Чӣ тавр ба саволҳои мусоҳиба ҷавоб додан дар бораи некӯӣ будан
Ман медонам, ки як дархосткунанда, ки дар вақти мусоҳиба барои мусоҳиба бо мавқеи таълимӣ дар мактаби ҷудогонаи мактаби ибтидоӣ пинҳон шуда буд, вақте ки сарвари ӯ пурсид: "Шумо мисли духтари зебо мебинед.
Чӣ гуна касе метавонад ба хуби метавонад бо донишҷӯён рафтор кунад? "Вай гуфт, ки ин мушкилоте, ки ӯ дар давоми мусоҳибаи корӣ дархост карда буд , буд .
Оё шумо хуб мебудед ё не?
Вақте ки корфармо ин саволро мепурсад, ӯ намехоҳад, ки на танҳо ба саволе, ки шумо ба саволи ногаҳонӣ ҷавоб медиҳед, балки дар бораи он ки шумо ба фарҳанги ширкат мувофиқат мекунед ё не. Ин саволи баҳсталаб аст, зеро баъзан ширкат мехоҳад, ки ягон касро хуб киро кунад, баъзан онҳо намехоҳанд. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо дар бораи чӣ гуна ҳалли саволномаи мусоҳиба, "Оё шумо хуб ҳастед?" то ки шумо ӯро муҳофизат накунед.
Чӣ гуна ҷавоб додан мумкин аст, агар мусоҳиб шуморо ором кунад
Баъзан корфармоён шумо ба ин савол мепардозед, зеро онҳо мехоҳанд, ки «одамони хуб» киро кунанд. Агар ин ҳолат бошад, роҳи беҳтарини шумо ба саволи шумо ҷавобгӯи он аст, ки пеш аз он, ки шумо дар бораи кори пештара "ширин" намоиш додаед, пешгӯии шахсӣ пешниҳод кунед.
Дар бисёре аз намудҳои "ниқоб" вуҷуд дорад, ки ба дигарон дилсӯз аст, як плеери даста, эҳтироми раҳбари худ ё кормандони шумо.
Дар бораи коре, ки дар дасти худатон дидаед, фикр кунед, ва дар кадом кор «нохун» муҳим аст. Сипас дар бораи он, ки чӣ гуна нишон додед, ки ин гуна намуди «хушбахтӣ» дар кор дар гузашта ва чӣ гуна ба шумо дар коре муваффақ гаштааст. Ин мисолест, ки ба ин савол ҷавоб медиҳад:
- Бале, ман худамро хуб мешуморам: ман худам худамро ба дигарон раҳм мекунам ва ҳамеша тайёрам, ки ба дигарон кӯмак кунам. Масалан, ҳангоми кор дар лоиҳаи гурӯҳии мураккаб, як аъзои даста ғамгин шуда, мушкилоти худро ба анҷом расонданд. Ман сахт кӯшиш мекунам, ки вазифаҳои худро пеш аз вақт анҷом диҳам, то ки ман ба ӯ кӯмак карда тавонам. Ман ба ғаму ғусса ӯро гӯш карда, ӯро бо ҳалли мушкилот меоварданд. Ҳамин тариқ, ба ман кӯмак кард, ки дастаи мо бомуваффақият ба анҷом расад.
Шумо метавонед бо ин тавзеҳи худ тавзеҳ диҳед, ки чӣ гуна истифодаи меҳрубонӣ барои интизориҳои зиёд барои худ ва кормандон ва ҳампайвандони худ масъулиятро доред. Ин исбот мекунад, ки шумо низ сахт ва талаб карда метавонед. Дар посух ба мисоли зерин:
- Ман худамро хеле хуб мешиносам. Бо вуҷуди ин, беҳтар аст, ки ба ман роҳбари самарабахш, ман ба ман кӯмак мекунад, ки роҳбари самараноктар гардад. Масалан, вақте ки аъзоёни дастаи ман бо иҷрои вазифаашон мубориза мебаранд, ман онҳоро бо онҳо нишаста, пеш аз ҳама ба онҳо нигаристанро мешунавам. Пас, ман бо онҳо кор мекардам, ки бо роҳи ҳалли беҳтар кардани кори худ биёям. Ман боварӣ дорам, ки шодии ман ин аст, ки кормандони пештара ба хотири ба даст овардани рақамҳои баланди фурӯш ба даст оварданд.
Чӣ гуна ҷавоб додан мумкин аст, агар мусоҳиб шуморо намехоҳад, ки шумо хуб бошад
Баъзан саволдиҳанда намехоҳад, ки шумо гӯед, ки шумо хуб ҳастед; ӯ метавонад ба корманде, ки рақобатпазир аст ё метавонад ба талаботҳои баландтарин барои кормандон ниёз дошта бошад. Агар ин ҳолат бошад, анкетаҳои шахсӣ бори дигар ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба савол ҷавоб диҳед.
Ҳатто агар мусоҳиба барои касе, ки хуб нест, ҷустуҷӯ мекунад, шумо ҳанӯз намехоҳед, ки намунаи зиёде аз мисолҳоеро, Баръакс, ба шумо намунаи вақт, вақте ки устувории шумо бо корманд ё ҳамкоратон беҳтар кардани сифати кориашро ба даст меоред.
Масалан, шумо метавонед вазъиятеро, ки шумо ба коргарони дар зери фишорбуда пешниҳод кардаед, бо роҳи ташкили нақшаи беҳбудӣ тасаввур кунед ва шояд дар ниҳоят онҳо онҳоро бовар кунонд,
Шумо метавонед ин ҷавобро бо тавзеҳ дихед, ки шумо ҳоло ҳам коргари кооператив ҳастед, ки шумо ба ҳамкасбони худ ва кормандони худ гӯш медиҳед. Он нишон медиҳад, ки шумо раҳо шудаед ва устувор ҳастед, вале шумо низ одилона ва оқилонаед. Дар зер намунаи чунин намуди ҷавобҳо мавҷуданд:
- Гарчанде ки ман медонам, ки фаҳмиш ва кооператив буданро медонам, ман низ барои ширкат ва ширкат дар бораи интизориҳои баланд баҳо медиҳам. Масалан, ман чанде қабл бо корманде, ки мунтазам дар ҳисоботҳои нопурра ва нопурра рӯй додаанд, кор кардам. Пас аз вохӯрӣ бо ӯ барои муҳокима кардани он ки чӣ тавр ӯ метавонад дар оянда оид ба гузоришҳояш беҳтар карда шавад, ӯ ҳанӯз ҳам қонеъ кардани ғамхории маро қонеъ накард. Ман ниҳодам, ӯро партофтам. Дар ҳоле, ки ин мушкил буд, он дар ниҳоят қарори дуруст барои ширкат ва ҳатто барои коргари мушкиле буд. Ман арзиши одилона ҳастам, вале дар ҷои кор дар некӯӣ шаҳодат медиҳам.
Агар шумо бовари надоред
Дар асоси тавсифи кори ва мусоҳиба, шумо метавонед одатан дар бораи он пурсед, ки оё пурсишдиҳанда аз шумо мепурсад, ки оё ӯ барои кормандони хуб ё коргар, коргарони вазнин ҷустуҷӯ мекунад. Аммо, агар шумо боварӣ надошта бошед, ки корфармо ҷустуҷӯ мекунад, ҷавоб медиҳад, ки қобилияти худро ҳам дар меҳрубонӣ ва ҳам дар кори устувор нишон медиҳад. Яке аз аниматсияҳо, ки бифаҳмии худро тасвир мекунад ва яке аз он тавсифоти худро нишон медиҳад, ки мусоҳибро нишон медиҳад, ки шумо медонед, ки кадом вазъиятҳо барои меҳрубонӣ даъват мекунанд.
Дар бораи он фикр кунед
Саволер шумо ба ин савол мепардозед, зеро ӯ мехоҳад, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар муҳити ширкат мувофиқат мекунед . Пас, агар шумо ба ҷои кор пешниҳод карда бошед, фикр кунед, ки оё муҳити ширкат барои шумо дуруст аст ё не.
Агар шумо шахси воқеан хубе ҳастед, ва мусоҳиб мегӯяд, ки мехоҳанд кормандонеро, ки бад намебошанд, мехоҳанд, ки шумо дар бораи гирифтани кори дучанд фикр кунед. Саволи "Оё шумо хуб ҳастед?" ҳам шумо ва ҳам мусоҳибатон ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба кори хуб мувофиқат кунед .
Саволҳо ва ҷавобҳо дар бораи пурсиши бештар
Саволҳо ва ҷавобҳои мусоҳиба
Саволҳои маъмулии мусоҳиба ва ҷавобҳои намунавӣ.
Саволҳо барои пурсиш
Саволҳо барои номзадҳо барои шуғл барои пурсидани саволдиҳанда.