Оё ин ҳолат мисли вазъият аст? Сифати чуқурро гиред ва хонед, то ин ки шумо имконияти пешниҳоди пешниҳоди муваффақро пешниҳод кунед.
Фаъолияти корӣ дар ирода
Механизми механизми консептуалии муҳими консепсия барои фаҳмидан ва дар ҳама давлатҳо, ба истиснои Монтана, шахсони алоҳида « аз рӯи қонун» амал мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки корфармоҳо метавонанд бидуни ягон сабаб ё шарҳи коргарон вақти худро тарк кунанд. Албатта, ин маънои онро дорад, ки кормандон ҳар вақт вақти худро тарк карда метавонанд.
Аммо, мутаассифона, ин маънои онро дорад, ки корфармо ҳаққи пешниҳоди кори худро рад карда метавонад, агар ӯ хоҳиши худро барои музди меҳнати баланд ё фоидаҳо беҳтар шуморад. Пас, агар шумо бо пешниҳоди хушбахтӣ хурсанд набошед, барои андешидани фикри худ вақти каме гиред ва сипас бодиққатона пеш меравад.
Дар истироҳат ба кор дар ирода
Якчанд давлатҳои дигар дар сиёсати ҷамъиятиашон нисбат ба истиснои истироҳат ба кор қабул мекунанд . Дар аксари давлатҳо, принсипи меҳнатӣ ба мавридҳое паҳн мешавад, ки пешниҳодҳои ҷойгиршавӣ бо назардошти он, ки корфармо метавонад дар муддати тамоми пас аз кори кироя кор кунад, метавонад кор кунад.
Дар баъзе давлатҳо, номзадҳо метавонанд аз ҷониби қонуни ҳуқуқӣ, ки "изолятсияи ваъдашуда" номида шудаанд, яъне маънои ваъдаеро, ки қонун аз ҷониби қонун иҷро карда мешавад, ҳимоя мекунад. Ин намуди қонун метавонад барои ҳимоя кардани коргари кироя истифода шавад, вақте ки вай дар натиҷаи пешниҳоди баргардонидани манфӣ манфӣ арзёбӣ мегардад.
Масалан, номзад метавонад баъд аз додани огоҳинома ба коргари пештараи худ аз вазифаи аслии худ даст кашад ва ё ӯ метавонад хароҷоти интиқолиро барои кори нав кӯчонидааст.
Дигар истисноиҳое вуҷуд доранд, ки дархосткунандагонро ҳангоми гирифтани бекор кардани бекоркунӣ муҳофизат карда метавонанд.
Корфармоҳо метавонанд барои пешниҳоди табъизи тақаллубӣ, аз қабили нажод, дин, мавқеи ҷинсӣ, синну сол ё ҷинс пешниҳод намоянд. Илова бар ин, агар шартномаи хидматрасонӣ ба имзо расад, он қонеъ гардонида мешавад ва номзадиашро ҳимоя мекунад.
Чӣ тавр ба муваффақият пешниҳод кардани пешниҳод
Гарчанде, ки вазъият дар асоси ҳолат фарқ мекунад, беҳтарин беэътиноии шумо аз корфармо дар ҷои аввали пешгирӣ кардани манфии манфӣ мебошад. Ин роҳи ройгон барои оғози кори нав нест ва тарзи пешниҳод кардани пешниҳодҳо метавонад имконият диҳад, ки корфармо оқибат муносибат кунад ва пешниҳодоти аслиро бардорад. Он гоҳ шумо ба ҳама коре машғул намешавед.
Қадами аввал, пеш аз он ки шумо ягон чизро бигӯед, бидонед, ки чӣ гуна маоши ҷои кор метавонад дар макони шумо ё дар соҳаи иқтисодиёт монанд бошад.
Пеш аз он ки музди меҳнати зиёд ё манфиати беҳтарро пурсед, боварӣ ҳосил кунед, ки корфармоӣ пешакӣ барои пешниҳод ва шарафи худ дар бораи мавқеъ изҳор кунед. Агар шумо омода набошед, ки фавран таклифоти пешниҳодшударо пешниҳод кунед, корфармо аз вақти пешниҳод кардани он чӣ қадар вақт лозим аст. Дар бораи сӯҳбат бо як табассум рафтан гиред, ва ҳамеша бароҳат ва касбӣ шавед.
Боварӣ ҳосил намоед, ки ӯ шумо медонед, ки шумо як қисми гурӯҳ ҳастед ва муваффақияти ширкат барои шумо муҳим аст.
Илова бар ин, шумо бояд барои ҳимояи дархостатон бо сабабҳое, ки сабаби ба даст овардани ҷубронпулӣ зарур аст, тайёрӣ бинед. Ҳатто агар аз ҳадди аққал пинҳон шавед, онро нишон надиҳед ва дар хашм ҳеҷ чизро нагӯед.
Баръакс, оромона ва меҳрубонона фаҳмонед, ки чаро шумо пешниҳод кардани пешниҳоди пешниҳодшударо мефаҳмонед. Эҳтиёт бошед, ки пешниҳоди даъвати худро ҳамчун як нигаҳдорӣ пешниҳод накунед, агар шумо омода нестед, ки ҷадвали қарордодро бе коре тарк кунед.
Агар пешниҳоди меҳнати худро боздоред
Бо вуҷуди ниятҳои нек (ва рафтори хуб), корфармо метавонад пешниҳод аз ҷои кори ҷадвал гирад. Агар шумо ба охир расидани вазъият аз рӯи пешниҳодоти зиддиэпсисӣ ба ёд биёред, фаромӯш накунед, ки шумо метавонед ба прокуратура дар давлати худ муроҷиат кунед, то шумо муайян кунед, ки шумо ба ҳар гуна ҳифзҳо пас аз бозпас гирифтани пешниҳоди кор ҳуқуқ доред .