Қоидаҳои дар бораи вақт ва чӣ гуна дар бораи маъноҳои чашм дар фарҳангҳои гуногун сӯҳбат кунед
Дастурҳои алоқаи ангуштнамои умумӣ надоранд
Чӣ гуна ва кай тамос кардани тамос вобаста ба тамомияти гумрукӣ, ки шумо дар он ҳастед, ки дар он ҳастед, ва дар ҷои зист. Масалан, баъзе фарҳангҳо назар ба чашм бениҳоят хашмгин, қаҳр ё нишонаи эҳтиромро дида мебароянд. Дигар фарҳангҳо, ва баъзе гурӯҳҳои динӣ, муносибати чашмро дар байни мардон ва занон мувофиқат намекунанд ё ба таҳдид ё фишорбаландӣ назар мекунанд.
Дар бисёре аз фарҳангҳои Осиё, аз алоқаи чашм бо як ҷинс муқобил ё баландтар ҳамчун нишонаи эҳтиром дидан мумкин аст.
Бо вуҷуди ин, дар Иёлоти Муттаҳида ва аксари Аврупо, тамоси чашм ба шумор меравад, на танҳо мувофиқат карда шудааст, балки барои таъсиси худ ҳамчун мутахассиси тиҷоратии пуриқтидори зарурӣ зарур аст.
Тамоси чашмак як усули муошират аст. Назарияи фаврӣ аз паёмҳои дигар фарқ мекунад - вале ҳар ду намуди ташаккули чашм. Вобаста аз маданият, муқаррар ва шахсе, хабаре, ки шумо ба он фиристодаед, наметавонед онро қабул кунед.
Чӣ тавр ба таври самаранок ба воситаи муошират бо тамосҳои чашмакӣ пайваст шавед
Дар тиҷорат, ва танзимоти иҷтимоӣ, ки алоқаи "чашм" -ро мушаххас накардааст, ҳеҷ гоҳ бо касе тамошобинӣ надоштааст ва ё бо чашмаш нигоҳ дошта мешавад. Барои алоқаи чашм, бевосита ба чашмҳои одам нигаред 4-5 сония. Боварӣ ҳосил кунед, ки одатан бесамар мешавед, ва дар вақти сӯҳбат сари вақт сар кунед ё сарашро сар кунед.
Мониторинги оҳангҳои зоҳирии шахсе, ки сӯҳбат мекунад (яъне, ғамхорӣ ва ғурурро нишон медиҳад) низ ёрӣ мерасонад, ки ба тамоси муносиби чашмак кӯмак кунад. Муносибати бебозгашти ва зоғи чашм назар ба алоқа нигарист.
Қариб умумӣ, якчанд чашм дар назари чашм аз якчанд сония пеш аз табассум ё дигар тағйир додани ифодаи рӯъёҳо.
Ба зудӣ зуд ва зуд-зуд бедор шудан мумкин аст, ки бо эҳсосоти дарднок ё бесамар; Боварӣ ҳосил намоед, ки нархи беназорати худро нишон дихед ва бубинед, ки шахсе, ки ба шумо нигаронида шудааст, ҷавоб медиҳад.
Муносибати чашмрас дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико
Дар Иёлоти Муттаҳида, бо тамаркуз ба чашм нигоҳ доштани шавқманд, ҳамчун таваҷҷӯҳи таваҷҷӯҳ, диққат додан ва нишонаи эътимоднокӣ зоҳир мегардад. Агар вазъият дар табиат муқобил набошад, умуман барои кӯдакон, калонсолон ва одамони ҳам ҷинсӣ барои алоқа бо одамони дигар муносиб аст.
Дар тиҷорат, махсусан муҳим аст, ки шумо ба тамос бо чашм нигоҳ кунед ва вақте ки онҳо ба шумо муроҷиат мекунанд. Ба шумо лозим аст, ки касе каме ғафлат кунад, вале аксар вақт ба назар гиред ва ё тамос надошта бошед, алоқаи чашм метавонад ҳамчун заифиҳо, ношиносӣ ё эҳтиромона муносибат кунад.
Шабакаҳои эфирӣ дар кишварҳои Аврупо
Аксари аврупоиҳо дар тамос бо онҳое, ки дар Иёлоти Муттаҳида, хусусан дар Испания, Фаронса ва Олмон монанданд, монанд мебошанд. Дар Фаронса бо чашм ба тамошобин нигоҳ кардан мумкин аст.
Шабакаи чашм барои баъзе одамон осон нест
Аммо, бояд огоҳ бошад, ки баъзеҳо мушкилоте доранд, ки ба муоинаи бевоситаи тамос душвор мегарданд.
Қоидаҳои умумии одоб ва кӯшиш кардан ба робитаҳои бевосита бо дигарон, муҳим аст, ки ба дигарон низ эҳтиёткор бошем, ки аз осебпазирии иҷтимоӣ, Оксизм ё Операторони психотерапия азоб мекашанд. Агар касе пайдо ё қонеъ нашавад, ки ба дидани чашмаш нигаристан, онро пахш накунед, танҳо як муҷозаи нармро на ба чашм намоиш диҳед ва ҳеҷ гоҳ ҳаракат накунед, ки сарвари шахс ё ҷои худро ба даст гиред, то ки онҳо ба шумо таваҷҷӯҳ кунанд, агар онҳо намехоҳанд ба.
Тамос бо чашм дар аксарияти кулли Осиё, Африкаи ва Лотинӣ
Муносибати чашмрасро метавон ҳамчун протокол ё мушкилоти ҳокимият ба даст овард.
Умуман, танҳо тамоси мунтазам ё мухтавои чашм ба назар гирифта шудааст. Ин махсусан дар фарҳангҳои Осиё, ки дар онҳо одамон аз касбҳои гуногун ё сатҳи иҷтимоӣ мебошанд, рост аст. Масалан, дар Чин ва Ҷопон, фарзандон ба пирон эҳтиром намекунанд, ки ба чашмрасии чашм нигаранд; Коргарон бо корфармоён тамос намезананд; талабагон набояд бо тамос бо муаллимон ва ғ.
Ин фарҳангҳо ба назар нагирифтаанд, ки ба касе дар назари чашмпӯшӣ ё шавқовар намебинанд, ё ҳатто ба таври маҷбурӣ тобеъ шаванд. Баръакс, канорагирӣ кардан дар тамос одатан ҳамчун қоида ва шарр аст.
Қоидаи олӣ дар Осиё, Африқо ва фарҳангҳои Латинамои Амрикои Лотинӣ бояд дар бораи тамоси чашми шумо бо касе, ки метавонад ҳамчун олими иҷтимоӣ (ё ҷои кор) назаррас бошад, бодиққат бошад. Субҳи барвақт ба сифати як душворӣ ё нишонаҳои эҳтиром ба назар мерасад.
Eyequette Contact Etiquette дар фарҳангҳои миёнаи Шарқ
Дар маҷмӯъ, фарҳангҳои муосири Шарқ, хусусан байни мусулмонҳо, алоқаи бевоситаи байни ҷинсҳои ҷудошуда ба назар намерасанд. Занони тиҷоратие, ки ба Шарқи Наздик сафар мекунанд, метавонанд диққати махсус диҳанд ва баъзе мардон метавонанд кӯшиш кунанд, ки тамосро ба чашм расонанд. Бо вуҷуди ин, ба шумо тавсия дода мешавад, ки алоқа ё алоқаи чашмро паём фиристед, ки манфиати шумо камтар аз ҳадди аққал ва ғамхорӣ аст.
Агар шумо бо зане бо тиҷорат машғул бошед, чашмҳои шадид дар доираи ҷинсии худ аксар вақт барои далерии ростгӯӣ истифода мешаванд ва ба қадри кофӣ ҳисобида мешаванд.