Маълумотҳои хеле зиёд ва ё ками иттилоот як фикри хуб нест. Интервютер намехоҳад, ки ҳама чизро дар бораи шумо донад, вале дар бораи он ки хеле кам аст, метавонед фикр кунед, ки чаро шумо кушода нестед. Дар бораи маслиҳат оид ба чӣ гуна ҷавоб додан ба ин саволро хонед - ва муҳимтар аз он, ки дар ҷавоби шумо чӣ гуфтан нест.
Саволи мусоҳиба дар бораи "Маро дар бораи худ нақл кунед"
Гарчанде ки он метавонад ба мубоҳиса кардани номгӯи аломатҳои тахассусии шумо барои дастгирӣ дар даст дошта бошад, равиши нисбатан пасттар метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки шумо бо мусоҳибатон сӯҳбат кунед.
Яке аз имконият барои вокуниш ба шумо якҷоя кардани баъзе манфиатҳои шахсии шумо, ки бевосита ба касбҳои шумо вобаста нест. Намунаҳо метавонанд дар як макон, ки шумо мехоҳед, ба монанди келин, astronomy, шахсе, сурудхонии суруд, голф, классикӣ, теннис ё антигенӣ шавед.
Чорабиниҳо ба монанди дарозии мухталиф ё йо, ки ба расонидани кӯмаки зоҳирии солим, энергетикӣ кӯмак мекунанд, аҳамият доранд.
Пурсишҳое, ки ба хонанда хондани хонанда ё ҳалли мушкилоти калидӣ ё часпҳои майна кӯмак хоҳанд кард, то нишон диҳанд, ки ақидаи ақлии ақлонӣ доранд. Мушовирон ба монанди голф, теннис ва хӯрокворӣ метавонанд арзиши худро дошта бошанд, агар шумо ба коргарони худ дар кори нав дохил шавед.
Корманди ихтиёрӣ ҷиддӣ будани хариди шумо ва масъулиятро ба некӯаҳволии ҷомеаи шумо нишон медиҳад.
Нақшаҳои интерактивӣ, ба монанди ихтиёрии PTA, роҳнамоии сайёҳии музофот, фолкардор, ё раисони клубҳои ҷамъиятӣ бо ҷалб кардани дигарон ба шумо тасаллӣ мебахшанд.
Дар хотир дошта бошед, ки « ба ман чизе бигӯед, ки дар бораи худ чизе нест, ки дар реҷаи худ нест », яке аз ҳадафҳои ин савол ин аст, ки шуморо аз доираи касбиҳо ва таҷрибаи корӣ ва таҷрибаи худ огоҳ созад.
Яке аз ёдрасии эҳтиёт - дар ҳоле, ки шумо бояд ба ин суол ҷавоб диҳед, ки имконият диҳед, ки бо мусоҳибатон муошират кунед ва нишон диҳед, ки шумо хуб медонед, эҳтиёт бошед, ки дар бораи хоббинӣ, ки он парчами сурхро Барои шумо нисбат ба фаъолияти шумо муҳимтар аст. Кордиҳанда намехоҳад, ки барои ба кор ҷалб кардани касе, ки бисёр корҳоро аз даст намедиҳад ё барои истироҳат кардани меҳнати дӯстдоштаи худ вақти зиёдро талаб кунад, имконият медиҳад.
Гузариш ба мутахассисони касбӣ
Баъди мубодилаи якчанд ҷиҳатҳои шахсии фанни таърихӣ, шумо метавонед ба баъзе қобилиятҳои асосии касбӣ ишора кунед , ки ба шумо барои ба даст овардани мақсадҳои шумо ноил шудан ба арзиши иловагӣ кӯмак карда метавонанд.
Бо истифодаи ибораҳои монанди «Илова ба он манфиатҳо ва ҳавасҳо, ҳаёти касбии ман қисмати зиёди шахс аст, бинобар ин ман мехоҳам, ки дар бораи баъзе қувваҳое, ки ман ин корро меорам, гап мезанам».
Тафсили худро дарбар кунед
Ба се ё чор нафар хислатҳои шахсӣ, малакаҳо ва / ё соҳаҳои коршиносӣ мубодила кунед, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки дар кори шумо мусоҳиба кунед. Дар ниҳоят, шумо мехоҳед якчанд қувватро пеш аз гузаронидани мусоҳиба қайд кунед.
Пеш аз он, ки шумо ба мусоҳиба гузоред, рӯйхати қобилиятҳои шумо нависед, шумо медонед, ки чӣ гуна шумо хоҳед кард. Ба тавсифи кор равед ва малакаҳои худро мутобиқ кунед . Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар бораи малакаҳои пешқадами боло сӯҳбат кунед, ки ба шумо вазифаи номзади худро ба кор меорад.
Бо вуҷуди ин, эҳтиёт шавед, ки бо мусоҳиба бо иттилооти зиёд маълумотро нагиред. Баъди он ки се ё чор қувватро қайд кунед, шумо метавонед қайд кунед, ки шумо дорои якчанд дороиҳои дигар ҳастед, ки шумо мехоҳед, ки дар вақти пурсиш сӯҳбат кунед.
Пеш аз ҳама, шумо бояд танҳо ба молу мулки бегона танҳо ба баъзе далели он, ки чӣ тавр шумо онро ба манфиати худ бастаед, қайд карда метавонед.
Масалан, шумо метавонед бигӯед, ки шумо намоиш медиҳед, ки ба шумо пешниҳод кардани пешниҳодҳо ва ин ба шумо кӯмак кард, ки дар хӯрокҳои фурӯш барои мизоҷони ояндаро пешкаш кунед.
Баъдтар дар мусоҳиба, шумо хоҳед, ки дар муҳокима кардани ҳолатҳо, дахолатҳо ё натиҷаҳое, ки аз қудрати шумо берун меояд, муфассалтар ва муфассалтар хоҳед буд.
Пешгирӣ аз сиёсат ва ихтилофҳо
Одатан, шумо ба мавзӯъҳои баҳсбарангез, монанди сиёсат ё дин равонаед. Муҳим аст, ки ҳама гуна нишонаҳо ба мавзӯъҳое, ки боиси нигаронии этика, ҳуруфот, маҳсулнокӣ ё этикаи меҳнатӣ мешаванд, канорагирӣ кунанд. Ҳамчунин шумо бояд маълумоти шахсии худро дар бораи оилаатон мубодила кунед.
Ҳеҷ зарурат барои муҳокимаи ҳамсарон, шарикон, кӯдакон ва ё маълумоти дигари шахсии қатъӣ вуҷуд надорад. Дар ин ҷо баъзе аз чизҳое, ки шумо дар вақти пурсиши корӣ ҳеҷ гоҳ гуфта наметавонед