Оё шумо акнун аз кори шумо саркашӣ мекунед ё аз кучактар мешавед?
Шабака чӣ гуна аст?
Пас чӣ дуруст аст? Он дар Луғати Коллегиалии Принсипалии Лоиҳаи "Таҳсили қувваи ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ одатан одатан дар натиҷаи фишори равонӣ ва нороҳатӣ" оварда шудааст. Киҳо стресс ва ғамгинанд? Бисёр одамон. Хизматрасониҳои зиёд коргаронро хеле вазнин мекунанд. Бисёриҳо аз тарс додани ҷойҳои корӣ худдорӣ мекунанд ва аз ин рӯ, корҳояшон душвортар ва тӯлонитарро барои исбот кардани маблағи худ медонанд. Зиндагинома аз коргарон бояд сахттар кор кунанд, то ки пур аз холӣ аз ҳамкасбонҳои баргузидаи худ шаванд.
Он гоҳ онҳое, ки сахт меҳнат мекунанд ва сипосгузорӣ мекунанд, онҳо фикр мекунанд, ки онҳо аз ҳокимони худ лаззат мебаранд. Онҳо ҳар рӯз кор мекунанд, сахт меҳнат мекунанд ва ҳис намекунанд, ки онҳо ба таври лозимӣ мукофот мегиранд. Нишондиҳандаҳо ба вуқӯъ наомадаанд ва promotions нестанд. Одамоне, ки ба кор машғуланд, вале каме сиёҳ доранд, ба назар мерасад, ки беҳтар аст. Мехоҳед, ки ба ман ғамгин шавед.
Кори касбӣ низ хеле сангин аст ва метавонад ношоям шавад.
Бисёр одамон дар кори касбии нодуруст мебошанд. Онҳо ҳам дубора аз пешрафти онҳо, ки борҳо онҳоро дӯст медоштанд ё онҳо дар ҷои аввал беэътиноӣ карданд. Дигарон дар соҳаи соҳибкорӣ, вале дар кори нодуруст ҳастанд. Ба ҳар ҳол, тағйирот мумкин аст. Он метавонад тағйироти касбӣ ё танҳо тағйир додани он дар куҷо кор кунад. Пас, чӣ тавре ки шумо мебинед, омилҳои зиёде вуҷуд доранд, ки одамонро бо кори худ сарфи назар мекунанд.
Ман боварӣ дорам, ки шумо метавонед худро худатон номбар кунед.
Ошноӣ на танҳо стресс ё ноумедӣ
Гарчанде, ки танҳо дар бораи онҳое, ки стресс ё стресс доранд, танҳо нестанд. Диққат диҳед, ки таърифҳо одатан дар натиҷаи фишори равонӣ ва нороҳатиҳо мешаванд. Ман фикр намекунам, ки стрессе, ки ба яке аз мушкилоти корӣ машғул аст, бояд ба таври бениҳоят аҷоиб бошад. Кор метавонад ҳамвор бошад. Ҳеҷ гуна мушкилие вуҷуд надорад - ягон ҳалли мушкилот нест. Шумо ҳамроҳи роҳбари худ, ҳамкоронатон ва мизоҷонатон хуб мешавед. Пас, ногаҳон як рӯз шумо дар меъдаатон ҳангоми дар кор ба кор рафтан фикр мекунед. Ё, шумо наметавонед бо ягон идеяҳои нав пайдо кунед. Шумо паёмнависии худро пур кунед. Вақте ки телефони шумо занг мезанад, шумо зада метавонед. Шумо фақат инро наметавонед инъикос кунед. Дирӯз шумо кори худро дӯст медоштед ва имрӯз онро нафрат кунед. Ин чӣ натиҷа овард?
Аксари мо соатҳои тӯлонӣ кор мекунем, зеро дар ҳақиқат корҳоямон мехоҳем. Мо коре дорем, ки бояд анҷом дода шавад, ва мо мехоҳем, ки даҳ соат дар як рӯз кор кунем. Пас аз як рӯз мо фаҳмидем, ки чанде пас аз он ки истироҳат, истироҳати пурраи истироҳат, ҳатто дар хонаи хобгоҳ буд, гузашт. Дар он ҷо суханони кӯҳна мегӯянд, ки «дар бистарашон маргашон ҳеҷ кас нагуфтааст, ки ман мехостам, ки дар идора бештар вақт сарф кунам». "Дар як маврид, марде, ки калимаи" сӯхтагӣ "-ро пӯшид, психологи номи Herbert Freudenthal .
Доктор Freudenthal, ки худаш кор мекард, барои кор дар тӯли чандин соат кор мекард, аммо тамомнашаванда набуд.
Нишондиҳандаи Айнӣ
Стресс дорои аломатҳои физикӣ аст. Баъзеҳо равшананд, баъзеҳо не. Одатан шадидан нишонаҳо, хашмгинӣ, шамшерҳои гиряҳо, ҳуҷайраҳои ташвишовар ва аз даст додани вазнинии вазнин ё вазнин аз сабаби норасоии машқ ё зиёд шудани эҳсос дар фишор дар бар мегиранд. Аломатҳои камтарини нишастҳо дандонҳои дандоншударо истифода мебаранд ё истифода мебаранд, маводи мухаддир, машрубот, тамоку, нӯшокӣ, хобгоҳҳо, фаромӯшӣ, маҳсулнокии паст ва нокомии мутамарказии муттасил ("Job Burnout" -ро дар бар мегирад).
Ин нишонаҳои ҷисмонӣ метавонанд ба саломатии шумо таъсири хеле ҷиддӣ дошта бошанд. Мувофиқи иттилои Ассотсиатсияи психологи амрикоӣ, агар иҷозат дода шавад, ки пешравӣ бардорад, боиси сӯзишворӣ метавонад ба депрессия, ташвиш ва бемории физикӣ оварда расонад. Доруҳо ва спиртҳо аксаран мушкилот мебошанд.
Пас аз муддати тӯлонӣ ба тазриқи физикӣ ва психологӣ, ки ба худкушӣ, таҳқир ё қаламрав (ҳуҷраи «кӯтоҳкунӣ») дохил мешаванд, кӯмак мекунад.
Пеш аз он ки сӯзишворӣ ба нуқтаи ҷиддии мушкилоти вазнини равонӣ ва саломатӣ оварда расонад, он ба шумо чӣ гуна корро анҷом медиҳад. Absenteeism ва либосӣ ду баробар мебошанд. Бо назардошти ҳадди аққал, бо ибораи "ба он фиристодани он", дигар аст. Ин ironic аст. Шумо думи худро кор мекунед, барои пешгирӣ кардани кори худ. Шумо худатон сӯзед ва шумо наметавонед, ки кори худро хуб иҷро кунед, агар он ҳама. Сипас шумо кори худро аз даст медиҳед. Арзиши сӯзишворӣ баланд аст, ҳам ба кормандон ва ҳам барои корфармоён. Ҳамин тавр, он вақт оғоз кардани таҳқиқоти роҳҳо барои пешгирӣ кардани сӯзишворӣ.
Чӣ тавр худро наҷот диҳед?
Дар навбати аввал марҳилаи сӯзишворӣ, ки шумо дар он ҳастед, осонтар хоҳад буд, ки вазъиятро ҳал кунад. Тарзи равшане, ки барои шифо додани шифобахши он аст, аз кори худ маҳрум шудан аст. Акнун, касе дар марҳилаҳои аввали сӯхтор метавонад пайдо кунад, ки як лаззат, дар ҳоле, ки касе, ки дар натиҷаи садамаҳои табобатӣ аллакай гирифтори зӯроварӣ шудааст, метавонад онро эҳсос кунад. Агар шумо дар марҳилаҳои аввали сӯзишворӣ ҳастед, якчанд роҳҳо барои кам кардани он вуҷуд доранд. Аммо пеш аз он, шумо бояд фаҳманд, ки чӣ сабаб ба шумо чунин ҳис мекунад.
Муайян кардани сабаб ва пас аз он ҳал кунед
Биёед бори аввал вазъияти соддатарро дида бароем. Ин аст, ки сӯзишворӣ, ки аз фишори равонӣ ва ғамгорӣ нагирифтааст, балки ба воситаи кор кардан хеле сахт ва бисёр вақт аз ҷониби интихоби он. Ин ҳолат баъзан худашро таъмир мекунад. Шумо хеле сахт кор карда истодаед, баъд аз сӯзондан оғоз кунед, ҳамин тавр сустӣ мекунед. Агар шумо худро қобилияти суст карданро надошта бошед, шумо бояд ин масъаларо маҷбур кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки чӣ қадар вақти истироҳате, ки шумо метавонед онро гиред ва баъд онро бигиред. Метавонед нуқтаи корро дар вақташ гузоред. Бо хонаатон кор накунед. Агар ба шумо сусттар шавед. Дар як ҳафта як ҳафта дар як ҳафта кор кунед ва сипас онро ду рӯз зиёд кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо хоб рафтанро сарф мекунед - филмро киро кунед, ё китобчаи хуб хонед.
Ин як масъалаи дигар аст, вақте ки сӯзишвории шумо аз фишори равонӣ ё нотавонӣ сар мезанад. Одатан, ин қувваи берунаест, ки шуморо ба ин роҳ ҳис мекунад, яъне сарвари душворӣ, коре, ки шумо метавонед кор карда тавонед, ё даркор нестед. Хоҳари душвор як қадами сахт аст, зеро агар шумо барои касе, ки танҳо як шахси хуб нест, коре карда наметавонед, ки онро тағйир диҳед. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед бо ӯ нишаста мулоҳиза кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед муносибатҳои самарабахшро ба кор баред.
Агар шумо аз ҳисоби кормандони хурдтар кор кунед, шумо бояд донед, ки чӣ гуна беҳтар кардани вақти худро идора кунед. Як шахс наметавонад кори панҷ нафарро новобаста аз он ки ӯ чӣ гуна аст ва чӣ гуна душворӣ мекашад, натавонад. Шумо бояд дарк кунед, ки чӣ муҳимтар аст ва роҳи худро аз он ҷо дур кунед. Бояд зарур аст, ки шумо ташкил намоед, то чизҳои дар shuffle гумшударо гум накунанд. Шумо инчунин бояд ором бошед ва фаромӯш накунед, ки ин дунё ҳеҷ гоҳ ба даст намеояд, агар шумо ҳама чизро иҷро кунед.
Агар шумо эҳсос кунед, ки шумо бояд барои аз даст додани хомӯшии иловагӣ кор кунед ва ин сабабест, ки боиси сӯзонидани шумо мешавад, пас шояд шумо бояд ҳақиқатро қабул кунед, ки шумо ягон чизро дар бораи он рӯй намедиҳед. " Тайёр кардан барои гузарвожӣ " ба шумо нақл мекунад, ки чӣ кор кардан лозим аст, вақте ки шумо фикр мекунед, ки шумо хомӯш карда метавонед.
Ниҳоят, вале на камтар аз он, ки шумо дар касб ҳастед, ки шумо онро ошкор кардед, барои шумо нест. Шумо аз он чӣ мекунед, нафрат кунед ва ин боиси он мегардад, ки шуморо азият медиҳад. Агар шумо метавонед аз кори худ даст кашед, шумо бояд онро баррасӣ кунед. Аммо шумо бояд тайёр бошед, ки ҳангоми кор бо имконоти худ тафтиш кунед. Шумо бояд бе такрори банақшагирии нав ба кор дароред, ё шумо ба он ҷое, ки шумо оғоз ёфтед, рехтед. Шумо бояд вақтро барои баҳодиҳии пурра ба худ гиред, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки кадом корҳоро бояд омӯхтед. Пас шумо бояд ҳар як касбиро тафтиш кунед, то оне ки шумо дурустии боварӣ доред, ки яке аз он барои шумо дуруст аст. Пеш аз он ки шумо ҷустуҷӯи корро оғоз кунед, омӯзиш ё дигар омодагии дигар лозим аст. Ин хеле каме вақт мегирад. Агар шумо қарор қабул кунед, ки дар кори шумо давом дода бошед, шумо метавонед раванди банақшагирии касбиро оғоз кунед. Шумо ҳатто метавонед дар бораи кори худ қадами каме эҳсос кунед, вақте ки шумо фаҳмед, ки дар он ҷо имконоти дигар мавҷуданд.