- Барои дарёфти ҳисси худшиносии худ
- Барои муқоиса кардани худкушӣ худ ба тарзи муроҷиат ба шумо муроҷиат кунед
- Барои арзёбии малакаҳои нармафзор барои муайян кардани он, ки шумо ба гурӯҳҳои динамикӣ ва фарҳанги онҳо мувофиқат мекунед
Саволҳо барои мусоҳиба дар бораи шахсияти шумо
Ин саволи оддии содда имкониятест, ки шумо ба шумо хислатҳои беҳтарини худро пешниҳод кунед. Оё шумо эътимод доред? Оё боварӣ доред? Функсия? Дар бораи малакаҳо ва хислатҳо, ки ба ташкилоти шумо ба моликияти шумо таъсир мерасонанд, диққат диҳед.
Барои посух додан ба ин пурсиш ба таври самаранок, шумо бояд медонед, ки чӣ гуна ҳамкорони шумо ба шумо дар ҷадвал оварда мерасанд. Ба ҳама гуна ҳолатҳое, ки дар он як коллектив ба шумо таваккал карда буд, фикр кунед, вақте ки шумо дар як лоиҳа иштирок мекунед, ё вақте ки ба шумо кӯмак мекунад, ки меҳнати меҳнатиро ба шумо меҳрубонӣ нишон диҳед. Хотиррасониро хонед, барои шумо, лавозимоти линконӣ, ё бознигарии арзёбӣ. Агар шумо хоҳед, ки чуқуртар канда шавад, танҳо кормандонро пурсед, ки чӣ гуна онҳо шуморо тавсиф мекунанд.
Ҷавобҳояшон метавонанд далерии шуморо, ки шумо ба назар нагирифтед, ё барои беҳбуд бахшидан ба соҳаҳо намебинед.
Баъдтар, ҳамаи маълумотеро, ки шумо ҷамъ овардед ва онро ба қаблҳои кӯтоҳ тавассути ҷустуҷӯи намунаҳо дар дохили такрорӣ пешниҳод кунед. Баъди ба итмом расонидани он, ба почтаи кории аслӣ бармегардам ва як ё ду хусусиро интихоб кунед, ки бо тавсифи онҳо муқоиса кунед.
Агар шумо ягон иттилооти мушаххас (ё расмӣ ё ғайрирасмӣ) дошта бошед ва ё бекор накунед, рӯйхат кунед, ки чӣ гуна фикр кунед, ки панҷ қудрати беҳтаринро чӣ гуна тасаввур кунед ва шумо чӣ гуна ҳар як онҳоро нишон медиҳед. Дар хотир доред, ки хусусиятҳои марбут ба рӯйхатҳои ишораҳоро интихоб кунед.
Маслиҳатҳо барои чӣ мегӯянд
Ҷавоби қавӣ ба саволи "Чӣ гуна ҳамкорони шумо ба шахсияти шумо тасвир хоҳанд кард?" Ду қисмро талаб мекунад:
- Як вақтхури шахсиятро як вақт нишон диҳед ва мисолеро, ки ҳангоми намоиши ин сифат нишон дода шудааст, нишон диҳед. Ҳикоя кардани имконият барои нишон додани эътимод, харизма ва малакаҳои шахсии қавӣ мебошад.
- Ба хусусиятҳои шахсӣ диққат диҳед, ки ба коре, ки шумо дархост мекунед, истифода бурда мешавад. Албатта, мусбӣ бошед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ростқавл ва фурӯтан ҳастед, зеро ин сифот дар қувваи корӣ хеле баланд арзёбӣ мекунанд. Ғайр аз он, моликияти моликияти зеҳнӣ ё маслиҳати дурудароз метавонад шуморо дар як фарҳанги ширкат, ки бо табиати ҳақиқӣ мутобиқат намекунад, бардорад.
Намунаҳои беҳтарин ҷавобҳо
Ҷавоби хуб ба ин савол на танҳо нишонаи шахсияти мусбӣ зоҳир мекунад, балки ба мусоҳиб инчунин чӣ шарҳ медиҳад, ки ин хусусияти шахсӣ ба шумо имкон медиҳад, ки дар ҷойе, ки шумо дархост мекунед.
- Ҳамсоягони ман ба ман гуфтанд, ки ман дар вақти идоракунии вақт хеле муассир ва хуб ҳастам. Дар давоми як лоиҳа, аъзоёни дастаи ман маро барои таҳия ва иҷро кардани мӯҳлат барои ҳамаи марҳилаҳои лоиҳаи ман таслим карданд. ( Натиҷаи мухтасари лоиҳаро чӣ гуна шарҳ диҳед) Мо муваффақ гардидем, ки онро пешакӣ ба итмом расонем, ва он зада шуд!
- Ҳамсоягони ман мегӯянд, ки ман хеле умедвор ҳастам, чунки ман нуқтаи бозгаштро ҳамчун имкониятҳо барои омӯхтан ва рушд кардан мебинам. Ҳамеша ҳалли эҷодӣ барои мушкилот вуҷуд дорад ва ман ҷустуҷӯро барои он дӯст медорам. Яке аз мисолҳое, ки ба коргарон аз кори охирини худ дар бораи хароҷоти буҷа ба шӯъбаи мо ташвиш андохта шуда буд, ман якчанд роҳҳои зеҳниро барои нигоҳ доштани баъзе захираҳои мо дар бораи буҷаи буҷетӣ таҳия кардам. Онҳо хотима ёфтанд, ки иҷро шуданд.
- Ман гуфтам, ки ман ҳам як роҳбари қавӣ ва як бозии даста ҳастам. Дар асл, як ҳамкорам пешниҳод кард, ки ба ман як номаи шахсӣ дар як нуқта бо сабаби роҳбарии дастаи қавии ман нависам. Ӯ қобилияти манфии худро барои муассир сохтани гурӯҳҳои ҳамкорон, ҳангоми шунидани ҳамоиш ва ҳам дар бораи он, ки мо нақшаи беҳтаринро барои ин ташаббуси нави ширкати муайян намудем, шунид. ( Натиҷаи мухтасари ташаббус ва натиҷаҳо ) .
Саволҳои марбут ба мусоҳиба
"Кормандони шумо ба шахсияти шумо чӣ гуна муносибат мекунанд?" Танҳо як саволҳои сершумори марбут ба кори гурӯҳӣ, ки барои он шумо бояд омодагии ҷавобҳо дошта бошед. Дигар саволҳои маъмул инҳоянд: "Оё шумо ягон бор бо мудир кор карда будед?" ва "Оё шумо мехоҳед, ки мустақилона ё дар як гурӯҳ кор кунед? "
Саволҳо барои хондан доранд
Гарчанде ки мусоҳибатон бо ҷавобҳои худ барои арзёбӣ кардани потенсиали худ дар дохили ширкат диққат диҳед ва ба муоширати шифоҳӣ ва ғайрифавъунии мусоҳиба диққат диққат диҳед, то ҳамон як чизро арзёбӣ кунед.
Дар охир, омода созед, ки саволҳои мусоҳибаро ҳам барои ҷонибдори дархости худ нишон диҳед ва муайян кунед, ки ин фарҳанги ширкате, ки шумо дар он шумо инкишоф медиҳед.