Tattoos / Бренд
Роҳ надодан (мундариҷа). Тӯҳфаҳо / Дар ҳама ҷойҳо дар бадан, ки аз лиҳози зӯроварӣ, дифоъ аз ҷинс, нажодӣ, этникӣ ва динӣ ҳимоя мекунанд, манъ карда шудааст. Тӯҳфаҳо / брендиҳо, ки ба тартиби фармоишӣ ва интизорӣ, ё хусусиятҳое ҳастанд, ки ба ҳавасмандгардонии ҳавопаймо ба тамошобин таъсир мерасонанд, манъ карда шудаанд ва аз либосҳо манъ карда шудаанд.
Ҳамаи узвҳои гирифтани допингҳои ғайриқонунӣ талаб карда мешаванд, ки онҳоро аз ҳисоби худ бардоранд.
Истифодаи унсурҳои якхела барои фарогирии заҳмати беиҷозат нестанд. Аъзоёни бедарак ғоибона беэътибор донистани фолклҳои ғайриқонунӣ ба таври алоҳида ҷудокунии ихтиёрӣ ё ҷазои бераҳмона таҳти Кодекси ягонаи адлияи ҳарбӣ (UCMJ) дода мешаванд .
Истифодаи ғайриоддӣ (тасвири низомӣ). Намудҳои зиёдатии / намоишҳо намебошанд ё намоён мешаванд (дар якҷоягӣ бо либоси намоён) дар ҳоле, Аз ҳад зиёд ҳамчун ҳама гуна тасмаҳо / брендҳо муайян карда шудааст, ки аз ¼ болоии ҷисми ифлосшуда ва онҳое, ки дар боло ишора мекунанд ва ҳангоми пӯшидани либосҳои кушодаи кушодан намоён мебошанд.
Аъзоҳо намехоҳанд, ки намоишҳои аз ҳад зиёдро нишон диҳанд, ки аз либоси расмии касбӣ ҳангоми либоси касбӣ гум мекунад. Фармондеҳони дастуроти дар боло зикршуда дар муайян кардани тасвири мувофиқи низомӣ ва қабули қолинҳо, ки аз тарафи аъзоёни либоси расмӣ нишон дода мешаванд, истифода мебаранд. Аъзоёни ҳавопаймо бо либосҳои мавҷудбуда, ки намунаи тасодуфии қобили қабул нестанд, бояд:
- нигоҳдории пурраи таркибҳо бо истифодаи либосҳои ҷорӣ (масалан, ҷарроҳии дароз / blouse, пӯлод / ларзишҳо, тозакунии торикӣ ва ғайра) ё
- ихтиёрӣ барои хориҷ кардани фолклҳо (s).
Аъзоёни фолклори / брендҳо бо риояи стандартҳо (пас аз санаи эътидоли ин сиёсат (1998) талаб карда намешаванд, ки бо фармони худ аз хати худ огоҳ карда шаванд, бо фармоишгарон / брензияҳо оғоз кунанд (оё марказҳои тиббии ҳавопаймо барои бартарафкунӣ истифода намешаванд).
Аъзоёне, ки ба ин талабот ҷавобгӯ нестанд, ба амалҳои ҷазои интизомӣ барои риоя накардани Стандартҳои ҳавасмандгардонӣ дода мешаванд ва метавонанд ихтиёрӣ ҷудо карда шаванд.
Чорчӯбаи Piercing
Дар либос:
Аъзоҳо аз пайвастшавӣ, ҷойгиркунӣ ё нишон додани объектҳо, мақолаҳо, заргарӣ ё ороишӣ ё ба воситаи гӯш, бинӣ, забон ё ягон ҷузъи ҷисмонии ошкоршуда МУЛОҲИЗА: Занон ба як дастгоҳи хурд, консерватив, алмос, тилло, сафед сафед, ё нуқра маҷрӯҳ шудаанд, ё клип ҷӯшидани ҳар як гӯшт ва либосе, ки дар ҳар як гӯшт баста мешавад, бояд тақсим карда шавад. Кош бояд бе зикри дар гӯшаи боло паҳншавӣ мувофиқат кунад. (ДАСТГИРӢ: Гурӯҳи пайвастшавӣ дар ҷилдҳои клавиатура.)
Ғизои шаҳрвандӣ:
- Вазифаҳои расмӣ: Аъзоҳо аз пайвастшавӣ, ҷойгиркунӣ ё намоиши объектҳо, мақолаҳо, заргарӣ ё ороишӣ ё ба воситаи гӯш, бинӣ, забон ё ягон ҷузъи ҷисми ошкоршуда (аз либосе, ки дар либос мебинанд) манъ аст. МУЛОҲИЗА: Занон ба як дастгоҳи хурд, консерватив, алмос, тилло, сафед сафед, ё нуқра маҷрӯҳ шудаанд, ё клип ҷӯшидани ҳар як гӯшт ва либосе, ки дар ҳар як гӯшт баста мешавад, бояд тақсим карда шавад. Кош бояд бе зикри дар гӯшаи боло паҳншавӣ мувофиқат кунад. (ДАСТГИРӢ: Гурӯҳи пайвастшавӣ дар ҷилдҳои клавиатура)
- Вазифа дар бораи ташкили низомӣ: Аъзоҳо аз ҳамроҳшавӣ, ҷойгиркунӣ ё намоиши объектҳо, мақолаҳо, заргарӣ ё ороишӣ ё ба воситаи гӯш, бинӣ, забон ё ягон ҷузъи ҷисмонӣ (аз либосе, ки дар либос мебинанд) манъ карда шудааст. ҚАРЗҲО: Пирӯзии гӯшҳо аз ҷониби занон иҷозат дода мешавад, аммо набояд аз ҳад зиёд ё аз ҳад зиёд бошад. Навъи ва сабки ҷасадҳо, ки занонро дар ҷойгоҳи низомӣ мепӯшанд, бояд консервативӣ бошанд ва дар доираи ҳадди аққал нигоҳ дошта шаванд.
Мумкин аст, вазъияте, ки фармондеҳон бо заҳмати намунавии банақшагирифташуда маҳдуд карда шавад. Ин ҳолатҳо ҳама гуна ороишоти ҷисмонӣ, ки бо иҷрои вазифаҳои низомии аъзо халал мерасонанд, дохил мешаванд. Омилҳое, ки дар қабули ин арзёбӣ арзёбӣ шудаанд, инҳоянд, вале бо ин маҳдудиятҳо: фаъолиятҳои бехатар ва самарабахши силоҳ, таҷҳизоти ҳарбӣ ва техникаро вайрон мекунанд; хатар ба саломатӣ ё бехатарӣ ба одам ё шахси дигар таъсир мерасонад; ё ба пӯшидани либосҳои махсус ё либос ё махсуси муҳофизатӣ монанд (Одатан: ҷомадонҳо, коғазҳои коғазӣ, парвозҳои парвозҳо , либосҳои камера, ғавғои газ, таҷҳизоти таркиби ва таҷҳизоти садама).
Насбкунӣ ё фармондеҳони болаёқат метавонанд ба меъёрҳои маҳдуд ба заҳмати фолклҳо ва зӯроварӣ, дар ҷойҳое, ки дар он ҷо Стандартҳои ҳавопаймо барои ҳалли ҳассосияти фарҳангӣ (масалан, дар хориҷа) ё талаботҳои миссияҳо (масалан, муҳити таълимӣ).
Эзоҳ: Аз 03-уми январ ҳавопаймо низ як сиёсатеро эълон кард, ки ба тазриқи бадан, аз қабили забонҳои алоҳида манъ мекунад.
Саволҳои пурсишшудаи фосила
Дар инҷо баъзе аз саволҳо ва ҷавобҳои аз ҳама маъмултарини коршиносон дар бораи такрори охирин ба Дастурамалҳои ҳавопаймоӣ 36-2903 оид ба зӯроварии ҷисмонӣ ва фолклҳо мебошанд.
Саволи: Чаро мо ба сиёсати толор ва бӯҳрони бевосита ниёз дорем?
Ҷавоб: Сиёсати мазкур дар асоси дархостҳо аз фармондеҳон ва якум сержантҳо, ки мехоҳанд меъёрҳо ва роҳнамои равшанро дар пешрафти афзояндаи санъати ҷисмонӣ ва фишорҳои ҷисмонии ҷисмонӣ офарида шаванд.
Саволи: Кӣ ин сиёсатро офаридааст?
Саволи : Сиёсати пешазинтихоботӣ 19 моҳро таҳия карда, истифодаи як дастаи травоӣ, ки аз аввалин сержантҳо , фармондеҳон, амалҳои ҷамъиятӣ ва намояндагони намояндаҳои тиббӣ ва ҳуқуқӣ, Хадамоти даъват , ҳавасмандгардонии ҳавопаймо ва амволи захираҳои ҳавоӣ иборат буд . Ҳамаи фармонҳои асосии ҳавопаймоҳо пешниҳодҳои сиёсиро баррасӣ карданд ва нусхаи ниҳоии сиёсат танҳо баъд аз мусоҳибаи ҳамаҷониба аз тарафи роҳбарони калон дар ҳавлиҳои ҳавоӣ буд.
Саволи: Кӣ ниҳоӣ дар бораи дурустии ҷилдҳо, ҷаримаҳои ҷисмонӣ ё маркетинг?
Ҷавоб: Командорҳо ва аввалин сержантҳо як сатри якуми ҳокимият барои қабули ин қарор мебошанд. Мӯйҳои ҷисм (ғайр аз гӯштҳо) хеле рост аст - дар ҳоле ки дар либос, ҳангоми иҷрои вазифаи хизматӣ дар либосҳои гражданӣ ё дар вақти дилхоҳ насби ҳарбӣ намоиш дода намешавед. Тӯҳматҳо як субъекти субъективӣ мебошанд, аммо ин сиёсат барои роҳнамоии комунаторҳо роҳнамоӣ мекунад.
Саволи: Оё сиёсатгузориҳои ҷисмонӣ барои ҳамаи минтақаҳои сохтмони нерӯгоҳ истифода мешаванд - аз ҷумла воситаҳои офиятбахшӣ (ҳавзаҳо, майдонҳои толинг ва ғайра) ва ҷойҳои зист (хобгоҳҳо, манзили истиқоматӣ )?
Ҷавоб: Ҳа. Аммо муҳим аст, ки сиёсати танҳо ҳангоми ҳалли масъалаҳои шахсии шахсӣ ба назар гирифта шавад. Гарчанде ки ҳавопаймо ҳавопаймоҳоро ҳавасманд мекунад, ки ҳар вақт симои ҳарбии мувофиқро нигоҳ дорад, таҷрибаҳои таҳқиркунии пойгоҳ, аз қабили пӯшидани либос аз ҷониби мардон, аз ҷониби ин сиёсат ҳалли худро намеёбад.
Саволи: Бо онҳое, ки қабл аз ин сиёсатгузории нав ворид шуданд, чӣ гуна рӯй медиҳад ва кӣ ҳоло дар вайрон кардани сиёсати худ қарор дорад?
Ҷавоб: Дар назар дошта мешавад, ки аксҳои аксбардор дар роҳнамои қабулшуда ба вуқӯъ меоянд. Ҷавони саводнок дар асоси парванда аз байни ҳавопаймо ва фармондеҳи онҳо баррасӣ карда мешавад. Агар усули "беиҷозати" - нажодпараст, ҷинсӣ ё ғайриқонунӣ дар табиат бошад - тасвир бояд аз ҳисоби аъзоҳо тоза карда шавад. Агар фармонде қоида бошад, ки тасма ба категорияи дигари "номувофиқ" афтад, вариантҳои дигар вуҷуд доранд, ки барои истифодаи як қисм ё ҳамаи тасвирҳо як ҷузъи ягона мавҷуданд.
Саволи: Оё пеш аз мӯҳлати ғайриҳатмии ҷудо шудан, тасвири муқарраршуда ҳаст?
Ҷавоб: Вақти муқарраршуда барои бартарафсозӣ нест. Фармондеҳ вазифадор аст, ки вобаста ба хусусияти тасмими таркиби фаврӣ муайян намояд. Масалан, агар ҳавопаймоҳои фолклҳои номуваффақ бошанд, онҳо мехоҳанд ихтиёран ихтиёран хориҷ карда шаванд, фармонбардор метавонад ба онҳо кӯмаки тиббӣ барои мурофиа кӯмак кунад. Вақти бартарафкунӣ, дар ин ҳолат, пеш аз ҳама бо дастрасии муассисаҳои тиббӣ кор карда мешавад ва барои ҷуброн кардани таркиби онҳо пешбинӣ мегардад.
Саволи: Оё танзими бозгашти бозор ё тарзи озод кардани онҳое, ки қаблан танзими додашударо гирифтааст, озод карда мешаванд?
Ҷавоб: Дар бораи сиёсат ягон чизи номуайян вуҷуд надорад. Ин амалиёт аз амалисозии амалиётӣ иборат нахоҳад буд: яъне қувваи ҳавоӣ воқеан дар айни замон меъёрҳои гуногуни намуди намуди худро нигоҳ медорад. Масалан, чӣ гуна идоракунанда бо либосҳои изофӣ ба зердастони худ, ки ба чунин амалҳо машғуланд, метавонанд нақл кунанд? Дар ҳоле, ки сиёсати расмии "döndos" -ро навиштан мумкин аст, ҳар гуна рафторҳое, ки ба ҳавасмандии ҳавасмандии Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ҳавасманд нестанд, ҳеҷ гоҳ таҳаммул карда нашуд. Аъзоёне, ки тавассути тасвирҳои илтиҳоб дар бораи пӯсти худ ба таври назаррас истифода мебаранд, набояд аз ин банди ғайриқонунии санъат дар ҳайрат монданӣ набошанд.
Саволи: Агар ягон озодкунӣ вуҷуд надошта бошад, ки барои хароҷоти бартарафкунӣ ҷавобгар аст?
Ҷавоб: Ин бори аввал аст, ки ин ба вазъияти мушаххас ва ҳукмронии ҳукм вобаста аст. Агар усули ғайриқонунӣ, ки бар мундариҷа иҷозат дода шудааст, аъзои он эҳтимолияти баровардани ҳисоботро дар бар мегирад. Агар толор масъалаи зиёдтар аз ҳад зиёд бошад, бартараф кардани охирин иншоот мебошад ва асосан як қисми ихтиёрӣ дар қисми аъзо мебошад. Дар ин ҳолатҳо, фармондеҳон бо кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ дар маҳалҳо кор мекунанд, то ки чӣ гуна дастгирӣ кардани пулро аз ҳисоби аъзоёни он сарф кунанд.
Саволи: Фарқият дар сиёсатгузорие, ки барои занон ва мардон фарқ мекунад, чист?
Ҷавоб: Танҳо фарқияти пӯшидани ҷилдҳо мебошад. Занон наметавонанд ҷубронро дар маҷмӯъ, ки дар дохили худ ё аз либоси расмӣ пӯшанд, ва онҳо дар заминаи вазифаашон аз вазифа маҳрум карда наметавонанд. Занон иҷрои вазифаҳои хизматиро дар либосҳои шаҳрвандӣ иҷро мекунанд, ки дар ҳамон либосҳо якхела мебошанд, яъне вақте, ки либоси якдафъаина, яъне як классикӣ, консервативӣ, алмос, тилло, сафед сафед, ё нуқра маҷрўҳ ё клипе, ки дар як гӯшкааш пӯшидааст. Мӯйҳо бояд мувофиқ бошанд ва бояд бе пушт дар гӯшаи дарунравӣ нигоҳ дошта шаванд.
Саволи: Вазифаҳои иҷтимоӣ вазифаи расмии марбут ба либоси тилло барои занонро баррасӣ карданд?
Ҷавоб: Функсияҳои иҷтимоӣ, ба монанди либоси варзишӣ, ҳизбҳои ҷашнвора ё омехташуда, вазифаи расмӣ ҳисоб намешаванд. Мақоми расмии вазифавӣ ҷойҳои корӣ, ки либосҳои либосҳои шаҳрвандӣ, иштирок дар чорабиниҳои варзишӣ, ки дар қоидаҳои муваққатӣ қарор доранд ё ҳангоми намояндагии ҳавоӣ дар функсияҳои шаҳрвандӣ сафар мекунанд, дохил мешаванд.
Саволи: Дар давоми вақти корношоям ба занон дар либосҳои шаҳрвандӣ дар асоси кадом ҳадяҳои ҳадди аксар ва ё ҳадди аксар ғарқ ҳисобида мешавад?
Ҷавоб: Комераторҳо ва якумин зумраҳо тасмим гирифтанд, ки чӣ қадаре, ки аз ҳад зиёд ё аз ҳад зиёд аст, ба назар гирифта шавад, вале таваҷҷӯҳҳо ба ҳавасмандии ҳайати мусбат дар байни аъзоёни Эътилоф равона карда мешаванд.
Маълумоте, ки аз ФЗ аз 36-2903 ва Хадамоти иттилоотии ҳавоӣ хабар дода шудааст