Тарзи маъмулии бефосилаи таълим
Шумо инчунин метавонед маслиҳатҳои бештарро дар мақолаи "Чӣ гуна ба ман савол диҳед, ки дар бораи саволҳои мусоҳиба каме сӯҳбат кунед".
Мусоҳиба ин одатан барои ҳар як шахси осон нест, балки барои касе, ки дар бораи шармовар дар ҳолатҳои иҷтимоие меравад, танҳо фикри бо касе дар бораи дониш, малака ва таҷрибаҳои пешқадами илмӣ ва касбӣ метавонад хеле душвор ва ҳатто каме тарсу ҳарос бошад .
Хабари хуш аст, ки стратегияҳоеро, ки шумо метавонед истифода баред, пеш аз рафтан ба ягон мусоҳиба тайёр кунед. Ин стратегияҳо метавонанд ба дарки вазъияти шумо тағйир додани вазъиятро кӯмак расонанд ва ба шумо кӯмак расонанд, ки шумо ба даст овардани натиҷаҳои мусбӣ бештар ба даст оред. Бисёр мусоҳибаҳо бо сабаби набудани алоқаи самарабахш муваффақ мешаванд.
Дар мусоҳиба, ду чизеро, ки шумо бояд эҳтиёт кунед, муоширати шифоҳӣ ва номаълуми шумо мебошанд. Ин хеле муҳим аст, ки шумо фаҳмед ва дарк кунед, ки чӣ гуна шумо ба одамони дигар меоед.
Ин тавассути мубодилаи худ бо мусоҳиба, ки натиҷаи ниҳоӣ муайян мекунад. Азбаски эҳсосоти аввал одатан дар давоми 60 сонияи аввали фаъолияти ҳар як муштарак сурат мегирад, он калиди муҳимест, ки рафтор, эътимод ва ғайрифаъоли шумо ба аксуламали мусбӣ мувофиқат мекунад. Давомнокии якум ва охирини ҳар як мусоҳиба хеле муҳим аст, то ин ду дақиқа барои заҳмат ба корфармо имконият диҳед, ки имконияти интихоб шуданатон барои таҷрибаомӯзӣ ё кори шумо зиёдтар шавад.
Чӣ гуна ба корфармое, ки дар оғоз ва анҷоми ҳар гуна мусоҳиба ба даст оварданро ба назар гиред
Пеш аз он ки ба рафтори ғайримуқаррарии худ диққат диҳед, муҳим аст . Эҳтимол рафтори ношоистагӣ ҳатто пеш аз гуфтани калима мусоҳиба ё шикоят карданро бас кунад. Ин аксар вақт рафтори ғайримуқаррарӣ мебошад, ки дар баландтарин овозҳо гап мезанад, дар ҳоле ки он чизе, ки мо метавонем дар бораи омодагӣ ба мусоҳиба огоҳ кунем.
Беҳтарин панелҳои рафтори ғайриқонунӣ барои мусоҳиба бо муваффақият
- Тайёрӣ барои муваффақият Пеш аз ҳама, агар аризадиҳанда барои мусоҳиба ба таври мусовӣ намоиш диҳад ва либосҳои коғазӣ пӯшад, одатан чизе, ки дар мусоҳиба рӯй дода метавонад, метавонад ба таҷрибаи аввалини мусоҳибаш тағйир диҳад. Муҳофизати муҳити атроф барои муайян кардани либосҳои дахлдор муҳим аст , аммо хуб мебуд, агар мусоҳиб дар шифохонаи шахсии худ баста шавад, мусоҳибро боздорад. Илова ба либос ва намуди зоҳирӣ, диққати муфассал низ муҳим аст. Онро ангуштони тозашуда, пойафзоли ширин бо хурд ва ё ношунаво, заргарии кам ва ҳеҷ фоида намерасонанд. Ҳар як намуди санъат ё фолклот бояд то ҳадди имкон кам карда шавад.
- Муносибати чашмрас дар робита бо чашмрасӣ Ҳангоми муомила бо эътимод ва боварӣ дар чизе, Оё ягон бор бо касе, ки ба назар чунин метобад, бо гуфтугӯи тамошобинон сӯҳбат намекунад? Шумо чӣ ҳис мекардед? Одатан, набудани алоқаи бевосита ҳангоми шунидан ё суханронӣ шахсро ҳис мекунад ва бо ҳисси он, ки шахс беэътиноӣ ва қобилияти истодагарии эътиқодашон надорад. Он ҳамчунин метавонад шахси дигарро шубҳа кунад, ки чӣ гуна бояд гуфт, ки шумо малакаҳои худ ва қобилияти корро ба даст оред, зеро вақте ки шумо ҳангоми сӯҳбат онҳоро чашм мепӯшед. Нигоҳ доштани алоқаи бевосита аз он ки шумо аҳамияти онро дарк мекунед, осон аст. Барои боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар як чашм нигоҳ доред, боварӣ ҳосил кунед, ки ба аъзоёни оила ё дӯсте, ки шумо кор мекунед, пурсед.
- Ноустувории хуб Пурсишро дар тамоми мусоҳиб нигоҳ доред, боварӣ ба худ ва таваҷҷӯҳи шумо ба он чизе, ки шахси дигар дорад, нишон медиҳад. Боз, мисли алоқаи бевосита, муносибати хуб асосан дар бораи огоҳӣ ва фаҳмидани аҳамияти он мебошад. Пешакӣ якчанд пешпардохтро низ пурсед, ки шумо ба сӯҳбат машғул мешавед ва дар бораи мавқеъ ва ширкат бештар омӯзед.
Далелҳои рӯирост Яке аз аввалин маслиҳатҳои ман ки ҳангоми кӯмак ба касе барои мусоҳиба омода аст - фаромӯш накунед . Гумон меравад, ки ҳисси эътимодро нишон медиҳад ва ҳамчунин корфармоеро, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед корро мехоҳед, нишон медиҳад. Ҳисси хуби хаёл низ метавонад хеле ҷолиб бошад, аммо муҳим аст, ки роҳбари мусоҳибро гиред ва аз ҳар гуна шӯхӣ огоҳ шавед.
Забони Анҷоми Забони Забони ҳунармандон ва ҳаракати бадан ба чизҳое, ки ҳангоми мусоҳиба ба кор ба назар гирифта шудаанд, мебошанд. Баъзе одамон одатан нисбат ба дигарон бештар изҳори назар мекунанд, аммо калиди дар ин ҷо истифода бурдани воситаҳои муносиби ҷисмонӣ ва ҷароҳатҳои ҷисмонӣ, ки ба мусоҳиб нарасидааст.
Калид ба мусоҳиба бо мусобиқа таҷрибаи амалия, амал, таҷриба мебошад. Бо огоҳии "Устувориҳои панҷум дар бораи мусоҳибаҳои бомуваффақият", ҳатто шахсони алоҳидае, ки дар бораи шарикӣ каме доранд, метавонанд ин рафторҳоро барои таъмини мусоҳибаи муваффақ гардонанд. Мусоҳибаҳои мусоҳиба низ ҳангоми омодагӣ ба мусоҳибаи воқеӣ хеле муфид буда метавонанд.