Аксарияти мусоҳибаҳои машваратӣ ақаллан баъзе саволҳои мусоҳибаи таҷриба доранд.
Онҳо метавонанд оддӣ ё мураккаб бошанд. Ин саволҳо ба роҳбари кироя имконият медиҳанд, ки оё номзад ба шуғли корӣ малакаҳоеро барои ҳалли ҳолатҳо ва мушкилоте, ки дар ширкат ва дар он коре, ки мусоҳиб баррасӣ карда мешавад, ба миён меорад.
Мисолҳои пурсиши мусоҳиба
Саволҳои таҷриба дар робита ба сатҳи корие, ки шумо мусоҳиба мекунед, хеле фарқ мекунад. Баъзе аз ин саволҳо бевосита ба реҷаи худ ва таҷрибае, ки шумо рӯйхат кардаед, алоқаманд хоҳанд кард, дар ҳоле ки дигарон метавонанд умумӣ бошанд.
Шояд шумо ҳайронед, ки кадом саволҳо одатан дар мусоҳибаи таҷрибаро мепурсанд. Намунаҳои мисолҳои гуногуни саволномаҳои таҷрибае, ки шумо метавонед ҳангоми мусоҳибаҳои корӣ фаро гиред:
- Шумо дар реҷаи худ мегӯед, ки шумо лоиҳаи маркетингро дар Ширкати XYZ роҳбарӣ кардед. Ба ман дар бораи ин лоиҳа бигӯед.
- Ба ман намунаи як вазъияте диҳед, ки шумо бояд ба коргарони худ мухолифат кунед ва фаҳмед, ки чӣ гуна онро идора мекардед.
- Дар кори охирини охирин се муваффақияти шумо чӣ буд?
- Шумо дар бораи кори охирини худ чӣ қадар ва камтар аз шумо дӯст медоштед?
- Кадом малакаҳои мушаххасро шумо аз кори охирини худ мегиред?
- Як лоиҳаи муҳимеро, ки шумо дар он кор мекардед, тасвир намоед.
- Намунаи идораи охирини корфармоии худро нишон диҳед.
- Чизи муҳимтарини шумо дар кори охирини худ чӣ гуна фаҳмидед?
- Вазъияти душворие, ки рӯй дод, чӣ гуна буд ва шумо чӣ кор мекардед?
Чӣ гуна тайёрӣ пурсед
Мусоҳибаи таҷрибаро метавонад каме каме ғурур кунад, аммо шумо боварӣ дошта метавонед, ки агар шумо пеш аз вақт тайёр бошед. Пеш аз ба мусоҳиба рафтан, ба рӯйхати ишғолкардаатон назар кунед, ки кадом малакаҳои мушаххас ва муносибати корро талаб мекунад. Ба саволҳои дар боло овардашуда ҷавоб диҳед ва дар бораи ҳар як савол дар бораи ҷавобҳо фикр кунед.
Тағири таҷрибаи кории гузашта дар хотир гирифтани вазъиятҳое, ки шумо ин малакаҳову ғамхорӣ нишон додаед, такрор кунед. Ҳар як вазъиятро тафтиш кунед; шумо бояд омода созед, то ин масъаларо бодиққат баррасӣ кунед ва саволҳои пайгирӣро ҷавоб диҳед. Аз ҷумла, нақши махсусе, ки шумо дар ҳар як ҳолат бозӣ мекардед, ва амалҳое, ки шумо барои муваффақ шудан ба даст овардед, инъикос кунед.
Шумо бояд инчунин дар бораи дастовардҳои бузург ва пешравии бузург дар кори охирини худ инъикос кунед; Ширкатҳо одатан аз шумо мепурсанд, ки муваффақиятҳо ва нокомии бузургтаринро тасвир кунед. Дар бораи амалҳои мушаххасе, ки шумо барои муваффақ шудан ба ҳар як муваффақият сарфаҳм равед, ва он чӣ шумо метавонед барои лоиҳаҳои ногузиратон беҳтар кардед.
Агар шумо бо мусоҳиба бо якчанд намуди таҷрибаҳои нав дар дохили ақидаатон рӯ ба рӯ шавед, он гоҳ ҳар як саволро дар вақти мусоҳиба ва оромона ҷавоб диҳед.
Саволҳо барои мусоҳибаҳои таҷриба
Бидонед ва дақиқ бошад: Ин саволҳо дар ҷавоби саволҳои мусоҳибаи таҷрибаро, махсусан, агар шумо дар вазъияти мушаххас ё мушкилот мушоҳида нашавед, ҷавобҳоятонро осон мекунад. Пеш аз посух додан ба савол, танҳо як лаҳза фикр кунед, ки мисоли мушаххаси вазъияти гузаштаеро, ки ба саволи додашуда ҷавоб медиҳанд, бигиред. Тавсифи банақшагирии дақиқи вазъият, тавзеҳ диҳед, ки чӣ тавр шумо вазъро ҳал кардед ва натиҷаҳои онро тавсиф кунед.
Бо таваҷҷӯҳ ба мисоли мушаххас, ҷавоби шумо комилан мувофиқ аст, ва шумо дар мавзӯъ мемонед. Ҳеҷ зарурате нест, ки дар бораи тарзи дигар ё таҷрибаи шахсии алоқаманди корӣ гап занед ё гап занед.
Агар шумо ягон мушкилоти махсус ё вазъияти душвориро тасаввур накунед (масалан, лоиҳаи гурўҳи номатлубе, ки шумо аъзои он будед), он метавонад табиатан ба ҳамлагарон ё ба айбдор кардани айбдоршавиаш табдил ёбад.
Бо вуҷуди ин, ин саволҳо дар бораи шумо , на дар бораи каси дигар, балки ба дигарон айбдор кардан мумкин аст, ки дар ақидаи мусоҳибон ташвиш биоваранд. Дар бораи он чизҳое, ки шумо барои идора кардани вазъият кардед, диққат диҳед ва чӣ гуна вазъро беҳтар кардаед; Оё дар бораи дигар масъалаҳо ё нокомятҳои қавмӣ фикр накунед.