Муваффақиятҳое, ки шумо ҳамчун менеҷери лоиҳа муваффақ мешавед
Ин ба ман дар бораи он, ки чӣ гуна фарқияти кори дунёро дар як соли охири соли 1990 ба даст овардааст, фикр мекунам.
Мо имрӯз мушкилоти зиёде дорем: технологияи бетанаффус, кори босамар, техникаи мобилӣ, васоити ахбори омма, интизории интихоби ҳазорсолаҳо, рӯйхати тағиротҳо бар он ва дар бар мегирад.
Аз ин рӯ ҳамаи мо бояд худамон аз худ бипурсем: роҳбари лоиҳа дар ҷаҳони муосир чӣ гуна бояд муносибат дошта бошад?
Дар ин ҷо рӯйхати шаш қаҳрамонҳо ман эҳсос мекунам, ки барои таъмини лоиҳаи шумо муваффақият бар асоси ҳамаи ин тағйиротҳои зудтағйирёбанда аст.
1. Роҳбарӣ
Ин ҳама вақт қобилияти муҳим барои гирифтани ягон лоиҳа дар хатти марра буд. Аммо дар ҷаҳони муосир, ки дорои қобилияти хариди характеристика барои ба анҷом расидани лоиҳа мебошад, бо ҳамаи одамон - ин ҷонибҳои манфиатдор, дастаи шумо, пудратчиёни хориҷӣ метавонанд озмоиши асосии симои шумо бошанд.
Ба шумо лозим аст, ки дониши амиқи шумо барои амалӣ намудани лоиҳа ба хулосаи муваффақона ва ба шумо лозим аст, ки бисёр одамонро бо шумо биёваред. Ин тавозуни хубест, ки ба таври қобили мулоҳиза барои дарёфти ҷойи кор бо Наполеон ба назар мерасад.
Намунаи пешқадами он аст, ки роҳи дурусти ин кор аст, ки дар ҳама корҳо кор кунед (одамони душворфаҳмӣ бошанд) ва боварӣ ҳосил намоед, ки ҳама дарк мекунанд, ки мақсадҳои лоиҳа чӣ гунаанд, чӣ гуна муваффақият ба назар мерасанд ва нақши онҳо дар расидан ба ин .
Ин ба мо таъсир мерасонад ...
2. Элемент
Роҳҳои зиёде барои муоширати ин рӯзҳо, FaceTime, матнҳо, паёмнависии фаврӣ, Facebook Messenger, Snapchat ва паёмдони почтаи электронии пуркардашуда вуҷуд доранд. Ҳамчунин рӯ ба рӯ гуфтушунидҳо ва ҳатто мактаби кӯҳна дар почта низ рӯ ба рӯ мешаванд.
Бо бисёр роҳҳои нигоҳ доштани алоқа, муваффақият дар коммуникатсия бояд порчаи торт бошад, дуруст?
Дар ҷаҳони воқеӣ, муваффақият дар муошират бо шабакаҳои алтернативии алтернативӣ, ки ба мо дастрасанд, душвор мегардад.
Ҳар кадом усули муоширате, ки мо интихоб мекунем, ба мо лозим аст, ки ҳақиқатан паёмро гирем. Тарзи беҳтарин барои ифодаи маънои мо, дар роҳи равшантарин чӣ аст? Вақте ки мо медонем, ки чӣ гуна мехоҳем гӯем, ки дар кадом ҳолат дуруст аст, онро тавассути ягон яке аз ин каналҳо бояд муваффақ гардонад.
3. Ташкилот
Аз банаќшагирии стратегии лоињаи шумо аз охири охир то ба њадди камтарини дуюми таљовузкорї, ки аз он њамаи Тайланд дур мондааст, ташкили њаёти асосии бомуваффаќият аст.
Ба наздикӣ ман як даста дидем, ки қариб ки ҳар як намунаи кории ҷолиб ба худ дошт, қариб ҳеҷ вақте, ки тамоми дастаи ҳама дар ҳама кор буданд. Менеҷери лоиҳа ин дар чорроҳаи худ қарор гирифт ва кафолат дода шуд, ки ҳар як бахш ва стратегияҳо барои таъмини ҳар як марҳилаи лоиҳа ба даст оварда мешуданд.
4. Фатифа
Бо қобилият ба одамон муошират кардан муҳим аст. Қувваи корӣ бо гуногунрангии гуногунҷабҳа, инчунин доираи васеи фарҳангҳо дар ҷои корамон ҷойгир аст. Қобилияти фаҳмидани он ки одамони гуногун ба дастаи даста мусоидат мекунанд, барои ҳар як роҳбари лоиҳа муҳим аст.
Фаҳмиши халқи шумо яке аз чунин малакаҳои бепарвое мебошад, ки роҳбарони лоиҳа ҳамеша лозиманд. Дар муқоиса бо ин, дар аксари гурӯҳҳо, ҷавонон ба мардони миёнаро, ки аз синни миёна ба синни калонсолӣ меоянд, ташкил карда мешаванд. Ин метавонад ба осонӣ ба даст овардани ғамхории нисбатан осонтар гардад.
Ҷойгоҳи муосири ҳозиразамон хеле гуногун аст (ва беҳтараш барои он) ва шумо бояд дар бораи марҳилаҳои ҳаёт аз бисёр намудҳои одамон, ки комилан дастнорас аст, бифаҳмед. Ман мефаҳмам, ки роҳи ҳалли душвориҳо ин аст, ки одамон шинос шаванд; як қобилияти кӯҳна барои машғулиятҳои замонавӣ.
5. Қобилияти мутобиқат кардан
Ҳама чиз тағйир меёбад ва ин тағйиротҳо ба зудӣ ва зудтар мешаванд. Волидони ман аз ин насл, ки марди аввалро дар моҳ медиданд. Ман ҳоло бо қувваи кории бештар кор мекунам, аз оне, ки тамоми лоиҳаи вайроншавии замин метавонад умуман истифода шавад.
Ин тағйироти назарраси технологӣ ва иҷтимоист.
Қобилияти ҳалли масъалаҳои муҳити атрофро муҳим арзёбӣ кардан зарур аст. Ҳар гуна идораи хуби лоиҳа бояд огоҳӣ дошта бошад, ки дар ҷаҳони берун аз назорати мо хатар вуҷуд дорад. Бо имконияти мутобиқ шудан ба шароитҳое, ки онҳо рӯй медиҳанд, калид аст, аммо қобилияти ҳадафи мақсаднок будан ва фаҳмидани он ки чӣ гуна андоза ё хурдтар ба тағйирот дар шумо ва лоиҳа фарқияти таъмини муваффақияти мутобиқат ба шумор меравад.
6. Овоздиҳии худро пахш кунед
Дар ин рӯзҳо хеле зиёд аст, тағйироти хеле зиёд, ба зудӣ расидан. Аммо, қобилияти муҳими роҳбари лоиҳа аз ин пуштибонӣ талаб мекунад - ва ин коҳишро тавассути ҳамаи панҷ феҳристи ман дар боло номидан мумкин аст - ин қобилияти рад кардани шӯришӣ мебошад.
Дар бисёр ҳолатҳо тағйироти зиёде дар ҷаҳон кор мекунанд, хеле осон аст, ки дар ахбори охирини иҷтимоӣ ва ё бланкаҳои холӣ аз рӯзҳои ҷумъа, ки дар натиҷаи шаклҳои гуногуни корӣ ба даст омадаанд, хеле осон аст.
Қобилияти бештар дар ҳамаи ин аст, ки ба чизҳое, ки дар ҳақиқат муҳим аст, диққат диҳед. Инҳо қариб пурра асосан идоракунии лоиҳа ҳастанд, ки оё шумо моҳро ба замин мефурӯшед ё инкишофи телефонҳои смартфонро ба даст оред.
Кадом таҷрибаҳои дигар ба шумо барои идоракунии лоиҳаҳо зарур аст?