, муаллим ва фикррон иштирок мекунанд. Ман аз донишҷӯён аз он чизҳое, ки аз ман меомӯзанд, миннатдорам.
Ё
- Ҳамаи донишҷӯён шахсӣ мебошанд ва ҳар як шахс дар роҳи худфиребии худ меомӯзад.
Аҳамият диҳед, ки ҳамаи се намуна метавонанд як қисми фалсафаи якхела бошанд, дар ҳоле, ки онҳо фарқ мекунанд, онҳо ҳамдигарро пурра мекунанд. Ин гуфт, ки дар ёд доред, ки ба шумо лозим нест, ки ҳама чизеро, Лавҳаи соддае, ки қисми асосии маркази фикрҳо ва афзалиятҳои худро ҳамчун муаллим ифода мекунад. Бигзор дигарон бошанд.
Сипас меафзояд
Пас аз пешниҳоди ибтидоии ибтидоӣ, шумо метавонед дар бораи он чӣ фалсафаи шумо дар амалия амал кунед. Барои намуна:
- Ҳамаи донишҷӯён шахсӣ мебошанд ва ҳар як шахс дар роҳи худфиребии худ меомӯзад. Ман методҳои якхелаи омӯзишро (лингвистикӣ, визуалӣ, аудитӣ, эстетикӣ) ба донишҷӯён мерасонам , то ки ҳеҷ касро тарк накунад.
Аҳамият диҳед, ки таҳаввулот баёноти кушодаро дар маҷмӯъ, махсусан мушаххас мекунад.
Дар мисоли боло, фикри он аст, ки ҳар як шахс ба таври худ омӯхта метавонад, ки маънои онро дорад, ки ҳар як омил дар роҳи худ омӯхта мешавад. Дар ҳақиқат системаҳои таълимӣ вуҷуд доранд, ки ба сатҳи синфҳо намебошанд ва ба донишҷӯён имкон медиҳанд, ки дар дигар самтҳо ҳаракат кунанд. Аммо дар ин ҷо таҳлил нишон медиҳад, ки ин муаллим боварӣ дорад, ки омӯзиши самаранок ҳама чизро дар якҷоягӣ меорад.
Шумо инчунин метавонед шарҳи мухтасари назарияи тарбияи таълимӣ ё тадқиқоти илмиро, ки фалсафаи шуморо дастгирӣ мекунад, ё шумо метавонед ба дигар тренерон, ки философияи худро намоиш диҳед, истифода баред. Шумо кӯшиш менамоед, ки ба мусоҳибони худ фаҳмонед, ки шумо дар бораи тарзи таълимдиҳӣ бодиққат фикр мекунед ва дар бораи таҷрибаи таълимӣ хуб омӯхта истодаед.
Мақолаҳои марбута: Саволҳо ва ҷавобҳо дар мусоҳиба | Саволҳои мусоҳибаи муаллимон | Чӣ гуна ба мусоҳибаҳои корӣ занг занед ? Саволҳо барои пурсиш барои муаллимон