Чӣ тавр шумо бояд ба саволи шумо ҷавоб надиҳед
Аксари номзадҳо ин саволро ҳамчун имконият доранд, ки дар бораи нақши кунунии худ ё сарварии баде, ки дар гузашта гузашта буданд, истифода баранд.
Гарчанде ки он метавонад табиист, ки мубодилаи таҷрибаҳои пешинаи худро ба даст орад, он метавонад мудири кироя ба шумо тасаввуроти нодуруст диҳад.
Масалан, ин як ҷавоби нодуруст хоҳад буд: "Баъди нақши охирини ман, ман дар ҳақиқат хоҳиш дорам, ки сарваре, ки пеш аз розӣ шудан ба лоиҳаҳои ман аст, гуфтугӯ кунад, ман низ мехоҳам ягон касеро, ки ба кори ман дар асоси кори ман Озодӣ "
Дар ин мисол, забони шумо нишон медиҳад, ки шумо бо менеҷери шумо мушкилот доштед ва аз ин рӯ хашмгин шудед. Ин мусоҳиб танҳо аз ҷониби ҳикояатон дастгирӣ мекунад, то онҳо метавонанд шумо коргари проблема ё яке аз онҳоеро, ки дар ҷои кор ба драма меорад, фикр кунанд.
Чӣ гуна ба савол ҷиддӣ ҷавоб диҳед
Ба рафтори номатлуби роҳбари пешин ё сарварони худ диққат надиҳед. Директориҳои гузашта танқид накунед ё шикоят накунед; Ин танҳо ба шумо беҳбудӣ медиҳад.
Баръакс, диққат диҳед, ки чӣ ба шумо чӣ кор кардан лозим аст. Агар шумо пешвоёни самараноке дошта бошед, хуб мебуд, ки хусусиятҳои идоракунии хуби онҳо, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба кори хуб кӯмак расонанд.
Ба ҷои истифодаи тавсифи нармафзор, ба монанди хислатҳои шахсӣ, рафтори мушаххасе, ки шумо ҳамчун корманд меҳисобед. Шояд шумо мехоҳед, ки пеш аз гузариш бо лоиҳа машварати доимӣ ё машварат кунед.
Ин рафторҳо ва афзалиятҳо ба як мудири кироя ба фикри хуби тарзи кории шумо дода мешаванд.
Намунаҳои беҳтарин ҷавобҳо
Ин мисолҳоро барои кӯмак ба таҳия ва таҳияи ҷавоби шумо вобаста ба эҳтиёҷот ва афзалиятҳои шумо истифода баред:
- Ман муҳити корро қадр мекунам, ки роҳбарон кӯшиш мекунанд, ки бо кормандони худ робитаҳои шахсӣ кунанд.
- Дар кори охирини ман, ман маъқул буд, ки идоракунӣ манфиатдор набуд ва онҳо фаҳмидани эҳтиёҷоти кормандон, инчунин қобилияти онҳо буданд. Албатта, ин чизҳо барои шинохтани вақт вақт лозиманд, вале ман мехоҳам, ки роҳбари ман кӯшиш кунад, ки маро дар ин роҳ бифаҳмад.
- Ман мехоҳам, ки идоракунам ба ман баргардад, агар ман як масъала ё фикри дошта бошам ва дар бораи фикру ақидаи худ фикр кунам. Бо ҳамон нишонае, ман ҳам интизор шудам, ки мудирам маро бо кушод ва боинсофона ва ба ман бигӯяд, ки оё ягон чизи барои ман беҳтар кор кардан ё кор карданро дар кори ман беҳтар карда метавонад.
- Ман дар ҳақиқат менеҷероне ҳастам, ки қодир нестанд танқидҳои созандагиро таҳия кунанд, бе он ки ба кормандон эҳсос кунанд, ки чунин камбудиҳо надоранд ё манъ карда шудаанд. Ҳар як бор хато мекунад. Вақте, ки ин рӯй медиҳад, беҳтарин чизе, ки ба кор кардан лозим аст, аз арзёбӣ ва омӯхтани хатогиҳо бо мақсади пешгирӣ кардани такрори он дар оянда, бе изтироб ва ситоиш аст.
- Ман боварӣ дорам, ки беҳтарин назораткунандагон интизориҳои худро дар вақти саривақт, инчунин нигоҳ доштани гурӯҳҳои худ дар «давр» дар бораи тағйироти нав дар ҷои кор тавсиф мекунанд. Ҳарчанд ки ман эҳсос мекунам, ки ман мустақилона кор мекунам, ман низ мехоҳам, ки пойгоҳи доимӣ бо ҳамоҳангсози худро мунтазам тамос бигирам, то ки лоиҳаҳои мо дар самти пайгирӣ - ба таври ғайрирасмӣ тавассути почтаи электронӣ ё вохӯриҳои расмии ҳафтаии ҳафта бошанд.
- Ман фикр мекунам, ки муҳим он аст, ки менеҷерон дарк мекунанд, ки чӣ гуна ҷиҳатҳои муҳими даста ба иҷрои кори меҳнатӣ. Дар ҳоле ки ман худам масъулиятро барои иҷрои кори беҳтарин ман метавонам ҳар рӯз ба даст оварам, он ҳамеша дар дасти кулл аст, ки ҳоло ҳозир ва сипас барои кори хуб анҷом дода мешавад.
Саволҳо ва ҷавобҳо дар бораи пурсиши бештар
Саволҳо ва ҷавобҳои мусоҳиба
Саволҳои маъмулии мусоҳиба ва ҷавобҳои намунавӣ.
Саволҳо барои пурсиш
Саволҳо барои номзадҳо барои шуғл барои пурсидани саволдиҳанда.