Чӣ тавр пайравӣ бо мурури шумо

Одатан, корфармоён дертар дар раванди дархост муроҷиат мекунанд, ки онро яке аз қадамҳои наздиктарини пеш аз пайдо кардани он, ки оё шумо соҳиби кор шудаед. Агар шумо хуб ба нақша гирифта бошед, шумо рӯйхати шиносномаро омода намуда метавонед, ки бо корфармо потенсиал табдил ёбад. Ва шумо низ омода ҳастед, ки сарчашмаҳои худро ба сарварон пешниҳод кунед, ки касе хоҳад расид.

Бо вуҷуди ин, бояд нуқтаи охирини муносибати шумо бо нишонии шумо бошад.

Як муносибате, ки бо шумо хоҳиш мекунад, илтимос мекунад ва ба итмом мерасад, эҳтимол аст, Ба ҷои ин, мақсад бо муносибатҳои фаъолона ва доимӣ бо муроҷиатҳои шумо нигоҳ дошта мешавад, ҳатто пас аз он ки мактуб нависед, шаклҳо пур кунанд ё телефонро барои дастгирии номзадии худ гап занед.

Дар ин ҷо маълумоти бештар дар бораи тарзи муроҷиат бо муроҷиати шумо дар тамоми ҷустуҷӯҳои корӣ ва чаро муҳим аст.

Асосҳо

Аввалан, баррасии фаврии асосҳо, вақте ки ба нишонаҳо меояд. Ҳамеша одамонро интихоб кунед, ки ба шумо ҳамчун номзадҳо, ки хубанд, хубтар мешиносанд ва аз шумо хулоса мебароранд. (Дар ин ҷо маслиҳатҳои бештар барои интихоби одамон барои навиштани мактубҳои тавсияшаванда мебошанд.)

Аввал илтимос: Пеш аз гузаштан ба ном ва маълумоти алоқаи аввалин, санҷед, ки оё шахс хоҳиш дорад, ки ба шумо муроҷиат кунад . Ин имкон медиҳад, ки пинҳонкорӣ ба таври ҷиддӣ коҳиш дода шавад. Ин як варианти беҳтар аз як маълумоте аст, ки танҳо корро ба таври ҷиддӣ муҳофизат мекунад, ё бадтар аз он, ки фикру мулоҳизоти манфиро медиҳад.

Оё ба шумо лозим аст, ки сарлавҳаҳоеро сар диҳед, ки ҳар вақте, ки шумо ном ва алоқаи худро бо онҳо мубодила мекунед? Бешубҳа, не. Шумо намехоҳед, ки зараррасон бошед - агар шумо иҷозатномаи шуморо дар моҳи марти соли 2009 гузоред, онро ба моҳҳои апрел, май ва июн пешниҳод мекунад. Вақте ки шумо лаҳзае, ки корфармоён бо онҳо алоқамандӣ мекунанд, занг занед, бо муроҷиататон муроҷиат намоед.

Имконияти мубодилаи пажӯҳиш, дубора ва ягон маълумот дар бораи нуқтаҳоеро, ки мехоҳед ба он ишора кунед, ишора кунед ё таъкид кунед.

Яке аз истисно: Агар аз якчанд сол гузашт, пас аз он ки касе пештар розӣ буд, ба шумо муроҷиат кардан, расидан ва тафтиш карданро санҷед, ки оё он шахс барои шумо ройгон аст?

Пешниҳодҳо дар бораи ҷустуҷӯи доимӣ ба таври доимӣ

Шабакаи почтаи электронӣ ё занги телефон пеш аз кордиҳандаи эҳтимолӣ ба нишонаҳо бояд нуқтаи охирини тамос набошад. Дар баробари паҳнкуниҳо, шумо медонед, ки шумо барои ҷустуҷӯи иштибоҳ ҳастед, шумо бояд ҳамроҳи наврасон дар бораи пешрафти ҷустуҷӯятон маълумот дошта бошед.

Дар бораи он фикр кунед: Мавҷуд будан будан осон нест. Новобаста аз он, ки ширкат ба саволҳои хаттии ҷавобҳо ҷавоб медиҳад ё ба онҳо занг медиҳад, он вақт вақташонро мегирад. Далели ҳақиқӣ хуб эҳтимол баъзе пеш аз кор, инчунин, бозгашти иштиботи корӣ ва дар бораи вақти худ бо шумо кор кунад.

Пас аз он ҳама кӯшишҳо, танҳо дуруст аст, ки маълумотномаҳо мехоҳанд, ки натиҷаҳои кори ҷустуҷӯятонро донанд. Пас, вақте ки шумо дар бораи коре шунидаед, хабарҳои худро тарк намекунед. Ба онҳо занг занед ё ба почтаи электронӣ ирсол кунед, ки оё шумо ин корро анҷом додаед ё не, ва агар шумо пешниҳод пешниҳод кунед, бигзор онҳо бидонанд, ки оё онро қабул мекунед.

Боварӣ ҳосил кунед, ки ба шумо ташаккур гӯед

Ҷустуҷӯи кори пур аз шаҳодатномаҳо . Шумо пас аз мусоҳибаҳои телефон, мусоҳибаҳои шахсӣ ва ба касе, ки дар вақти ҷустуҷӯят ба шумо кӯмак мерасонад, ёддоштро ирсол кунед. Истинодҳо истисно нестанд.

Вақте ки касе ба шумо як маълумотнома диҳад, боварӣ ҳосил кунед, ки шараф. Шумо бояд ба ҳар як шахсе, ки ҳамчун ҳуҷҷат амал мекунад, ба шумо раҳмат гӯед. Он метавонад ҳамчун почтаи кӯтоҳ ва самимона ҳамчун содда ва зудтар бошад. Навъи дастнавис низ имкон дорад.

Ҳангоме ки шумо кореро ба ҷо меоред, бисёриҳо интихоби мавқеи хурдеро нишон медиҳанд. Вариантҳои оддӣ гул, як шиша шароб, корти тӯҳфаҳо ё хӯрок мебошанд. Ҳангоми додани тӯҳфаҳо талаб карда намешавад, он метавонад дар ҳақиқат ба фиристодани паёми шумо, ки шумо ба он ишора мекунед, қадр кунед. Тафсилоти намунавӣ барои кӯмак ба даст овардани ҳисси эҳсосоте, ки чӣ гуна ба шарҳи баён ё маслиҳат тавсия дода мешавад .

Муносибати муносибро идома диҳед

Чӣ гуна муносибат ба вуқӯъ хоҳад омад, агар як шахс ҳамеша вақт диҳад ва шахси дигар муносибати доимӣ аст? Якчанд роҳҳое, ки боварӣ ҳосил мекунанд, ки муносибатҳо ҳис мекунанд ва ҳатто маълумотномаҳои шумо эҳсос намекунанд:

Муфассалтар хонед: Кӣ ба дархости кор муроҷиат кунед ? Маслиҳатҳо барои интихоби беҳтарин муроҷиатҳо