Роҳҳои муваффақонаи коммуникатсионии байнишахсӣ барои пешрафти касбӣ
Муҳимияти муоширати ғайричашмдошт
Муоширати номатлуб дар бораи шахси бадан дар шахсияти он мебошад.
Агар шумо ягон касро хуб медонед, шумо метавонед ҳангоми овехтани мактубҳои худ овози худро шунида метавонед. Аммо вақте ки бо касе сӯҳбат кунед, хуб медонед, ин хеле осон аст, ки нодурусти оҳанги онҳо. Sarcasm метавонад ҳамчун як изҳороти бевосита ва фаҳмиши нодуруст пайдо шавад. Гарчанде ки аксарияти одамон сазовори гуфтугӯ мешаванд, он метавонад дар калимаи хаттӣ муайян карда шавад.
Барои самаранок муошират кардан, истинодҳои ғайриоддии худ бояд калимаҳои худро мувофиқ бошанд. Суханҳо танҳо як порчаи пазироӣ барои одамоне, ки маънои мафҳумро паҳн мекунанд. Мо инро инъикос медонем.
Вақте ки коре мегӯяд, "Ин танҳо бузург аст!" Бо тези бузург дар рӯи ӯ ва мусиқии баланд, шумо медонед, ки ӯ бо натиҷаи дилхоҳ хушбахт аст. Аз тарафи дигар, вақте ки коргар мегӯяд: "Ин танҳо" бузург аст, ки дар овози ҳамвор ё поёнӣ, бо як шамшер дар рӯи ӯ, шумо медонед, ки вазъият ягон чизи бузург аст.
Вақте, ки шумо наметавонед шунидед, ки оҳанги овозро шунида наметавонед, ё ҳуруфот ё забони ҷисмониро бинед, шумо хатари аз ҳад зиёдеро, ки шахсро муоина мекунад, гум кардаед.
Имкониятҳои Шумо ҳамчун коммуникатсия
Агар шумо бе он ки ба ҳамаи таблиғоти номутаносиб таваҷҷӯҳ зоҳир накунед, шунавандагон гӯшҳои шунаворо мебинад , шумо ба ҷанбаҳои пурқуввати коммуникатсия ноил намешавед. Дар бораи охирине, ки шумо як сухангӯи касбии касбӣ дидед, фикр кунед.
Вай на танҳо аз слайдҳои барқӣ хондааст ва эҳтимол дорад, ки тамоми марҳаларо ба назар гирад.
Агар шумо матни суханони ӯро баъд аз шунавояшон хонед, шумо шояд фаҳмидед, ки чаро ин қадар ҳайратовар буд. Ин ҳама дар бораи тарзи муаррифӣ аст.
Агар шумо хоҳед, ки малакаҳои презентатсионӣ ва муоширати худро такмил диҳед , кӯшиш кунед, ки якчанд Тӯҳфаҳои маъмултарини тамошобинро тамошо кунед ва бубинед, ки чӣ тавр сухангӯи худро дар марҳилаи худ нигоҳ медоранд, истифодаҳои ҳунариро истифода баред ва эҳсосоти худро ба воситаи ифодаҳои facebook, ки бо мавзӯи мавзӯъашон рафъ мешаванд, гиред.
Забони ҷисми худро, ифодаҳои рӯъёӣ, мавқеъ, ҳаракат ва садои овози шуморо ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳақиқатро, самимият ва эътимоднокии калимаҳои худро нишон диҳед. Одамон бисёр вақт фикр мекунанд, ки оё шумо дурӯғ мегӯед ё ҳақиқатро мегӯед, дар бораи он чизе, ки шумо гап мезанед, на танҳо дар бораи сухан.
Агар забони матнии шумо бифаҳмад, ки агар калимаҳоеро, ки шумо истифода мебаред, бо паёми иртиботии шумо номбар кунед. Агар шумо дар бораи чизе хушбахтӣ (ё ғамгин) бошед, забони шумо метавонад ба шумо хиёнат кунад.
Калид барои муоширати самаранок
Интернети мубодилаи иттилоот байни ду ё зиёда шахсон мебошад. Тамос бофандагии самарабахш ҳамаи ҷузъҳои алоқаи байниҳамдигариро барои мафҳуми муштарак комилан талаб мекунад.
Агар кори шумо идора карда шавад, одамон ва одамон аксар вақт нодурусти он чизеро, ки шумо мегӯед, нодуруст мефаҳманд , он метавонад, ки забони ҷисмонии шумо калимаҳои шуморо мувофиқат накунад, одамонро мағрур созанд.
Шӯъбаи кадрии худро аз тариқи кӯмак дар дарёфти тренинг ё тренерӣ, ки шуморо ба мувофиқат кардани забони худ ба калимаҳои худ омӯзонед, пурсед.
Шумо фикр мекунед, ки кори шумо алоқа надорад, вале шумо нодуруст ҳастед. Биёед бигӯед, ки шумо коди компютериро ҳаррӯза кунед. Ҳангоме ки шумо ба одамон муроҷиат намекунед, шумо чизеро навиштаед, ки ба дигарон барои фаҳмидани фикру иттилоот кӯмак мекунанд.