Агар шумо фикр кунед, ки шумо дар ояндаи наздик вазифаи худро аз даст медиҳед , эҳтимол шумо фикр мекунед, ки чӣ гуна сабабҳои корфармоӣ бояд ба шумо лозим шавад. Оё ба онҳо «хуб» лозим аст, ва агар ин тавр бошад, ин маънои онро дорад? Оё қонуни оташин бе ягон сабаб ба оташ меафтад? Ва, агар шумо ба ин кор розӣ шавед, чӣ кор карда метавонед?
Оё шумо ягон сабабе надоред?
Мутаассифона, бе сабабе, ки ба кор даровардан мумкин аст, ба даст наояд.
Дар аксар ҳолатҳо, агар шартнома ё шартнома оид ба шартномавӣ вуҷуд надошта бошад, кормандон дар асоси хоҳиши корфармо фаро гирифта мешаванд , ки маънои онро дорад, ки корфармо барои нест кардани шумо сабабе надорад.
Дар асл, онҳо метавонанд осонтар шаванд, то ки аз ҳеҷ гуна сабаб ба ҳеҷ ваҷҳ сабабҳои муайян нагиранд, ки метавонад онҳоро ба айбдоркуниҳои рафтори табъизомез табдил диҳад. Ин баъзан ба манфиати кормандон кор мекунад, чунки баъзе ширкатҳо қариб ҳар як ҷудогардиҳоро қатъ мекунанд, ки аксар вақт коргаронро ба кӯмакпулиҳои бекор монанд мекунанд ва барои пешгирӣ кардани қаллобии потенсиалӣ дар роҳ.
Аммо ҳатто агар он алтернативае дошта бошад, ки бе сабаб ё молекулавии молиявӣ партофта шавад - бекорӣ ё ҷубронпулӣ, вақте ки шумо ба сабаби беэътибор шудан ба он ҷо меравед. Биёед бубинем, ки чаро барои корфармоён кор кардан осон нест, ки коргарон бе сабаб нагиранд.
ШАҲРИ НОРАК
Барои аксарияти давлатҳои Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, дар соли гузашта ба кор даромади стандартҳои шартномаҳои меҳнатӣ пайдо шуд.
Шартномаи корфармо шартномаи корфармоест, ки дар он корманд метавонад бо ягон сабаб, бидуни огоҳӣ ва бидуни тавзеҳояш озод карда шавад ё аз вазифа озод карда шавад. Бо Департаменти давлатии меҳнатӣ барои қоидаҳо дар маҳалли худ муроҷиат кунед.
Аксарияти кормандон хабардор карда мешаванд ва ҳатто талаб мекунанд, ки имтиёзҳои ба таъхир андохтани эътирофи онҳо дар «ихтиёрӣ» ба даст оранд. Дар натиҷа, талаботҳои талафшудаи ба ин намуди шартнома расонидашуда одатан аз ҷониби суд рад карда мешаванд.
Ба ҳамин монанд, ин намуди меҳнат низ маънои онро дорад, ки корманд ҳақ дорад, ки бе ягон сабаб ва ё огоҳӣ аз кор рафтани вайро тарк кунад, гарчанде ки нисбатан хубтар ва иҷтимоиест, ки дар бораи ҳадди ақал ду ҳафта огоҳӣ медиҳад.
Гарчанде, ки корфармоатон ду ҳафта пас огоҳӣ надошта бошад, дар ҳоле, ки онҳо метавонанд бидуни огоҳӣ ба таври муваққатӣ бекор карда шаванд ва аксар вақт, барои пешгирӣ кардани ҷазо аз коргароне, ки дар роҳи худ кор мекунанд, Дар хотир доред, ки сабабҳои огоҳкунӣ воқеан худпараст аст. Шумо мехоҳед, ки шабакаи коргарони собиқаро, ки шумо хуб медонед, ба шумо пешниҳод карда, шуморо тавсия диҳед . Пайдо кардани огоҳӣ кӯмак мекунад, ки ин ҳолат бошад.
Созишномањои мењнатї
Баъзе кормандон аз рӯи шартномаи меҳнатӣ ё шартномаи меҳнатӣ фаро гирифта шудаанд, ки одатан шартҳои шуғли кориро дар бар мегирад. Ин қарордодҳо метавонанд вазъият ва шартҳоеро, ки дар он корманд кор кардан мумкин аст, муфассалтар намояд.
Кормандони дигар аз ҷониби созишномаҳои иттифоқӣ ё иттиҳодия, ки ҳамчун созишномаҳои коллективӣ машҳуранд, фаро мегиранд Ин созишномаҳо одатан дар вақти муайян ва чӣ гуна кор кардан мумкин аст.
Қатъи нодуруст
Корманд метавонад ба таври хаттӣ бекор карда шавад, агар дискриминатсия дар хотима бошад, агар сиёсатгузории давлатӣ вайрон карда шуда бошад, агар онҳо ба фишорбаландӣ ё сиёсатгузории ширкат барои дастурамалҳо роҳ дода шаванд ва он гоҳ, ки ширкатҳои мазкур дастурҳои роҳбариро риоя намекунанд.
Агар шумо ба истеъфо раҳо шуда бошед, шумо инчунин нодуруст қатъ карда метавонед, зеро корфармоед шароити корношоямиро фароҳам меорад. Ин ба « таҳрики созанда » номида мешавад ва он бо зӯроварӣ, муносибати бад ва паст кардани музди меҳнати сабабҳои вобаста ба кор алоқаманд аст.
Чӣ бояд кард?
Агар шумо кор карда бошед, шумо чӣ кор карда метавонед? Як роҳи дуруст ва роҳи дурусти ҳалли вазъият вуҷуд дорад. Дар кӯтоҳ, шумо мехоҳед, ки мавқеи худро ҳамчун имконпазир, дар ҳолатҳои фавқулодда, барои кам кардани талафот барои фаъолияти касбӣ тарк кунед. Ин маънои онро дорад, ки даъвати муқовимати берун аз бино ё барангезандаи чизҳои бад дар бораи сарвари шумо ё ширкат (дар ин лаҳза ё дертар, дар мусоҳибаҳои корӣ ).
Беҳтарин чизе, ки бояд кард, ин аст, ки ба лаззат бурдани вазъияти худ, ва сипас худро бо далелҳои имконпазир ба қафо баред. Пайдо кунед, ки чӣ гуна шумо пардохти боқимондаи шуморо ҷамъ меоред, ва чӣ бо вақти изтирорӣ ё фоидаҳои бадастомада.
Ҳуқуқи худро медонед, хусусан, агар шумо фикр кунед, ки шумо ба таври нодуруст қатъ карда шудед.
Ниҳоят, фикр кунед, ки шумо барои бекорӣ барои шумо беасос нестед . Барои муайян кардани он, ки оё шумо то ҳол муроҷиат карданӣ ҳастед, метавонед бо Идораи бекории давлатӣ муроҷиат кунед. Агар шумо нодуруст қатъ карда шуда бошед, шумо набояд такроран фикр кунед. Вобаста ба вазъият ва қонун, шумо метавонед барои бекоркунии нодуруст шубҳа дошта бошед.