Як хоҳиши корманди довталаб ман мусоҳиба ба тафсилоти муфассал ба ман дар бораи он ки чӣ қадар вайро ба коре, ки ӯ кор мекард, рад кард. Ширкати мазкур ба мизоҷони калонтарин ширкати ширкат вогузор шуд. Ман ҳеҷ гуна роҳе надорам, ки касе онро бо як чипта дар китфи худ мефурӯшад.
Ғайр аз он, вақте ки шумо ҷавоб медиҳед, шумо чӣ гуна ба саволҳои мусоҳиба ҷавоб медиҳед, маълумоти муфассалро пешниҳод мекунед, маълумоте, ки шумо намоиш намедиҳед, ва ҳатто калимаҳои номатлубе, ки шумо интервютерро пешниҳод мекунед, ҳамаи саволҳо дар бораи мусоҳиба муҳиманд. Дар ин ҷо маслиҳатҳо барои беҳтарин роҳи ҳалли мусоҳиба мебошанд.
Маслиҳатҳо барои ҷавоб додан ба саволҳои мусоҳиба
- Таҳқиқоти Айюб ва ширкат. Вақти омӯхтани ширкат ва мавқее, ки шумо пеш аз он мусоҳиба мекунед, гиред. Бештар шумо медонед, ки беҳтар мебуд, ки шумо ба саволҳои мусоҳиба ҷавоб диҳед.
- Истифодаи такмили ихтисос. Таҷрибаи бештаре, ки шумо дар мусоҳиба доред, ба шумо осонтар мешавад, дар давоми мусоҳибаи корӣ хоҳед буд. Тадқиқот (аз дӯсти аъзоёни оила хоҳиш кунед, ки ба саволҳои мусоҳибаи умумӣ муроҷиат намоянд) барои фаҳмидани фикру андешаи худ.
- Донистани ҳақиқат. Ин як маъно нест, аммо ман номзадҳоро номбар карда будам, ки дар он ҷо кор мекарданд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо таърихи кории шуморо медонед ва нусхаи иловагии реферати худро ба он ишора кунед, ки агар шумо боркашон бошед ва ба хотиррасон ниёз доред.
- Кӯшиш кунед, ки ором шавед. Интервютеро метавонад душвор бошад, ки ин мусоҳибаи аввалин ё шумо дар гузашта гузаштааст. Пеш аз оне, ки ба мусоҳиба рафта, нафас кашед, худро барои пурсидани соат вақт фароҳам оваред ва барои ором будан аз беҳтаринатон кор кунед.
- Шитоб накун. Ба зудӣ ба саволи мусоҳиба ҷавоб надиҳед. Ба таври мухтасар, пеш аз ту ҷавоби худро дар бораи он фикр кунед. Вақти эҷоди фикру ақидаи худро ба даст овардан мумкин аст, ки шумо самаранокии ҷавобиро беҳтар аз оне, ки силоҳро пахш кунед ва чизе бигӯед, ки шумо пас аз он нестед.
- Калимаҳои дурустро истифода баред . Суханҳое, ки шумо ҳангоми мусоҳибаҳои корӣ истифода мебаред, ба шумо ба мудири шафқат таассуроти худро мерасонад. Истифодаи калимаҳои электрикӣ дар ҷавобҳои шумо ба ин гуна тасмим кӯмак мекунад.
- Мисол оред. Вақте ки шумо ба саволҳои мусоҳиб ҷавоб медиҳед, мисолҳое, Махсусан, шумо мушаххас ҳастед, ки мудири кироя кор мекунад, ки шумо малакаи корро доред. Ин ҷо дар бораи мусоҳибаҳои рафторӣ ва чӣ гуна ба саволҳои мусоҳибаҳои мусоҳиб ҷавобгар аст.
- Гузоришҳои шумо. Дар бораи он чизе, ки шумо дар кори худ доред, шарм надоред. Мисолҳои муваффақиятҳои худро, ки бо коре, ки шумо мусоҳиба мекунед, бо мақсади мустаҳкам кардани он, ки шумо қобилият ва ихтисос доред, мубодила кунед.
- Ҷаҳиш кунед . Ҳангоми ба саволҳои мусоҳиба ҷавоб додан, кӯшиш кунед, ки ба кори доимӣ диққат диҳед ва чӣ гуна муносибат кунед. Беҳтараш барои мувофиқат кардани қобилиятҳои худ ба тавсифи кори ҳангоми ҷавоб додан.
- Равшан нест. Ҷавоби шумо ба саволҳои мусоҳиба бояд бевосита ва бевосита бошад. Далел накунед ва мавзӯъро аз даст надиҳед.
- Боварӣ пурсед. Оё боварӣ надоред, ки ин мусоҳиб пурс аст? Ин хуб аст, ки барои фаҳмидани он, агар шумо боварӣ надошта бошед, ки кадом талаб карда мешавад.
- Бевосита бошед. Вақте ки шумо дар бораи он чӣ шумо таркед (ё тарк кардани кори худ) пурсед, кӯшиш кунед, ки онро мусбӣ нигоҳ доред. Ба мустақим равед ва ҷавоби мусоҳибаи худро ба оянда диқат диҳед, хусусан, агар рафтани шумо дар ҳолатҳои беҳтарин набошад.
- Онро ҳифз кунед. Ҷавобҳои шумо бояд ба малакаҳои касбӣ ва қобилиятҳои худ равона карда шаванд. Зарур нест, ки ба мусоҳиба дар бораи ҳаёти шахсии шумо, манфиатҳои шумо, оилаатон ва ё чизҳои шавқоваратон нақл кунед. Муҳимтар аз ҳама, масъалаҳое, ки вобаста ба кори корӣ надоранд, ба шумо лозим меояд, ки ба кори нигоҳубини кӯдакон кӯмак расонед.
- Саволҳо барои хондан доранд. Саволи охирини шумо шояд эҳтимолан дар давоми мусоҳибаи корӣ пурсед, оё шумо саволе доред. Рӯйхати саволҳоро омода созед, ки пурсишро пурсед.
- Афзалияти як имконияти иловагӣ барои ҷавоб додан. Фаромӯш накунед, ки ба саволдиҳанда миннатдорӣ баён кунед ва вақтро барои изҳори ташаккури шахсӣ пайравӣ кунед . Агар ягон савол дошта бошед, шумо мехоҳед, ки ба таври мухтасар ё бештар бифаҳмед.