Новобаста аз он ки шумо дар бораи ҷустуҷӯи кори касбӣ шурӯъ мекунед, ё шумо умедворед, ки пешравӣ ва пешбарӣ кунед, имкон дорад, ки шумо якчанд мусоҳибаи шифоҳиро дар ҷойҳои дар роҳ буда бо рӯятон рӯ ба рӯ мешавед. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки дар мусоҳибаи ояндаатон бедор шавед, ба шумо лозим аст, ки ҳамаи корҳоро барои тайёр кардани худ барои ҳар як мусоҳиба бароятон омода созед, аз ҷумла фаҳмидани навъи саволҳо, ки шумо метавонед ба саволҳо ва саволҳои эҳтимолии худ супорида бошед.
Фарқияти байни Сенария дар асоси Саволҳои Таҷриба
Ҳангоми тайёрӣ ба мусоҳиба, шумо бояд фарқияти байни сенариҳо ва саволҳои таҷрибӣ дошта бошед. Фаҳмиши фарқияти байни ду навъи саволҳо ба шумо кӯмак мерасонад, ки ҷавобҳои хуби таҳиягардида, ки бо корфармоатон кор мекунанд, мувофиқат кунед.
Саволҳои марбут ба сенарияҳо барои ба даст овардани раванди қабули қарорҳо ба нақша гирифта шудаанд ва корфармоатон фикри онеро, ки шумо ба ҳолатҳои гуногун рӯ ба рӯ мешавед, пешниҳод кунед. Ҷавобҳо ба саволҳои сенаратӣ бояд ҳамаи қадамҳоро, ки шумо мехоҳед ба он ҷавоб диҳед, дар бар гиред.
Саволҳои таҷрибавӣ барои баланд бардоштани сатҳии таҷрибаи шумо ва дидани он, ки чӣ тавр шумо ба масъалаҳои дахлдор дар гузашта посух додаед. Бисёр корфармоён боварӣ доранд, ки таҷрибаи гузашта беҳтарин нишондиҳандаи кори оянда аст. Шумо метавонед интихоби як ё якчанд саволҳоро дар ҳама гуна мусоҳибаи адвокатӣ оид ба адолати судӣ бинед.
Саволҳо дар асоси сенарияи асосӣ
Дар саволҳои сенаратӣ, шумо ҳатман интизорӣ надоред, ки чӣ гуна бояд рафтор кунед. Корфармоҳо мефаҳманд, ки шумо наметавонед ҳама чизро дар бораи тартиб ва интизориҳо ба коре, ки шумо аллакай мавҷуд нестед, намедонед. Ба ҷои ин, онҳо мехоҳанд, ки ба вазъияти шумо чӣ гуна муносибат кунанд ва кадом қадамҳоро, ки шумо барои ҳалли проблема сарф кунед.
Ин гуна саволҳо дар бораи нишон додани раванди қабули қарорҳо бештаранд ва онҳо маълумотро дар бораи кадом гуна тафсирҳо, ки шумо дар иҷрои вазифаҳо истифода мебаред, истифода мебаред.
Корфармоҳо мехоҳанд бубинанд, ки чӣ тавр шумо метавонед бо мушкилиҳо кор кунед; кадом захираҳоҳои шумо метавонанд шумо муайян кунед; оё шумо имконияти шинохтани мушкилотро муайян кардаед ва кадом маълумотеро, ки шумо онро ҳал кардан мехоҳед, муайян кунед; ва чӣ гуна шумо метавонед бо кормандони худ ё аъзоёни ҷомеа муносибат кунед.
Ҷавоби хуби ҷавобгӯ ба саволномаи сенарорӣ бояд бо ишора ба он, ки чаро ин масъала ва чӣ гуна мушкилот аст, оғоз меёбад. Он бояд пас аз мусоҳиб ба воситаи қадами якум, чораҳоеро, ки барои ҳалли он андешидаед, аз он ҷумла пайгирӣ пас аз он, бояд гузаред.
Саволҳои таҷрибавӣ
Саволи ботаҷрибае, ки эҳтимолан дар бораи "ба ман нақл мекунад, ..." ё ибораи монандро сар мекунад. Ин гуна саволҳо ба шумо лозим аст, ки таҷрибаҳои пешакӣ барои корфармоатон фикри шумо дар оянда чӣ гуна амал кунанд.
Саволҳои таҷрибавӣ бисёр вақт аз саволҳои сенариявӣ ҷавоб медиҳанд, ки барои ҳалли ҳолати гипотезӣ дар як марҳилаи яктарафа, аз кӯшиши бозгашт ба воқеаи гузашта, ба мусоҳибаи хуби формат ҷавоб.
Гарчанде, ки он метавонад ба саволҳои дар таҷриба асосёфта ҷавоб диҳад, душвор бошад. Пеш аз ҳама, шумо набояд танҳо ба таҷрибаҳои корӣ барои пайдо кардани ҷавобҳо такя кунед. Бисёр вақт, шумо метавонед аз таҷрибаи мактаб, оила ё кори ихтиёрӣ ҷавоби ҷавобҳоро бигиред, хусусан вақте ки онҳо ба масъалаҳои алоқаманд бо алоқаҳои байнишахсӣ алоқамандӣ доранд ё бо дигарон ҳамроҳ мешаванд.
Ҳангоми ҷавоб додан ба саволҳои таҷрибавӣ, шумо бояд марҳила кунед. Вазъро шарҳ диҳед ва сипас фаҳмонед, ки чаро ин мушкилот буд. Баъд аз он, қадамҳои шумо барои ҳалли мушкилот ва натиҷаҳои ниҳоӣ андешида мешаванд.
Дар ниҳоят - ва ин муҳим аст - муҳокима кунед, ки чӣ гуна, агар чизе дошта бошед, агар шумо бо вазъияти ба ин монанд дучор шавед Ин ба корфармоён, ки оё шумо дар дохили худ ҳастед, хоҳед, ки аз хатогиҳои худ бипурсед.
Саёҳати оқилона ба самтҳои ҷавобӣ ҷавоб медиҳад
Новобаста аз он чӣ гуна саволе, ки шумо супоридаед, чизҳои аз ҳама муҳимро дар ёд доред, ки ба воситаи ҷавоби шумо фикр кунед ва ҷавобҳои дақиқ, мантиқиву муфидро пешниҳод кунед. Ҷавоби хуби тарроҳӣ ва тарҳрезишуда барои муваффақият дар мусоҳибаи ояндаатон ба роҳ монда хоҳад шуд.