Чӣ тавр Express Disappointment ба Boss шумо

Бе он танг наёбед, бе пул

Аз ҳама вақт ҳамаи мо бо кори дилхоҳ ҳамкорӣ мекунем . Он танҳо рӯй медиҳад. Роҳбари кироя метавонад номзадии нодурустро барои пур кардани ҷои кор интихоб кунад , сарпарастии лоиҳа ногаҳон пуштибониро дастгирӣ мекунад ва ҳамшарики шумо метавонад ба шумо пуштибонӣ кунад.

Яке аз нишонаҳои корманди бомуваффақият қобилияти ҳалли ин ҳолатҳо бо касбомӯзӣ мебошад. Потенсиали потенсиалистӣ дар рафъи ихтилофот ба ҳиссиёти худ нисбат ба онҳое, ки дар боло дар ҳокимияти ташкилӣ ифода ёфтаанд, ифода мекунанд.

Барои пешгирӣ намудани хатогиҳои касбӣ-маҳдуд дар ин соҳа, ба ин маслиҳатҳо оид ба ифодаи нобарори ба раҳбари худ риоя кунед.

Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо хавотир шудаед

Гарчанде бисёре аз ҷойҳои корӣ мисли ҳисси эҳсосоте, ки идоракунӣ метавонад назорат кунад, ҳатто дар аксари роботҳои мардум, эҳсосот метавонад баланд бошад. Дар ҳама корҳо, чизҳое вуҷуд доранд, ки эҳсоси қавӣ доранд. Бигӯед, ки каси дигар барои кори худ қимат аст ва онро бо худ мегирад. Новобаста аз он чӣ ки шумо дар куҷо ҳастед, ин як амали зӯроварӣ аст ва талаботро саривақт талаб мекунад.

Агар шумо дар ҷои кор гумон доред, вақти камро барои фаҳмидани он ки шумо эҳсос мекунед, ва чаро шумо чунин ҳис мекунед. Оё шумо ҳамаи далелҳо доред? Оё фикру ақидаи шумо бо далелҳо дастгирӣ карда мешавад? Бозгашт ба мисоли боло, оё шумо боварӣ доред, ки шахси дигар қарзро гирифтааст? Чӣ тавр шумо медонед, ки ин ҳодиса рӯй дод? Кадом омилҳо дар бозии эҳтимолан ба вазъият таъсир мерасонанд?

Бигзор эҳсосоти худро пеш аз фактҳои шумо ба даст оранд.

Фаҳмидани он чӣ рӯй медиҳад ва чӣ гуна муносибататон ба шумо таъсир мерасонад.

Худро кушодан

Калимаҳо қавӣ ҳастанд. Забони пешфарзӣ муҳим аст, ва муҳим он аст, ки сӯҳбат душвор аст, зеро вақте ки коргар бояд нозирро ба ӯ ҳис кунад.

Вақте ки шумо хашмгин мешавед, ба суханоние, ки интихоб мекунед, бодиққат бошед.

Аз касе, ки ӯ чизе надошта бошад, ӯро айбдор мекунад. Масалан, роҳбари худро барои коре, ки аз ҷониби созмонҳои ташкилӣ талаб карда мешавад, айбдор накунед. Агар раҳбари шумо барои расман муроҷиат кардан ба профилактизатсия зарур аст, шумо розӣ ҳастед, ки сарфи назар аз он, ки раҳбари шумо хатогии худро дар масъалаи файлҳои кадрии шумо навиштааст, хато накунед.

Сухан бояд диққатҷалбкунанда бошад. Аз як шикоят ба дигараш бе тавре, ки ин корро накунед, нагузоред. Вақте ки сӯҳбатҳо сар мезананд, каме ҳал карда мешавад ва агар ислоҳшударо исбот кунед, онҳо метавонанд мавзӯъҳои дурустро ҳал кунанд.

Бидонед, ки шумо мехоҳед

Пойгоҳҳои пинҳонӣ ба нокомии худ ниёз надоранд. Шумо фикр мекардед, ки ягон чиз рӯй дод, аммо он чиз ва дигар чизи дигаре набуд.

Вақте ки шумо ба сӯҳбат бо сарвари шумо сӯҳбат мекунед, дар бораи нотавонбинӣ медонед, медонед, ки чӣ гуна шумо мехоҳед аз сӯҳбат раҳо ёбед. Оё шумо танҳо мехоҳед, ки шунида шавад ва ин фикри ба қарори оянда додашуда бошад? Оё шумо барои зараре, ки шумо дидед, як навъи табобатро меҷӯед? Оё шумо мехоҳед, ки ҳар гуна қарори шуморо ба ҳисси худ баргардонад?

Донистани он чӣ мехоҳед, ба шумо кӯмак мекунад, ки сӯҳбатро давом диҳед ва роҳнамоӣ кунед. Ин метавонад ислоҳи одилона бошад, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо ният надоред.

Шумо шояд маҷмӯи нуқтаҳои мантиқиеро, ки шумо мехоҳед ба таври ҷудогона тартиб диҳед, барои сохтани он, ки мехоҳед рӯй диҳад. Дар бораи он ки чӣ гуна шумо мехоҳед, ки барои бозӣ кардан бозӣ кунед, ҳеҷ чиз нодуруст нест.

Занро кушоед

Шумо метавонед ба сӯҳбат равед ва фаҳмед, ки чӣ гуна мехоҳед, ки дар давоми ва баъд аз сӯҳбат рӯй диҳед, аммо фикри кушодаро нигоҳ доред. Бо мавқеи органикии худ, сарвари шумо шояд ба шумо саволе надошта бошад, ки шумо соҳиби он нестед. Мафҳумҳое, ки шумо ба сӯҳбат меовардед, мумкин аст бо ёрии нависандаатон ба сӯҳбат розигӣ диҳед.

Ба ҳалли мушкилот, алтернативаҳо ва шикоятҳо кушода шавед. Фикру мулоҳизаи шумо ба мизи сари мизи шумо оварда метавонад, ки шумо нисбат ба шумо беҳтар аст.

Барои оқибатҳои тарҷума омода бошед

Дар созмонҳои солим, одамоне, ки изҳори эҳтиром мекунанд, изҳори ташвиш мекунанд, ки барои рафъи мушкилоти квотаи президентӣ арзёбӣ мешаванд.

Онҳо эҳтимолияти гурӯҳбандӣ ва истироҳатро коҳиш медиҳанд. Дар ташкилотҳои носаҳеҳ, одамоне, ки сухан мегӯянд, барои пешрафт ва монеаҳо ба назар мерасанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки кадом намуди ташкилот шумо чӣ гуна аст.

Агар шумо дар ташкилотҳои носаҳеҳ кор кунед, оқилона фикр кунед, ки оё оқибатҳои номатлуби гуфтан мумкин аст аз ҳар чизе, Баъзе задухӯрдҳо ба маблағи пулакӣ намебошанд, агар шумо медонед, ки шумо гум шудан мехоҳед.

Агар шумо дар як ташкилоти солим кор кунед, дар ин ҷо маслиҳат кунед. Роҳбари шумо ҳақиқатан кӯшиш мекунад, ки фикру ақидаи худро фаҳманд ва ҳар як қарори беҳтаринро ҷӯё шавед.