Новобаста аз он чӣ шумо мехоҳед бигӯед, онро иҷро накунед. Агар шумо эҳтиёткор бошед, чизҳои нодурустро дар номаи худ оварда метавонед.
Пеш аз он ки шумо мактуби фармоишии худро нависед, ин дастурҳоро барои пешгирӣ кардани хатогиҳои зарароваре, ки метавонанд ба шумо такрор кунанд, дида бароед.
10 чизро набояд дар як мактуб супориш диҳанд
1. Дар бораи истеъмоли худ беэътиноӣ накунед. То даме ки шумо боварӣ ҳосил мекунед, ки дар нома пӯшед. Ҳамчунин, санаи мушаххас барои фиристодани шумо дар мактуби шумо. Шумо мехоҳед, ки ба таври равшан ва мушаххас имконпазир бошед, барои пешгирӣ кардани ҳар гуна ихтилофот.
2. Ҳеҷ гоҳ мегӯянд, ки шумо фавран берун меравед. Тафтишотро аз меъёри андоза ва сиёсат дар корфармоатон барои огоҳӣ додан . Пешниҳоди огоҳии мувофиқ ва пешниҳод кардани кӯмак барои тренингҳои кадрӣ, ки вазифаҳои худро иҷро мекунанд, кӯмак мерасонанд - ҳатто агар шумо муайян кунед, ки корфармоатон аз шумо хоҳиш мекунад, ки фавран тарк кунед. Шумо мехоҳед, ки таассуроти тақсими шумо ба касби мутахассисони дахлдор гардад. Ба истиснои масъалаҳое, ки шахс ё коре ҳаст, ки шумо ба онҳо монеа мондан мехоҳед. Дар ин маврид баъзе сабабҳо вуҷуд доранд, ки коргар метавонад ду ҳафташро огоҳ кунад .
3. Дар бораи назорати шумо ягон чизро манъ накунед. Шумо шояд бо корманди пурмаҳсул ё манфӣ кор кардаед. Бо вуҷуди ин, номаи истироҳат ҳуҷҷати махфӣ нест ва метавонад бо мудири худ нақл кунед. Дар хотир дошта бошед, ки роҳбари худ шояд ба шумо маслиҳат диҳад, ки дар ояндаи наздик ё дар бораи ҳадди ақал саволҳо дар бораи шумо, вақте ки корфармо эҳтимолан санҷишро ба шумо санҷад .
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо нозири худ бо шартҳои хуб меравед.
4. Оё ширкат ё маҳсулот ва хидматҳои худро аз даст надиҳед. Аз ибодатҳо дурӣ ҷӯед, ки "Ман барои коре бо роҳбари саноатӣ меравам", ки маънои онро дорад, ки корфармои ҳозираи шумо паст аст. Боз шумо мехоҳед, ки ширкатро ба таври мусбат ба ёд оред.
5. Бо забон истифода набаред, ки шумо дар ширкат аз шумо норозигӣ баён накардаед . Хабари шумо яке аз нишондиҳандаҳои охирини шумо хоҳад шуд. Агар ба муоширати оҳангии манфӣ вуҷуд дошта бошед, пас шумо ҳамчун проблемае, ки бо меҳнати ғамангез ба назар гирифта шудааст, эҳсос мекунед. Агар шумо хоҳед, ки ба вазифаи нав ҳамчун такмил диққат диҳед, диққат диҳед, ки чӣ гуна мавқеъ вазифаи худро пеш меравад. Масалан, шумо метавонед гӯед, ки ман ба идораи ноҳиявӣ рафтор мекунам, ки маро малакаи малакаи банақшагирии стратегиро ба кор баранд ».
6. Тавре, ки шумо тарк мекунед, музди хубтарро ёд кунед . Бигӯед, ки шумо умед доред, ки ширкат ба шумо пулакӣ хоҳад дод. Агар онҳо пулро пешниҳод накунанд, шумо аз кор ҳастед. Ба ҷои ин, агар шумо хоҳед, ки пешниҳодоти нави кориро барои истифодаи гуфтушунид аз ҳисоби коргари ҳозираи худ истифода баред, бо роҳбари худ мулоқот кунед ва вазъиятро муҳокима кунед .
7. Ҳуҷҷати шуморо танқид накунед ё ягон танқидро аз яке аз тобутҳои худ ё ҳамкорон танқисӣ накунед. Корфармоҳои оянда метавонанд ба шахсони воқеӣ ба таври ғайрирасмӣ ба шахсоне дастрас бошанд, ки ба сифати ному насаби шумо намебошанд, то шумо муайян кунед, ки оё шумо мудири хуб ё дастаи хуб ҳастед.
Боварӣ ҳосил намоед, ки шумо ҳамроҳи ҳамкорон ва кормандони худ дар як варақаи хуб меравед. Дар асл, ба ҳамкорон ва тобеонатон хабар диҳед, ки онҳо ба шумо ташриф меоранд ва сипосгузории худро барои вақтатон баён мекунанд.
8. Имконияти шаҳодат доданро барои ҳама гуна ҷанбаҳои мусбати таҷрибаи худ бо ташкилот нишон надиҳед. Шахсоне, ки боварӣ доранд, ки шумо онҳоро қадр мекунед, эҳтимол дорад, ки шумо дар бораи чизҳои хубе сухан гӯед. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки ҳама гуна таҷрибаҳои мусбӣеро, ки шумо дар назди ширкат сипосгузорӣ кунед, ёдрас кунед.
9. Натиҷаи фаромӯш накунед. Хабари истироҳати шумо яке аз намунаҳои охирини корфармоест, ки шумо малакаҳои хаттӣ ва эҳтиёткориро ба таври муфассал. Фаромӯш накунед, ки он бодиққат барои пешгирӣ кардани тафаккур ва хатогиҳои грамматикӣ. Дар бораи он ки достон ё аъзои оилаи шумо пурсед, онро барои шумо хонед.
10. Оё овози хеле мусбӣ истифода набаред, ки беэътиноӣ ба назар мерасад . Масалан, агар маълум аст, ки шумо бо сарвари шумо мушкилот доштед, чизе намегӯед, ки "Биёед чун роҳбари тавоно ва рӯъёе чун Брэд шавем". Ин ба таври ҷиддӣ ба монанди хашмгин ва ҳатто зӯроварӣ меояд.
Чӣ гуна ба нигарониҳои шумо дар бораи кор ё ширкат
Азбаски шумо аллакай қарор доштед, ки ба ҳаракат бароед, эҳсосоти шумо эҳтимолан бефоида аст. Бо вуҷуди ин, агар шумо боварӣ доред, ки барои ҳалли рафтори мудири худ ё вазъияти душворӣ дар коре, ки боиси ихтирои худ гардид, зарурати ба шумо пешниҳод кардани фикру ақидаатон ба шахсе, ки боварӣ доред, дар идоракунӣ ва ё захираҳои инсонӣ гап занед.
Кӯшиш кунед, ки чунин як ҳадафро, ки эҳсосоти беэътиноӣ надошта бошед, амал кунед. Тамаркузи шумо бояд ба рафтори мушаххаси мушаххас бошад. Агар шумо шарҳҳои худро бо баъзе позитивҳо тавозун кунед, он эътимоднокии шуморо беҳтар хоҳад кард.
Шумо имконият доред, ки сабабҳои худро барои гузаронидани мусоҳибаи бардурӯғ гузоред. Агар ин имконият набошад, вақтро барои ҳалли мушкилоти худ таъин кунед. Беҳтар он аст, ки онро ба қадри имкон ба санаи баромади худ, то рӯзҳои охирини шумо дар кори душворӣ душвортар нашавад, чунки шумо сарвари худро интихоб кардед.
Санҷишҳои шаҳодатномаҳои хаттӣ хонед
Яке аз роҳҳои навиштани мактаби ихтиёрии касбӣ аз он иборат аст, ки намунаҳои хаттии мактубро хонед. Намунаҳои хаттии раъйҳоро ҳамчун номгӯи худ барои шӯъбаи худ истифода баред. Онҳо метавонанд ба шумо сохтани номаи шумо кӯмак расонанд ва ҳатто метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки шумо чӣ гуфтан гиред. Бо вуҷуди ин, ба таври хаттӣ нусхабардории намунаи нусхабардорӣ набаред ва онро ба корфармоатон ирсол накунед. Боварӣ ҳосил намоед, ки маълумоти муфассалро ба вазъияти шахсии шумо мувофиқ созед.
Намунаҳои мактубчаҳои истинодиро барои маслиҳатҳо хонед. Ин намунаҳо номҳои расмӣ ва расмии раъйпурсӣ, мактубҳои нафақа ва намунаҳои номуайянро дарбар мегиранд. Агар шумо паёми почтаи электронӣ фиристед, мисолҳои паёмҳои почтаи электрониро тафтиш кунед.
Муфассал: Чӣ тавр раҳо шудан ? Истеъмоли кор | Иҷозатномаҳои беҳтарин