Бо таваҷҷӯҳ ба тамомии ҳавопаймоҳо диққат ва диққат дода мешавад
Дар ҳудуди Қувваҳои Мусаллаҳ , гумрук ва судҳои сершумор вуҷуд доранд, ки тӯли чанд вақт ба вуҷуд омадаанд. Инҳо аз зарурати фармоиш ва муқаррароти муқарраршудаи муколама дар байни ҳайати низомӣ меоянд.
Ин гумрукҳо на танҳо ҷанбаи асосии асосӣ, балки қисматҳои муҳими сохтмон ва тарбияи маънавӣ мебошанд. Ва расму оинҳои низомӣ барои таҳкими эҳтироми дастаи фармондеҳҳо пешбинӣ шудаанд.
Яке аз анъанаҳои қадимтарин ва қадимтарин дар тамоми филиалҳои низомии ИМА ба парчами Амрико эҳтиром мегузорад. Салом ба роҳи муҳими аъзоёни ҷавони низомӣ барои эҳтироми афсарон. Ҳатто чизҳое, ки ба ворид шудан ё баромадан аз як воситаи нақлиёт аҳамияти зарурӣ доранд, вақте ки ба гурӯҳҳои мухталифи низомӣ мансуб аст .
Дар ин ҷо баъзе аз асосҳои асосии асосии ҳавасмандгардонии ҳавопаймо (ва дигар хизматчиёни ҳарбии ИМА) ҳастанд.
Намоиши эҳтиром ба Парчами Амрико
Ҳамаи кормандон дар либос ва берун аз он бояд парчамро ҳангоми эҳё ва пастшавӣ банданд. Вақте ки суруди миллӣ ё блоги "Ба рангҳо" даъват карда мешавад, ҳамаи кормандон дар либос, ки дар ташаккул наёфтаанд, то даме, ки суруд хотима меёбад, ба дурударози тамошобин рӯ ба рӯ шавед. Ҳар як воситаи нақлиётӣ бояд ба воситаи мусиқӣ бозӣ кунад ва сокинон бояд то даме, ки мусиқӣ хотима меёбад, оромона нишонанд.
Ҳангоми пӯшидани либосҳои шаҳрвандӣ, ҳайати низомӣ бояд байрақ бо рӯшноӣ бо таваҷҷӯҳ бо дасти ростро бардорад.
Агар дар дохили нақшофарӣ ё бозгашти навбатӣ вуҷуд дошта бошед, эҳтиёт шавед ё ба саломатиаш ниёз надоред. Бо вуҷуди ин, ҳама бояд дар давоми бозӣ аз суруди миллӣ, монанди пеш аз он ки филми дар театр асосёфта сабт карда шавад.
Ҳоло интизорӣ барои ҳайати низомӣ барои парастории парчами сарпаноҳ ё параграфшуда, ё дар вақти овоздиҳии миллӣ дар телевизор ё радио иҷро мешавад.
Суханони мансабдорони болаёқат
Саломатӣ изҳори ташаккурест, ки аъзоёни ҷавони он бояд аввалин аъзо бошанд. Салом ба парчам ҳамчун нишони эҳтиром дода мешавад. Ҳар як ҳавопаймо, корманди ғайрирасмӣ (NCO) ё шахси мансабдор метавонад ҳар лаҳза саломат бимонад. Ҳангоми саломатӣ, сар ва чашмҳо ба байрақ ё шахс табдил меёбанд. Ҳангоме, ки дар соҳаҳо, мавқеи диққат нигоҳ дошта мешавад, агар дар дигар ҳолат роҳ дода нашавад.
Саломҳои беруна дар байни ҳарбиёни афсарӣ ва афсарони қасд ва ҳар кадоми онҳо қувваҳои мусаллаҳро дар ҳар як либос иваз мекунанд. Аъзоёни номнависнашуда талаб карда намешаванд. Ин ҳам дар дохили биноҳо ва ҳам дар истгоҳҳои низомӣ қарор дорад.
Аъзои ҷавони бояд ҳамеша сари вақт ба саломатӣ сар кунанд, то ки ба ҳайати калони ӯ баргардад. Агар шахси мансабдори болаёқат дасти худро пурра ё баръакс ба таври дигар натавонад ба саломатӣ баргардад, ӯ метавонад шӯхӣ ё эътироф кунад.
Инчунин, вақте ки таблиғгари афроди миллати хориҷӣ ба расмият шинохта мешавад.
Ҳангоми ташаккул додан, аъзоён саломатӣ намеҳисобанд, агар фармон дода нашавад.
Одатан шахсе, ки аз номи тамоми муколама ба саломатӣ тобовар аст. Агар корманди калоние, ки гуреза набошад, якумин шахсеро, ки ба мансаб таъин мекунад, ба гурӯҳи дигар диққат медиҳад. Сипас, ҳамаашон ба сари қудрат омаданд ва салом доданд. Ҳамаи аъзоёни гурӯҳ бояд диққати доимӣ дошта бошанд, агар дар он ҳолат суғуртакунанда ё гурӯҳи аъзо ба онҳо муроҷиат кунад. Баъд аз сӯҳбат хотима ёфт, гурӯҳи гурезаро супорад.
Суханҳо байни шахсони воқеӣ дар ҷамъомадҳои ҷамъиятӣ, ба монанди чорабиниҳои варзишӣ ё вохӯриҳо, ё вақте ки саломатӣ номуваффақ ё беасос аст, талаб карда намешавад. Судҳо байни пиёдагардон, аз қабили марказҳои фарогирӣ ва афсарон дар ҳаракатдиҳии воситаҳои нақлиёт зарур нестанд. Агар мусофир дар автомобил ба осонӣ муайян карда шуда бошад, ба монанди нақлиёти кории ишоратӣ, интизор меравад.
Аъзоёни низомӣ дар либоси расмӣ метавонанд ба шаҳрвандон салом бирасонанд ва ҳамеша бояд Президенти Иёлоти Муттаҳидаи Амрико дар ҳайати фармондеҳи Сарфармондеҳи Қувваҳои Мусаллаҳ Салом бағоят гиранд. Илова бар ин, агар зарур бошад, он барои аъзоёни ҳарбӣ дар либосҳои шаҳрвандӣ барои табодули салоҳият бо эътирофи он маъмул аст.
Ҳангоми тафсилоти кор, коргарони инфиродӣ саломатӣ намеҳисобанд, на барои мукаммал кардани тамоми тафсилот. Ва дар дохили бино, ба истиснои ҳисоботи расмӣ ва баъзе маросимҳои ҳарбӣ, садоҳо талаб карда намешаванд.
Баъзе истисноҳо барои саломатӣ
Агар дастаҳои шумо пур бошанд, шумо набояд салом гӯед; фақат як савори шифоҳӣ дароз кунед. Агар ҳамеша имконпазир бошад, ки ба дасти чапатон чап занед, то ки шумо салом гӯед.
Агар сарбозони пуртаъсир пур бошанд, аммо шумо худ нестед, орзуҳои шифоҳӣ ва саломатиро зиёд кунед. Вақте ки корманди Салтанат саломи худро эътироф мекунад ё аз шумо мегузарад, Саломати худро тарк кунед.
Саломатӣ талаб карда намешавад, агар ҳар як аъзои либоси шаҳрвандӣ бошад . Агар шумо аскариро эътироф кунед, шумо метавонед саломат бошед.
На мошинҳои холӣ ва ё бесарпанӣ бе такягоҳи толори парчамдор ё парчами транзитро таклиф накунед.
Агар шумо ва афсарон дар ҳамон самт рафтор кунед, ва шумо аз мансабдорон аз паси дарвоза берун меравед, шумо метавонед онро аз паси сар карда, аз сари нав гузаред. Саломати шифоҳӣ, аз он ҷумла "бо иҷозати шумо, эм.," Маъмул аст.
Илова бар этикаи умумӣ, ки ҳангоми сари вақт будан, аз шубҳа гузаштан ва истифода бурдани «лутфан» ва «шукрона» ҳарчи мумкин аст, дар баъзе ҳолатҳо интизори иловагӣ дар дохили ҳарбӣ вуҷуд дорад.
Аъзоёни ҳарбӣ бояд шаҳрвандонро бо унвонҳои боэътимод, ба мисли "ҷаноби" ё "хонумҳо" ҳамчун қоида. Ҳеҷ гоҳ ба таври расмӣ бартарӣ надошта, агар ба таври дигар дастур дода нашавад.
Судҳо ба хидматҳои дигар
Қувваҳои ҳарбӣ, артиш ва сарбоз, марзбонон ва соҳилҳои муҳофизатӣ ҳама қисмҳои низомӣ мебошанд , аз ин рӯ аъзои ҳайати низомӣ бояд ба аъзоёни дигар хидматҳои дигари низомӣ дароз карда шаванд.
Ин аз қувваҳои мусаллаҳи муосири Созмони Милали Муттаҳид баробар аст. Ҳамаи афсарони ба вазифаи таъиншуда супориш додашударо ба эҳтироми якхела ба унвонҳои миллӣ ва парчамҳои давлатҳои дигар, ҳамчун мерос ва амволи миллии амрикоӣ табдил диҳанд. Гарчанде, ки ба ёд овардани истинодҳои мушаххаси синфҳои ҳар як кишварҳо зарур набошанд, шумо бояд ёдрас кунед, ки дар мамлакатҳои нисбатан зудтаъсили мушаххас, махсусан дар вақти супоридани раводид дар саросари кишвар.
Ҳангоми рафтан, савор кардан ё нишастан ба мансаби баландтар, шахси хурдсол бояд вазифаи худро ба чапи калонтар гирад.
Агар ғайриқонунӣ нагӯед, эҳтиёт кунед ва эҳтиёт бошед, вақте ки шахси калонсол ба ҳуҷра дохил мешавад ё ба хона баромадааст. Агар зиёда аз як нафар ҳузур дошта бошад, шахсе, ки бори аввал онро ишғол мекунад, гурӯҳи мазкурро даъват мекунад. Бо вуҷуди ин, агар дар назди ҳуҷраи алоҳидае, ки ба ҳайати шахси ба ҳуҷраи дохилӣ баробаркардашуда ё дараҷаи олӣ дорад, ба ҳуҷраи худ диққат диҳед.
Кормандони низомӣ ба автомашинаҳо ва қуттиҳои хурд дохил мешаванд. Юниорон аввалин воситаи нақлиётро ворид мекунанд (ва дар чапи болоии олии нишасташон ҷойгиранд). Сардори воломақоми охирин барои ворид шудан ба автомобил ва аввалин шудан аз он аст.
Ҳангоми ворид шудан ё тарк кардани ҳавопаймоҳо, корманди воломақом дар аввал ва аз он хориҷ мешавад. Ин амал танҳо ба мусофирон дахл дорад, на ба эҷоди ҳавопаймо.
Номзад ба мансаби баландтарини ном
Аъзоёни калони хидматрасонӣ одатан аз рӯи номҳои аввалини онҳо ба ҳисоби миёна ҳисоб мекунанд, аммо ин таҷриба имтиёзҳои ҳалли мушкилотро аз тариқи унвонҳои дахлдор ҳал намекунад. Агар ҳавопаймоҳо ҳузур дошта бошанд, аъзоёни калони хидматрасонӣ бояд унвонҳои навро бо унвонҳои худ ҳал кунанд.
Аъзоёни хизмати ҳамон синф, вақте ки байни худ бо номи номуайян метавонанд ба якдигар муроҷиат кунанд. Аъзоёни хадамоти ҷудогона бояд ҳамеша консерватив бошанд, то онҳо тавонанд, ки мувофиқи мақсад бошанд. Беҳтар аст, ки ба тарафдории на он қадар хуб шинос шавед, на он қадар хуб.