Маслиҳатҳо барои дарёфти маълумотҳои хуб барои кор
Барои омода кардани рӯйхати маълумотҳои корӣ , ки метавонанд ба малака ва тахассусҳое, ки барои кори шумо дархост карда шудааст, шаҳодат диҳанд, омода аст. Шояд шумо метавонед якчанд ҳарфҳоро дар даст гузоред.
Ин фикри хубест, ки пеш аз он ки ба онҳо лозим ояд, ба шумо пешакӣ муроҷиат кунед. Он вақт ба харобазор табдил хоҳад ёфт, то якҷоя дар рӯйхати охирин рӯйхат гузоред.
Дар хотир доред, ки як дастурҳои мусбӣ ба шумо имконияти пешниҳод кардани ҷойҳои кориро пешниҳод карда метавонанд , ва далелҳои манфӣ метавонад дар ҳақиқат имкониятҳои шумо осеб расонад. Аз ин рӯ, боварӣ ҳосил кунед, ки рӯйхати пуриқтидори муроҷиатҳо, ки ҳамаи қобилияти шумо ва дар бораи корҳое, ки шумо дархост мекунанд, медонед.
Маслиҳатҳо барои гирифтани маълумотҳои беҳтарин
Ин як чанд вақт ва омодагӣ барои ҷамъоварии рӯйхати маълумотҳои қавӣ дорад. Дар ин ҷо баъзе қадамҳое ҳастанд, ки шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки шумо номҳои интихобшударо интихоб мекунед, ки ба шумо шарҳҳои шаръӣ медиҳанд:
Одамони дурустро пурсед. Пешвоёни пешин, коргарон, мизоҷон, фурӯшандагон ва ҳамкасбони ҳамаи рамзҳои касбӣ хубанд. Ҳамин тавр профессорони коллеҷ . Агар шумо танҳо дар қувваи корӣ сарукор дошта бошед, ё агар шумо дар муддати кӯтоҳ кор накардаед, шумо метавонед аз онҳое, ки малакаҳо ва хусусиятҳои худро медонед, истифода баред.
Инҳо метавонанд дӯстон , ҳамсояҳо, одамоне, ки шумо бо ихтиёрӣ машғул будед, ва бештар.
Муҳимтар аз ҳама, танҳо аз шахсоне , ки шумо медонед, ба шумо саволномаи мусбат дода мешавад. Ҳамчунин кӯшиш кунед, ки ба одамоне, ки боварӣ доранд, бипурсед - шумо мехоҳед, ки иттилооти изофии худро ба корфармоён саривақт ҷавоб диҳед.
Аз сиёсатгузориҳои ширкат огоҳ шавед. Баъзе кордиҳандагон намунаҳоеро пешниҳод намекунанд.
Дар робита бо парвандаҳои судӣ, онҳо метавонанд танҳо унвони мансабии шумо, санаи шуғли корӣ ва таърихи музди меҳнат дошта бошанд . Агар ин бошад, эҷодӣ эҷод кунед ва кӯшиш кунед, ки нависандагони алтернативии алтернативиро, ки мехоҳанд бо ихтисосатон сӯҳбат кунанд, кӯшиш кунед.
Пеш аз вақт пурсед. Агар муҳим бошад, ки пеш аз ҳама хоҳиш кунед, ки ба онҳо муроҷиат кунед. Кӯшиш кунед, ки ҳар вақте ки шумо ҷустуҷӯи кори худро оғоз кунед (агар не) пеш аз он муроҷиат кунед. Дар ин ҳолат шумо метавонед рӯйхати маълумотҳоро барои корфармо омода созед. Агар шумо ба номаи муроҷиат ниёз дошта бошед, аз Шумо пурсед, ки ҳарчи зудтар имконпазир аст, бинобар ин, ӯ аз ӯ пӯшида нест.
Беҳтарин роҳи пурсидани дархостҳо ин аст, ки гӯед, "Оё шумо медонед, ки шумо кори худро ба сифати хулоса хидмат мекунед?" Ё "Оё шумо ба ман розӣ ҳастед, ки бо ман маълумотҳои хуб диҳед?" Ин имкон медиҳад, ки "ҳа" ба шумо хоҳанд гуфт, ки онҳо ба шумо як дастурҳои мусбат навиштаанд.
Таъмин намудани иттилооти зарурӣ. Вақте ки касе ризоят диҳад, ба ӯ ҳамаи маълумотеро, ки онҳо метавонанд ба шумо як нишонии мусбат диҳанд, ба ӯ бидиҳед. Таъмини онҳо бо рефаи нав. Ба онҳо бигӯед, ки чӣ гуна намудҳои корро, ки шумо мебинед, чӣ гуна онҳо медонанд, ки чӣ гуна малакаҳо ва таҷрибаҳои худро бояд нишон диҳанд. Агар шумо корфармоеро, ки муайян мекунад, бо муроҷиататон ба тамос бигиред, маълумотро дар бораи кор ва корфармо пешниҳод кунед.
Агар шумо ба номаи корӣ барои кори махсус ниёз дошта бошед, ба ҳамаи маълумотҳои зарурӣ дар бораи куҷо гузоред, ва вақте ки мӯҳлати муайян аст, ба шумо муроҷиат кунед.
Рӯйхати шиносномаро гузоред. Пас аз он, ки шумо муроҷиати шумо дошта бошед, ҳуҷҷатеро номбар кунед, ки он маълумотро дар бар мегирад. Рӯйхати муроҷиатҳо бояд дар реҷаи худ дохил карда нашавад . Баръакс, рӯйхати алоҳида маълумотҳоро эҷод кунед. Вақте ки шумо мусоҳиба ба кордиҳандагон додан тайёр бошед. Ба се ё чор паёмҳо илова кунед, дар якҷоягӣ бо унвонҳо , кордиҳандагон ва маълумоти алоқа.
Пас аз он, ки шумо рӯйхати маълумотҳои худро ба даст овардед, онро ду маротиба тафтиш кунед. Ман медонам, ки касе, ки дар рақами телефон дар бораи рӯйхати боло дар руйхати ӯ навишта шудааст. Бояд гуфт, ки корфармо ба алоқа наравед.
Якчанд ҳарфҳои тавсияшуда мавҷуданд. Бисёр корфармоён ба мактубҳои навиштаҷоти хаттӣ таваҷҷӯҳ зоҳир намекунанд.
Онҳо мехоҳанд, ки ба зангҳои худ дар телефон ё тавассути почтаи электронӣ гап зананд. Бо вуҷуди ин, ҳоло ҳам хуб аст, ки баъзе маълумотномаҳо барои корфармоҳое, ки мехоҳанд ба онҳо дастрас бошанд. Агар шумо аз хатмкардагон ё аз кор хориҷ шудан (то даме, ки шумо ба қайд гирифтани мусоҳиба бармегардед), шумо метавонед корфармоеро барои номаи шарҳ пурсед. Дар ин ҳолат, ӯ метавонад мактуб нависад, вақте ки шумо кори худро дар ҳуши худ ҳис мекунед.
Вақте ки шумо ҷойҳои кориро иваз мекунед, дархостро дархост кунед. Ҳатто агар шумо барои номаи хаттӣ муроҷиат накунед, ҳар боре, ки шумо иваз кардани ҷои корро талаб мекунед, хоҳиш кунед. Пеш аз рафтан, аз шумо хоҳиш кунед, ки корманди шумо (ё шояд як ё ду коргарро) ба ӯ гӯед, ки ӯ дар оянда ба шумо муроҷиат хоҳад кард. Дар ин ҳолат, шумо метавонед рӯйхати маълумотҳоро аз мардуме, ки шумо наметавонед, пас аз солҳои тӯлонӣ пайгирӣ кунед.
Нигоҳ доштани шабакаи муросилоти шумо. Шабакаи муросилотии худро бо зангҳои телефонӣ, почтаи электронӣ ё қайдҳо дарёфт кунед ва навсозӣ кунед. Ин роҳи муҳимест, ки онҳоро дар бораи ҳаёти шумо (ва ҷустуҷӯи кори шумо) нигоҳ медоранд. Агар шумо дар фикру ақидаи онҳо нав шавед, онҳо эҳтимолан ба шумо бештар ба таври мушаххас ва тавсиядиҳанда, тавсияҳо пешниҳод хоҳанд кард.
Ин хуб аст, ки мегӯянд. Корфармое, ки пешпардохт дорад, бояд пеш аз ба тамос гирифтани муроҷиатҳо иҷозат диҳад , гарчанде ки ҳама кор накунанд. Ин комилан қобили қабул аст, ки шумо бо кордиҳандаи кунунии худ дар робита бо тамос бо шумо розӣ нестед. Ин хеле муҳим аст, вақте ки шумо ҳоло кор мекунед - шумо намехоҳед, ки корфармоатон бо занги телефонӣ тафтиши раводидҳои шуморо тасаввур кунед. Аммо, рӯйхати раводидҳои алтернативӣ мавҷуд аст.
Тафсилотҳои худро то ба ҳол нигоҳ доред (ва сипос ба онҳо). Бигзор нишонаҳои шумо медонанд, ки дар он ҷо шумо ҷустуҷӯи кори худро медонед. Ба онҳо бигӯед, ки метавонистанд ба онҳо муроҷиат кунанд. Вақте, ки шумо кори нав мегиред, фаромӯш накунед, ки шумо ба онҳое, Ҳатто агар шумо фавран ба кор нагиред, вақтро пайгирӣ кунед, ки бо нишонаҳои шумо пайравӣ кунед . Онҳо дар бораи мақоми худ хабар медиҳанд.