Муайян намудани асосҳои кор ва муносибати ғайричашмдошти байнисоҳавӣ
Чӣ тавр одамон ғайриимкон медонанд?
Ирсолкунанда ба маълумоти қабулнашаванда ба воситаи қабулкунанда бо усулҳои зерин интиқол медиҳад.
Забони бадан: Тарзи шахсе, истодааст; ба силоҳ, дастҳо ва пойҳо ҳаракат мекунанд; дигар ҷунбишҳои зишт.
Эзоҳии рӯирост: Чеҳраҳои одам ба таври мӯътадил ифода мекунанд, аз он ҷумла чашмҳо, пӯстҳо, забонҳо ва ҳаракати дигар.
Эҳсосот, монанди ғазаб, хушбахтӣ, ранҷ, бадбахтон, ошуфтагӣ ва дилсӯзӣ бо ҳаракатҳои фишурда ифода меёбад.
Нафақа: Чӣ тавр шумо худатон бароҳат мекунед, аз он ҷумла чӣ гуна рафтор, мавқеъ, қавӣ, росткориро. Новобаста аз он, ки шумо баргаштан бароҳат ҳастед, нишастан дар канори қитъаи худ, ё бо чашмони худ пӯшидаед, шумо паёми худро ба воситаи почтаи худ ва ҷойгиркунии худ мерасонед.
Тамосҳои чашм: Одамон аксар вақт ба боварии одамоне, ки ҳангоми муҳофизати чашми хуби чашм нигоҳубин мекунанд ва баръакс боварӣ доранд, боварӣ доранд. Тамосҳои чашм низ барои интиқол додани ҳавасмандӣ ва эҳсосот истифода бурда мешавад ва дар алоқа бо қабулкунандаи паёмҳо мусоидат мекунад. Он ҳамчунин барои манфиат гирифтан, манфиатдор ва манфиатҳои қалбакӣ истифода бурда мешавад.
Гастрасҳо: Хусусан дасти дастони интиқоли воситаҳои алоқа. Онҳо калимаеро, ки калимаи мазкурро ишғол мекунанд ва маънои онро илова мекунанд. Мехоҳед аққалиятҳои зебо, ба монанди банди сӯзондан, мӯйҳои худ, шустани либосҳои худ, дастҳои худро ба гипсҳоятон гузоред ва паёмҳояшонро ба таври бепарвоӣ ё бепарвоӣ интиқол диҳанд.
Аломатҳои: аломатҳо ва мақолаҳои дигар бо калимаҳои, тасвирҳо ё рамзҳо шакли алоҳидаи номаълум ба ҳисоб мераванд.
Либос ва дигар чизҳое, ки ба монанди пакетҳо, шишаҳои бехатарӣ ва ғайраҳо мешаванд: Намудҳои либос ва намуди зоҳирӣ хабарҳои пурқуввати ғайрифаъолро мефиристанд. Баъзе аз паёмҳо баъзан ҳангоми ба кор бурдани либос бо дастаи дӯстдоштаи ӯро дӯст медоранд ё коргареро,
Аммо, одамон метавонанд бе огоҳии паёмҳои худ ба қабулкунанда дигар ғайриманфаҳоро ирсол кунанд. Шахси истеъмолкунандагони консервативӣ метавонад новобаста аз он ки ӯ намехост, ба назараш наравад. Ӯ фақат мехост, ки барои тиҷорат, эътимод ва эътимод омода бошад . Шахси камераи камдоштаро шояд ё шояд намехоҳад, ки ҳамсояҳои ӯро сеҳри ҷустуҷӯ кунанд. Бо вуҷуди ин, вай паёми мулоимро мефиристад.
Дори Дор: Дар ҷои кор, шумо чӣ тавр ба шумо оро офарида метавонед, инчунин ба коргароне, ки дохил мешаванд, паёмҳоро фиристед. Дар куҷое ки шумо мизи худро ҷойгир кунед, масофаи байни ҷойи нишаст ва онҳое, ки меҳмонон шуморо аз ҳамшарикон ҷудо мекунанд, ҳама чизро қуввату ношаффоф мегӯянд.
Тавсифи овози шумо ва дигар ҷанбаҳои параллигалистӣ: параллигорӣ - алоқаи вобасташуда аз калимаҳои воқеан истифода шуда, чунин омилҳо ҳамчун таркиб, қитъаҳо, позитивӣ, потенсиал ва баландгӯиро дар бар мегирад. Ин шакли муоширати ғайричашмдошт аст, ки метавонад барои ҳамкорӣ байни телефонӣ ва шахсӣ муфид бошад.
Тугма: Тугма усули пурқуввати муоширати ғайричашмдошт аст. Як пора, пушт, шахсе, ки ба дастони худ бо меҳрубонӣ алоқа дорад ё бо ягон калимаҳои ҳамширагӣ алоқа дорад.
Фазои физикӣ: Мисли истифодаи фазои физикӣ дар телефонии шумо ба хабаргиранда паёмаке, ки шумо дар вақти кор кардан ё муошират кардан ба он фоҳиша мекунед.
Аксарияти Амрикои Шимолӣ дар масофаи 18 дюйм ҷойи нишастро бо шахсони алоқаманд бо дигарон фахр мекунанд. Ҳама чиз наздиктар аст, чун хеле наздик ва махсусан дар ҷои кор, ҳам душвор аст.
Дар яке аз бозиҳои ҷолиби муваффақонаи алоқаи ҷинсӣ дида баромадани донишҷӯ аз дигар кишвар кӯшиш мекард, ки ба бақайдгирии донишҷӯёни ИМА фаҳмонад. Ӯ мехост, ки ба ӯ наздик шавам, то ки вай фаҳманд, ки чаро дуруст аст, ки амалаш дар кишвари аслии худ кор мекунад.
Вай мехост, ки 18-соат фосилаашро муайян кунад ва барои нигоҳ доштани он тасмим гирифт. Ҳамин тавр, онҳо дар якҷоягӣ дар саросари идора якдигарро пайравӣ мекарданд. Ҳар боре, ки ӯ наздиктар шуд, ӯ ба он ҷо рафт. Ҳар як рӯйдод бо ин овоз баланд намекунад, вале муҳофизати шахсии он фазои хусусӣ хеле зуд аст.
Чаро мавзӯъҳои иртиботии ғайримолиявӣ
Дар якҷоягӣ бо гуфтугӯи шифоҳии калимаҳо, муоширати ғайричашмдошт ба шумо ба паёмҳое, ки аз ҷониби қабулкунандагони шумо фаҳмида мешаванд, кӯмак мерасонанд.
Шумо метавонед бо як усулҳои дар боло номбаршудаи муоширати ғайридавлатӣ, паёмҳо, паёмнависӣ, тақвият, таҳаввулот ва таблиғ кунед.
Ҳамчун воситаи якҷоя, шумо бояд ба таври мунтазам муоширати ғайричашмдоштро истифода баред, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо паёмҳои пешбинии худро бо таври самарабахш муоина мекунед. Муносибати муштарак аст, ки натиҷаҳои дилхоҳ дар ҳама гуна муошират ва муоширати ғайричашмдошт меандешанд.
Аммо, шумо низ бояд огоҳӣ дошта бошед, ки чӣ тавр шумо муоширати ғайричашмдошт ба шумо як чизро ба шумо маъқул медоштед, вале ба тамосии огоҳони худ пурра паём иртибот пайдо кардед. Масалан, як фондролори ҷавон одатан ба вохӯрӣ бо ҳоҳараи худ дар бораи физикӣ дар фазои васеъ дар рӯи миз меравад.
Ин ҳузур дар бораи огаҳии вай ва ҷойгиркунии папкаи ӯ ва пластикаи вай дар ҳар ду ҷониб дар сари суфра нишастааст. Кормандон осонтар мешуданд, вале сарвари ӯ ҳузури ӯро ҳамчун фитнагарии фазои худ медонист.
Ин ба муносибати онҳо зарар расонд, хусусан, коргарон низ ҳангоми ба таври ҷиддӣ фикру ақидаҳои ҷиддиро баён намуданд. Бо вуҷуди он, ки сарварӣ ҳама гуна нерӯи барқро, аз ҳад зиёд нороҳат буд, сарфи назар аз он ки сарвари вай кор мекард.
Вақте ки коммуникатсияҳои ғайричашмдошт ва гуфтугӯӣ дуруст нестанд
Вақте, ки шумо дар бораи он ки шумо ишора мекунед, манфӣ ва сигналҳои номаълуме, ки шумо фиристодаед, номутаносибии номаълум ба қабулкунандагони шумо боварӣ дорад.
Масалан, агар корманд ба шумо гӯяд, ки ҳама чиз хуб аст, вале ҳама чизро дар бораи оҳанги, ифодаи мӯй, бегуноҳии ҷисмонӣ ва норасоии шӯхӣ маслиҳат намекунад, шумо ба суханони шумо бовар намекунед.
Аз ин рӯ, агар коммуникатсияҳои ғайритиҷоратӣ ба шумо ҳамчун восита барои беҳтар кардани муоширати умумӣ хидмат кунанд, шумо бояд дар бораи мувофиқати муоширати ғайричашмдошт ба калимаҳои худ инкишоф диҳед.
Вақте ки масъалаҳои ғайримуқаррарӣ оид ба коммуникатсия
Барои хуб ё бемор шудан, муоширати ғайричашмдошт метавонад ба шумо кӯмак расонад ва ба шумо кӯмак кунад. Аксарият, эътироф мекунанд, ки қувваи он бояд ба натиҷаҳои муоширататон таъсир расонад. Новобаста аз он ки шумо ба тамоми ширкат дар вохӯрии ширкат гап мезанед, бо телефон дар телефон сӯҳбат мекунед ё бо телефони худ дар идораи худ гап мезанед, муоширати номатлуб ба фаъолияти муштарак таъсир мерасонад.
Роҳнамои номатлуб низ дар вохӯриҳои рӯзонаатон бо ҳамкорон ва ҳамгироӣ дар толорҳои кори худ қавӣ аст. Ин дар хӯроки шумо дар дохили ё берун аз ташкилоти шумо хеле муҳим аст.
Ниҳоят, қудрати муошират бо шумо бо ҷонибҳои манфиатдори ширкати шумо, муштариёни шумо ё мизоҷон, фурӯшандагони шумо ва шарикони касбии шумо эътироф кунед. Интерфейси ғайримуқаррарии худро ба калимаҳои калимаҳои мувофиқ ба онҳо таваккал кунед .
Шумо метавонед муоширати ғайричашмдоштро ба кор дароред ва паёмҳои худро самараноктар интиқол диҳед. Ё, шумо метавонед ба муоширати ғайричашмдошти худ иҷозат диҳед, ки ба шумо беэътиноӣ, муоширати пӯшида ё корманде, ки паёмҳои омехтаи боваринок намебошанд. Чаро бо муоширати ғайричашмдошт ба манфиати худ истифода набаред? Ин барои ҳама ғолиб аст.