Суханронӣ дар анъанаи анъанавӣ анъанавист. Он аз "freemiums" - ба монанди ба даст овардани тухмии ройгон ҳангоми вуруд ба ҳисоби бонкӣ - бастаи тӯҳфаҳои арзон барои муштарии беҳтарин. Мутаассифона, тӯҳфаҳои нодуруст метавонанд ба савдогарони бепарастор ба бисёр мушкилот даст зананд.
Агар шумо як фурӯшандаи B2B ҳастед, шумо бояд қоидаҳои корпоративии худро оид ба қабули тӯҳфаҳо шинос кунед.
Аксари ширкатҳои дорои арзиши тӯҳфаҳо, ки кормандон метавонанд қабул кунанд, маҳдуданд. Шумо одатан бехатар буда метавонед, агар шумо коргарони корпоративӣ надошта бошед, ки зиёда аз 25 доллари ИМА арзиш дорад. Агар шумо эҳтиёт кунед, ки ба чизи нисбатан таъсирбахштаре дода шавад, он гурӯҳи ҳозираро қабул мекунад. Масалан, шумо метавонед барои ҳар як воҳиди хариду фурӯш аз сутуни экскавентии озуқаворӣ фиристед.
Вақте, ки шумо тӯҳфаҳо қадр мекунед, ба арзише, ки дар муқоиса бо он миқдори зиёди мизоҷатон дар маҳсулоти шумо ё хидматҳо сарф карда мешавад, пайваст кунед. Муштарие, ки 100 доллари амрикоӣ харидорӣ карда буд, бояд дар соли 200 ҳадди аққал ҳадди аққал 200 ё ҳатто $ 75 дошта бошад. Ва ҳеҷ гоҳ ба ягон чиз бахшиш надеҳ! Ҳатто агар шумо онро ба таври оддӣ ба назар гиред, эҳтимолияти он ки шумо онро ришва медиҳад, эҳтимолияти вай метавонад ҳуқуқшинос бошад. Бо ҳамин сабаб, ба фармоишгаре, ки дар миёнаи гуфтушунидҳои шартномавӣ бо ширкати шумо дар ихтиёри худ надоред, ҳадя накунед.
Илова кардани тасвири шахсӣ метавонад ҳадди имкон ба туфайли таъсири калонтаре диҳад.
Масалан, агар шумо тӯҳфаи худро ба хонаатон ё идораи муштарӣ иваз кунед, ба ҷои он ки ба почта фиристед, ин амалҳо ба шумо маънои бештареро медиҳад. Корт бо паёми шахсӣ ва имзои дастнависӣ аз корти пештара чопшуда бо "генерал" барои мактуби фармоишӣ.
Тавре ки шумо ба мизоҷон медонед, дар бораи интихоби онҳо сабтҳо мегузоред ва он маълумотро барои интихоби танҳо тӯҳфаи дуруст истифода баред.
Аз тарафи дигар, агар шумо дар бораи муштарӣ чизи зиёд надонед, шумо беҳтарин истироҳатро бо тӯҳфаи умумӣ мебинед, назар ба фиристодани чизе, ки метавонад ба ҳуҷум оварда шавад. Масалан, як шиша шаробро ба мизоҷе, ки ислоҳи барқарорсозии спиртӣ ба хубӣ гирифта намешавад, фиристодааст.
Ҳосили умумии тиҷоратӣ аз тақвимҳо (хусусан дар охири сол), гул ё наботот, сабадҳои ғизо, шаҳодатномаҳои сертификатсия ва хайрияҳо дар номи гиранда. Ҳамаи ин намудҳои тӯҳфаҳо умуман бехатар мебошанд, гарчанде ки шумо мехоҳед, ки пеш аз фиристодани чизе, ки хӯрокхӯриро дӯст медоред ва аз хӯрокхӯрӣ худдорӣ кунед. Сатҳи сабадро ба шахсе, ки ба онҳо аллергия мекунанд, ё маҷмӯи ҳасиббарангези хӯрокхӯрӣ ба гиёҳхор, метавонанд ба муносибатҳои мизоҷони шумо таъсири бад расонанд.
Ҳангоми интихоб кардани тӯҳфаҳо барои фармоишгаре, ки дар кишвари дигар ҷойгиранд, махсусан бодиққат бошед. Ҳадяе, ки ба шумо комилан ба назар мерасад, метавонад аз нуқтаи назари фарҳанги гуногун ба таври хато хабарро нодуруст кунад. Масалан, дар Чин ба тӯҳфаҳое, ки дар коғази сафедпӯшӣ барои чизе чизҳо, балки ҷазоро кушодаанд, мувофиқ нестанд, зеро ранги сафед дар фарҳанги Чин алоқаманд аст.
Боз, вақте ки шумо дар шубҳа ҳастед, бо тӯҳфаи умумӣ ба монанди шаҳодатномаи тӯҳфӣ барои як фурӯшандаи асосӣ пайваст шавед.
Бисёре аз фурӯшандагон ба тӯҳфаҳо барои муайян кардани воқеаҳои марбут ба давраи мизоҷон: вақте ки муштарӣ аввал аз шумо харидорӣ мекунед, ё дар як сол як сол ва ғайра. Ҳамчунин ба тӯҳфаҳо дар рӯзи таваллуди муштарӣ ё дар идҳо дахл дорад. Аммо шумо метавонед аз мардум ба воситаи як каме эҷодӣ бештар дар вақти худ бошед. Масалан, агар шумо якчанд мизоҷони тиҷорати хурд дошта бошед, шумо метавонед як корти шумо ё тӯҳфаро дар бораи солгарди рӯз фиристед, ки ширкати муштарӣ ба тиҷорат машғул аст.