Маслиҳатҳо барои ҷавоб додан ба ин савол
Тавре ки ҳар як саволи мусоҳиба аст, агар шумо пешакӣ тайёрӣ бинед , ин саволи мусоҳибаро осонтар мекунад.
Дар ин ҳолат, вақте ки ин савол пайдо мешавад, шумо дар он ҳис мекунед. Якчанд вақт барои дида баромадани он, ки чаро шумо ба омӯзиш ҷиддӣ муносибат мекунед.
Дар ин ҷо баъзе стратегияҳо барои пурзӯр кардани аксуламали шумо ҳастанд:
Ростқавл бошед. Чӣ шуморо ба омӯзиш табдил медиҳад? Яке аз сабабҳои пурсишкорон ин саволро ба даст овардан мехоҳед. Дар муҳокима кардани мулоҳизаҳое, ки шуморо ба ин касб пешкаш карданд, ҳақиқӣ ва оқилона бошед.
Мисолҳо диҳед ё ҳикояро нақл кунед. Оё шумо аз ҷониби устодони худ аз шумо илҳом гирифта будед? Оё шумо дар бораи хабаре, ки ба шумо фаҳмидед, ки чӣ гуна таъсири калон ба муаллим хуб аст, хондед? Ворид кардани аниматсияҳо ё ёдраскуниҳо дар ҷавоби шумо метавонад тавонад тавонад.
Яке аз чизҳое, ки аз ҷавобҳоятон канорагирӣ мекунанд: Ҷавобро ба ин савол дар бораи кӯмаки корӣ (масалан, рӯзҳои кӯтоҳ ё ид). Ин метавонад омилҳои ҳавасмандгардонӣ бошад, аммо он ба шумо намегӯяд, ки ба шумо ҳамчун номзад намерасад.
Сабабҳо барои омўзиш шудан
Бисёре аз муаллимон медонанд, ки муҳаббати кӯдаконашон ба таълимоти онҳо ҷалб карда мешавад, ё ки муҳаббати муҳаббати онҳо ба онҳо дар бораи таълимдиҳӣ шаҳодат медиҳад.
Баъзе муаллимон ба ихтисос дохил мешаванд, зеро онҳо мехоҳанд, ки фарқиятро ба даст оранд - онҳо одатан тамомии муаллимони худро дар тӯли тамоми умри худ фаромӯш мекунанд, баъд аз хатми мактаби миёна.
Дигарон аз тарафи муаллим пештар дар таълими онҳо илҳом гирифтаанд, ки ба онҳо таъсири мусбӣ мерасонанд. Муаллим метавонад ҳамчун роҳбаре, маслиҳатчӣ бошад, ё ҳатто ба ҳайси падару модар таваллуд шавад.
Муайян кардани муаллимони дӯстдошта
Он метавонад ба саволи мусоҳибаи марбут ба беҳтарин муаллими шумо, ё ки муаллимони дӯстдоштаи шумо ва чаро. Ин савол бештар аз танҳо касби интихобкардаи шумо мебошад; он ҳамчунин як нурро дар бораи он ки чӣ гуна шумо корфармоед, ки вазифаи худро иҷро мекунад, азбаски муаллим асосан сарвари аввал ё мудири корҳои шумо, дар муҳити таълимӣ бошад, равшан мекунад.
Оё шумо муаллимро эҳтиром мекардед, зеро ӯ сабр ва тобовар буд ё шояд, чунки ӯ вақтро барои кӯмаки иловагӣ пешниҳод кард? Муҳофизатчӣ метавонад ба шумо фаҳмонда шавад, ки чӣ гуна ба шумо муаллимони шумо эҳтиром доранд, зеро он ба кадом услуби идоракунӣ маъқул аст, ва чӣ гуна муносибат ба шумо имкон медиҳад, ки инкишоф диҳед.
Ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ муаллимони пуртаҷрибаеро фаромӯш накардааст, ки ба ҳаёти онҳо таъсири манфӣ расонидааст. Ин саволи шахсии шахсӣ аст, ва ҷавобҳои шумо бояд шахсан бошад. Инчунин имкониятест, ки ба таври ғайримустақим дар баъзе хусусиятҳои мусбат ва қобилиятҳои худ, ки шумо дар натиҷаи ин роҳнамо ба даст меоред, ба даст меоред.
Боз як чизро дида мебароем. Ҳикояҳо дар бораи он ки чӣ тавр шумо фарзанди синфро дар синфхона ё чӣ гуна бомуваффақият дар дарсҳое, ки шумо аз он муаллим омӯхтед, ба таври ҷиддӣ таълим медодед. Ин намунаи мисол аст:
Муаллими беҳтарин ман дар мактаби миёна муаллими таърих будам. Ман тариқи забони англисӣ ва илмиро ба таърихи ташвиш мекашидам, вале ӯ имкони дидани таърих ва воқеиятро фаҳмонд ва мавзӯи асосӣ аз барномаи таълимӣ ба даст омад. Масалан, мо тавассути мақолаҳои кӯҳна дар бораи рӯйдодҳои таърих назар афкандем ва сипас блогҳоямонро, ҳамчун журналистон, дар он вақт зиндагӣ мекардем. Ман аз усулҳои ғайриоддии худ илҳом гирифтаам ва ман мекӯшам, ки ҳамон тавҳидро барои роҳҳои инноватсионии омӯзишӣ ба синфи ман биёрад.
Намунаҳои иловагии беҳтарин ҷавобҳо
- Мансабори сарвари мактабҳои олии ман ба ман ваҳйияти ҳақиқӣ буд, ва ӯ яке аз сабабҳои асосии таълими касбӣ буд. Қобилияти ӯ барои роҳнамоӣ кардани донишҷӯён, адолат ва эҳсоси адолат ба ман кӯмак кард, ки ин чизҳоро ба синфи худ бигирам.
- Дар ҳоле, ки ман донишҷӯёни таълимдиҳанда будам, имкон дошт, ки ба донишҷӯён якҷоя шавам, то ба ӯ кӯмак кунад, ки махсусан мафҳуми математикии душвореро, ки фаҳманд, фаҳмиданд. Вақте ки ман метавонистам, ки роҳи ҳалли мушкилоти дигарро нишон диҳам ва ӯ онро гирифтааст, ман медонистам, ки ман майдонро дуруст интихоб кардам!