Вазъияти №1: Мусоҳиба оид ба кор
Ин яке аз ҳолатҳоест, ки маслиҳати Барнии Стейнсон хуб аст - шумо бояд ҳамеша «мувофиқат» кунед, барои мусоҳибаи ҳуқуқии корӣ . Аммо, ин маънои онро надорад, ки шумо каме шахсияти худро нишон дода наметавонед. Пеш аз мусоҳиба, ба тадқиқоти каме ба фарҳанги ширкат ва сипас мувофиқати худро ба таври оддӣ кунед. Масалан, агар ранги дӯстдоштаи шумо сабз бошад, ва як чизи сабзро пӯшед, шуморо боварӣ ҳис мекунад, занг занед, ки чӣ гуна қобилияти корӣ дошта бошед. Ин метавонад шакли ранги сафед, либосе, ки дар либоси костаатон пӯшидааст, ё ақди шумо-ҳар он чизе ки шумо фикр мекунед, мувофиқ аст. Шумо мехоҳед, ки худро дар мусоҳиба кор кунед, ва агар хоҳед, ки ранги фишор ба шумо барои шумо мувофиқ бошад, шумо бояд дар роҳи муносиби он пайдо кунед. Калиди дигаре, Боварӣ ҳосил кунед, ки даъвои шумо хуб аст. Ҷузъи тарҳрезӣ калиди собит кардани ин намуди он аст, ки он чизеро, ки мехоҳед иҷро кунед.
Вазъияти # 2: Ҳодисаи шабакавӣ
Ҳодисаи шабакавӣ барои як лаззат каме талқин мекунад, зеро аксар вақт ғизо ё ҳатто нӯшокӣ дар ин гуна чорабиниҳо иштирок мекунанд. Бо вуҷуди ин, шумо ҳанӯз мехоҳед, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шумо худро дар беҳтарин нуртарин имконпазир месозед. Мардон, ин ҷо шумо метавонед коғазҳои қиматбаҳо ва алоқаҳоеро бо либосҳои либосатонро сар диҳед, то он даме, ки боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як чиз меравад, аммо аз он сабаб, ки аз мардум зиёдтар истифода кардан мумкин аст.
Занон, ин ҷо шумо метавонед дар бораи ҳисси шахсии худ нақл кунед. Агар шумо дар арғувати қалам эътимод дошта бошед, як пӯшед. Агар шумо дӯстдоштаи баланд дошта бошед, ғолибони худро ғолиб кунед (то даме, ки шумо дар онҳо роҳ рафтан ва ба онҳо осон аст). Оё шумо рамзи баёнии ҷолиб доред, ки баъзеҳо ба як анъанавии оддӣ илова мекунанд? Ин корро бикунед. Шумо мебинед, ки ин ҷо меравад. Мисли мусоҳибаи корӣ, шумо мехоҳед, ки беҳтарин версияи худро нишон диҳед, ва дар чорабинӣ, ба монанди чорабиниҳои шабакавӣ, ки шумо метавонед ба баъзе шахсияти шумо слайд кунед.
Вазъияти №3: Рӯзи аввали кори нав
Пеш аз оғози кори худ, ба шумо лозим аст, ки аз касе рамзи либосро пурсед. Агар шумо фахр кунед, онҳо ба шумо як нусхаи рамзи либос навиштаанд ё ба шумо ба он ҷое, ки шумо метавонед онро пайдо кунед. Новобаста аз он, ки шумо мекунед, боварӣ ҳосил кунед, ки рамзи либосро дар рӯзи аввали кори худ риоя кунед. Дар доираи рамзи либосҳои либосӣ, як чизеро, ки мобайнии байни ду C-ро бо либосҳои касбӣ - боэътимод ва эътимод ҳосил мекунад, месозад. Шумо эҳтимол дорад, ки чӣ гуна шумо дар мусоҳиба либос мепӯшед. Азбаски он рӯзи аввалини шумо хоҳад шуд, шумо эҳтимол бо бисёр одамон вомехӯред ва эҳтимолан дар муддати беш аз ҳадди аксар бароҳед. Биёед, вақте ки шумо пойафзоли худро пинҳон мекунед.
Шумо инчунин метавонед бидонед, ки ҳарорати ҳаво чӣ гуна аст - баъзе ҷойҳо дар ҳарорати гармтар ва гармтар аз дигарон нигоҳ дошта мешаванд. Барои рӯзи аввал, маслиҳат додан ба либосҳо - шояд як ҷомаи либос ё blouse дар як blazer ё sweater. Ин роҳ, агар он сард бошад, шумо чизеро доред, ки ба шумо гармии худро нигоҳ доштан лозим аст, ва агар гарм бошад, шумо метавонед онро партофта, онро дар қафои қафои худ гузоред (барои рӯзи аввалини шумо боварӣ ҳосил кунед ҷомаи худро дорад).
Ҳар он чизе, ки шумо барои либос мепӯшед, онро дар хотир нигоҳ медоред - он ба таври комил қабул кардани баъзе шахсияти шумо ба интихоби либоспӯшии касбӣ мебошад. То он даме, ки шумо ҳамаи кодҳои либосро риоя мекунед ва вазъиятро дар хотир доред, шумо худро озод мекунед. Худшиносии худро, ки ин аст.
Тарзи хурсандӣ!