Ҳамаи ин рӯзҳо, аз ҷумла фурӯшандагон. Ин аст, ки чаро аксари фурӯшандагон ба вохӯриҳои виртуалӣ, почтаи электронӣ, зангҳои телефон ва ҳатто ҳамчун тарзи муошират бо дурнамо ва мизоҷон табдил меёбанд. Ҳеҷ яке аз ин воситаҳои коммуникатсионӣ ба тамосии шахсии маҷлис рӯ оварда наметавонад. Дар ҳоле, ки алоқаи виртуалӣ метавонад роҳи зуд ва осонтар барои пайваст шудан бошад, вохӯриҳои ҷисмонии даврӣ ҳанӯз роҳи беҳтарин барои нигоҳ доштани муносибатҳои қавии корӣ мебошад.
Дар асл, бо касе дар ҷисм вохӯрӣ ҳисси воқеии вазъиятро бозмедорад. Агар ҳамаи корҳо бо фармоишгари почтаи электронӣ бо почтаи электронӣ иртибот дошта бошанд, онҳо метавонанд бо роботҳои нармафзори барноманависӣ муошират кунанд. Гуфтугӯҳои телефонӣ як қадами беҳтар - ва шояд интихоби беҳтарин барои алоқаи мизоҷон аз минтақаи дигари ҷуғрофӣ бошад, аммо ҳанӯз ҳам як мулоқоти ҷисмонӣ нест. Ҳамчун қудуми сарпӯши, агар шумо танҳо як таблиғи таблиғи зудтар ҷустуҷӯ кунед, телефон ё почтаи беҳтарин роҳи рафтан аст. Аммо агар шумо дар муддати хеле кӯтоҳ мизоҷи калон надошта бошед, ё ба шумо лозим аст, ки чизи муҳимро бифаҳмед, пас вохӯрии ҷисмонӣ хуб аст. Ва бо дурнамо, ҳадди ақал як вохӯрии рӯшанфикрона қариб ҳатм аст.
Забони ҷисмро ошкор мекунад
Ҷаласаҳои ҷисмонӣ ба шумо имкон медиҳанд, ки забонҳои умумиинтизориро баҳо диҳанд, инчунин чӣ гапи ӯ. Ва азбаски забони бадан одатан аз забони шифобахши бештар ростқавл аст, ин ба шумо имкон медиҳад, ки дар ҳақиқат хоҳиши онро дарк кунед.
Албатта, шумо метавонед маълумоти бештарро тавассути телефони бепул расонед - пас боварӣ ҳосил кунед, ки паёмҳои дурустро мефиристед .
Маълумотро дар бар мегирад
Ҷаласаи воқеӣ ҳамчунин ба шумо имконияти фароҳам овардани имконоти бештареро фароҳам меоварад, ки бо мизоҷон аҳамияти муҳим дорад. Meetings одатан бо сӯҳбати хурд кушода ва даври умумӣ пайдо кардани якдигарро, ки шумо танҳо дар як силсила мактубҳо надоред.
Мубодилаи ин маълумоти шахсӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки муносибати хуби корӣ бо шахси дигарро эҷод кунед. Ва агар шумо фаҳмед, ки шумо ба колечи ҳамон меравед ё мехоҳед, ки ҳамон намуди мурғро афзун кунед, ин беҳтар аст.
Шумо метавонед дар бораи тахминии шумо ба шумо кӯмак расонед
Вақте ки шумо дурнамо ё фармоишро дар макони худ ташриф меоред, шумо метавонед дар бораи онҳое, Масалан, тасаввуроти аввалине, ки дар ҷои коратон ҷойгир аст, метавонад фишор ё осебпазирӣ, мунтазам ё бадбӯй, ноустувор ва минималист ё кифоя бошад. Ин даркҳо ба шумо барои беҳтар намудани равишҳои дурусти фурӯш ҷой додани ибтидоиро медиҳанд. Шӯъбаи консервативӣ офаридааст, ки ширкате, ки метавонад бо нархи анъанавии фурӯш аз фурӯшандаи либоспӯшӣ равад, дар ҳоле, ки ороише, ки ба хашм меорад, нишон медиҳад, ки эҳтимолан ба муносибати нисбатан осон ва муътабар муносиб аст. Ин маълумот барои ҷамъоварии маълумот муфидтар мегардад, агар шумо имконияти дидани офисро пайдо кунед. Фотомонтаж дар постгоҳи худ, плакатҳо дар девор, ҳатто дараҷаи он ки ӯ чизҳои худашро ташкил мекунад, метавонад ба шумо дар бораи ин шахс нақл кунад.
Вохӯрии шахсии берун аз макон инчунин метавонад самаранок бошад, хусусан, агар шумо ҷамъоварии иттилоотро дар бораи ин ширкат дошта бошед.
Вай шояд ба шумо дар бораи қудрати шахсии худ нақл накунад, агар онҳо аз даҳҳо километр толор бимонанд, аммо агар шумо ба хӯроки нисфирӯзӣ баромаданӣ бошед, шумо метавонед бо як бонди маълумотҳои иттилоотӣ тамом кунед. Ва ғайр аз почтаи электронӣ, гуфтугӯи рӯирост на дар шакли хаттӣ нест ва бинобар ин, роҳи дигари хатарнок барои паҳн кардани иттилоот аст. Ҳеҷ кас мехоҳад, ки шарҳи худро дар бораи координатҳо дар қуттии нодуруст нишон диҳад.