- Онҳо масъулияти байни корманд ва мудирро дар бораи корҳое, ки коргар барои рушд ва корманди роҳбарикунанда ба даст овардаанд, дастгирӣ мекунад.
- Онҳо як катализатор барои муколамаи таблиғотӣ ва мубодилаи иттилоот мебошанд.
- Ҳангоме ки чизе дар шакли хаттӣ гузошта мешавад, ин эҳтимол дорад, ки ба анҷом расад.
- Онҳо барои таҳияи таркиби чаҳорчӯба пешниҳод мекунанд.
Омодагӣ
Агар шумо ба касе кӯмак расонед, ки ба IDP нависед, ман сахт тавсия медиҳам, ки шумо ҳозир худро якҷоя кунед. Дар акси ҳол, шумо метавонед мисли риёкорӣ ("Ин барои шумо хуб аст, лекин ман ба касе лозим нест" ). Корманди шумо худро нақшаи худро нишон медиҳад, ё ин ки IDP-и худро нишон медиҳад, модели хуби ройгон аст ва як паёмро мефаҳмонад, ки рушд барои ҳама аст .
Аксарияти ташкилотҳо як навъи IDP-ро доранд, ки барои пур кардани варақа ё версияи онлайн, бо дастурҳо. Корманд бояд аввал ба шакли формула пур шавад, аммо менеҷер низ бояд дар шакли тайёрӣ ба муҳокимаи коргарон баррасӣ карда шавад. КДАМ одатан аз инҳо иборат аст:
Мақсадҳои касбӣ
Ин ба саволи "Рушди мақсад барои мақсад?" Ҷавоб медиҳад, ки дар кори ҷорӣ беҳтар аст? Ин вақти он аст, ки сӯҳбатро бо корманд кор кунед, то он чизе, ки онҳо мехоҳанд, пайдо кунанд - баъзе корҳо, пешбурди он ё бозгашт ба кӯли дигар, ё онҳо аз он ҷое, ки онҳо ҳозиранд, қаноатманданд.
Инчунин имконият додан барои пешниҳоди фикру мулоҳизаҳо дар бораи ҳадафҳои касбии кормандон воқеан аст ё пешниҳод кардани пешниҳодҳои иловагӣ. Наќшањои хуби рушд аксар ваќт вазифаи љорї ва на камтар аз ду наќши ояндаи потенсиалро њал мекунанд.
Таҷҳизоти боло ва эҳтиёҷоти рушд
Арзёбии эҳтиёҷоти боло ва рушд (аксар вақт аз рӯйхати салоҳиятҳо ё меъёрҳои арзёбии иҷрои онҳо интихоб карда мешаванд).
Гарчанде, ки корманд ба худшиносӣ арзёбӣ мекунад, ин вақти он аст, ки арзёбии худро оид ба қобилияти коргарӣ ва эҳтиёҷоти кормандон таъмин намояд.
Инҳо метавонанд соҳаҳои муайян дар арзёбии арзёбӣ, арзёбии роҳбарикунандаи 360, ё бознигарии дигарон бошанд. Фаромӯш накунед, ки имконияти шинохтан ва мустаҳкам кардани қувватро фароҳам оред. Қувватҳо аксаран таҳким хоҳанд ёфт ва инчунин барои ҳалли эҳтиёҷоти рушд низ кӯмак хоҳанд кард.
Мақсадҳои рушд
Ҳадафи рушди кӯтоҳ барои ҳар як талаботи рушд. Масалан, " баланд бардоштани маҳорати шунавоӣ ", ё "Омӯзед, ки чӣ гуна ба дастаи дастаи маҳсулот роҳ диҳед ".
Нақшаи амалҳо барои расидан ба ҳадафҳои рушд
Аксуламалҳои инкишофёфтарини рушд, ки ба тартиби таъсири рушд оварда шудаанд, мебошанд
- ба кори нав ҳаракат кунед, дар кори кори ҳозираи худ вазифаи душворро бигиред
- аз тарафи касе омӯзед (менеҷери шумо, тренер, коршиноси мавзӯӣ ё модели ройгон)
- Дар мавзӯи омӯзиш: гирифтани курси ва хондан дар мавзӯи
- ва қисмат барои санаҳои пайгирӣ, навсозӣ ва имзоҳо. Санаҳои, хароҷотро интихоб кунед ва кӣ барои чӣ масъул аст. Ин қисм ҳангоми муҳокима пур карда мешавад. Санаи ба шумо ҳар яке аз шумо ӯҳдадориҳои худро нигоҳ медоранд. Ҳар хароҷот бояд тасдиқ ё на.
Муҳокима бо кормандони худ
Бо соати кории шумо як соат кор кунед. Ба корманд иҷозат диҳед, ки мубоҳиса гузаронад ва аз ҳар як қисми нақша гузаред. Огоҳӣ ба кормандон, саволҳо барои фаҳмондадиҳӣ, пурсишҳо барои пайдо кардани сабабҳоеро, ки корфармо як ҳадафро интихоб кардааст ва агар шумо фикр кунед, ки коргари ҷиддӣ ҳадафҳои муҳимро аз даст надод. Ба нақшаҳои амалии кормандон гӯш диҳед ва қабул, тағйир додан, рад кардан (фаҳмондани чаро) ва пешниҳод кардани ғояҳои худ. Дар ин ҷо баъзе нусхаҳои иловагӣ мавҷуданд:
- Пеш аз он ки шумо шарҳҳои худро илова кунед, худатон аз худ бипурсед: "Оё он ҳақиқат ба маблағи он аст?"
- Тавзеҳ ё шарҳи иловагӣ пешниҳод кунед.
- Муносибатҳои иловагии рушдро таъмин намоед.
- Барои кушодани дарҳои кушод ва пайваст шудан ба онҳо пешниҳод кунед.
- Дӯстдор ва рӯҳбаланд бошед.
- Барои риоя кардан, ӯҳдадориҳои худро нигоҳ доред.
- Ин ба монанди ин баррасии намоишро ба инобат намегиред .
- Магар намедонед, ки он-ҳама-ҳама.
- Ба ҳамаи ақидаҳои худ дилсӯзӣ накунед.
- Дар бораи худатон гап назанед.
- Ҳангоми фаҳмидани дархост дар бораи фаҳмонидани нофаҳмие, набошед .
- Талабот ба рушду пешгӯиҳои гиёҳхӯрӣ нест.
Вақте ки шумо ба қарордодҳо дар бораи мақсадҳо ва нақшаҳои шумо омадаед, қарорҳои худро дар бораи санаи анҷомёфта ва санаҳои мушаххас қабул кунед. Формаро бо нусхаҳои ҳам барои шумо имзо кунед. Ба ҳар ду тараф шумо нақшаро ба даст меоред, ин як амри дуҷонибаро тасвир мекунад.
Аксарияти ӯҳдадориҳои худро нигоҳ доред ва пайравӣ кунед.
Гуфтугӯҳои пайгирӣ бо кормандони шумо ба онҳо дар бораи он чизе, ки онҳо фаҳмиданд, мулоҳиза хоҳанд кард, ва ду нафари шумо муваффақиятро баҳогузорӣ мекунанд ва бо тағйироте, ки ба нақша доранд, биёед. IDP бояд "ҳуҷҷати зинда" бошад ва катиб барои муҳокимаҳои даврӣ дар бораи рушди кормандон бошад.