Чаро аз ибтидо аз хидмати низомии амалии ҳарбӣ каме кам аст
Шояд онҳое, ки даъватномаи худро ба онҳо дурӯғ кардаанд , ё шояд дар бораи кори ояндаи худ, дар куҷо зиндагӣ кунанд, ва чӣ қадар вақти ройгон дошта бошанд. Дар баъзе мавридҳо, кормандони навбатӣ дар давоми ё баъд аз омӯзиши асосӣ қарор қабул мекунанд, ки онҳо қабл аз чор сол ба итмом расиданд ва онҳо мехоҳанд, ки қувваозмоӣ кунанд.
Аз ибтидои ҷудошавии ҷудошуда ҷустуҷӯ кунед
Мутаассифона, пеш аз он, ки хидмати шумо ба анҷом расад, ягон роҳи осон нест, ки аз дастаи худ берун шавед. Пас аз он, ки дар омӯзиши асосӣ тавзеҳ дода мешавад, ҳангоми аз вазифаи фаъоли худ берун баромадан, пеш аз он, ки ӯҳдадориҳои вазифавии хизматии шумо вазифаи осон нест, иҷро карда мешавад. Ба ҳам пайвастани ҳар як кори дигар қабул намешавад. Вақте ки шумо имзо кардани шартнома доред, шумо савгандед, шумо қонунӣ (ва ахлоқӣ) -ро ба итмом расонидани шартҳои шартнома, ҳатто агар шумо онро дӯст надоред. Дар ҳоле ки "озод кардан" ин вариант нест, баъзе роҳҳое, ки шумо аз вазифаи фаъоли он озод карда метавонед, вале онҳо хеле каманд ихтиёрӣ ҳастанд.
Қайд кардан зарур аст, ки алоҳидагӣ ё ҷудо аз ибтидоии ҳарбӣ аз нафақаҳои ҳарбӣ ва ҳатто маъюбӣ ё ҷудошавии тиббӣ фарқ мекунад . Сатҳи низомӣ маънои онро дорад, ки шумо аз ӯҳдадории худ дар бораи хизмати минбаъдаи қувваҳои мусаллаҳ озод карда шудаед ва аз ҳар гуна ӯҳдадориҳои хидматҳои ояндаи худ ё аз ёд бароварданатон озод кардаед.
Бори дигар, ин таъхирҳои барвақт нодиранд.
Бақайдгирии ҳарбӣ ба вайрон кардани шартнома
Шартномаи шартномаи пинҳонӣ метавонад барои ҷудошавии ихтиёрии ибтидоӣ аз низом бошад, аммо ин хеле нодир аст. Баъзе одамон ба таври хаттӣ боварӣ доранд, ки ошкор кардани беэътиноӣ дар қисми низомиёни низомии онҳо вайрон кардани шартнома аст ва барои ҷустуҷӯи ҷудошавӣ асос мебошад. Гарчанде беэътиноӣ метавонад оқибати ногуворе дорад, ки системаи тартиботи низомӣ таъсис дода шудааст, таблиғкунандаи номуваффақият маънои вайрон кардани шартномаро надорад.
Дар асл, фасли D ва блоки 13а шартнома ба қайд гирифта мешавад:
"Ман тасдиқ медорам, ки ман ин ҳуҷҷатро бодиққат хондам. Ҳама гуна саволҳое, ки ман ба қаноатмандӣ фаҳмондам, ман пурра фаҳмидан мехоҳам, ки танҳо шартномаҳое, ки дар фасли B-и ин ҳуҷҷатҳо ё дар замима дар замимашуда сабт шудаанд, ваъдаҳо ва кафолатҳое, ки аз ҷониби касе ба ман дода шудаанд, дар зер навишта шудаанд ».
Шартномаи худро хонед - Бигзор падару модар ва дигар калонсолонро хонед
Дар ниҳоят, агар он дар шартнома қайд карда нашавад, он ваъда нест ва бинобар ин, барои вайрон кардани шартнома асос нест. Ин оддӣ аст. Яъне, дар ҳолатҳои нодир, имкон дорад, ки аз сабаби хавфи рости шартнома аз хадамоти аз кор рафтани онҳо вуҷуд дошта бошад.
Бештари вақт, он бо кори кафолатдор алоқаманд аст.
Барои фаҳмидани он ки чӣ гуна вайрон кардани шартнома метавонад бозӣ кунад, фаҳмидани он ки «кафолат» дар доираи шартномаи номнависии шумо маънои онро дорад, муҳим аст. Масалан, "кори кафолатнок" дар шартномаи дохилшавӣ ба шумо маънои онро надорад, ки шумо пас аз омӯзиши асосӣ ба ин кор машғулед. Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки шумо наметавонед кори худро ба даст гиред, хусусан, агар он раванди ҷолиби мураккабро талаб кунад ва шумо ба стандартҳо - меъёрҳои академӣ, физикӣ, тиббӣ ва амниятӣ ҷавобгӯ набудед.
Умуман, агар шумо аз коре, ки берун аз назорати шумо ба даст оварда наметавонед (масалан, хидматрасонӣ аз кори хидматрасонӣ сар карда, корро поён кашид, хато кард ва ошкор кард, ки шумо барои кор ба даст намеояд, ё шумо рад кардаед ки барои таъмини бехатарӣ бо сабабҳои ғайримантиқии иттилоот), пас шумо ба интихоби дархост барои кор кардан ё интихоб кардани кори нав дода мешавад .
Аксарияти хидматҳо барои истифодаи ихтиёрии ихтиёрӣ бо сабаби ин гуна вайрон кардани шартнома мӯҳлати маҳдудро талаб мекунанд. Одатан, шумо бояд дар муддати 30 рӯзи огоҳӣ талаб кунед, ки яке аз кафолатҳое, ки дар шартнома қайд карда мешаванд, иҷро карда нашавад.
Дар ин ҳолат интихоби шумо аст. Бояд қайд кард, ки дар ҳоле, ки ин ҳолатҳо маълуманд, аксар вақт рӯй медиҳанд. Ва агар шумо ба сабаби кафолати шумо ба сабаби кафолати шумо қобилият надоред (шумо дар тренинг муваффақ мешавед, шумо ба душворӣ рӯ ба рӯ мешавед ё шумо беэътиноии амниятро рад мекунед), аммо интихоби шумо нест. Қувваҳои мусаллаҳ қарор хоҳанд гирифт, ки оё шуморо тарк кардан мумкин аст (асосан шуморо бадарға мекунанд), ё туро нигоҳ доштан мехоҳанд ва шуморо барои коре, ки ба даст овардед, боздоред - одатан эҳтиёҷоти низомӣ интихоби раъйҳоро медиҳад. Дар ин ҳолат, ин интихоби низом, ки шумо ба он ҷо меравед.
Сатҳи ҳомиладорӣ
Дар гузашта, аъзои як зане, ки дар вақти зарурӣ ҳомиладор шуда буд, метавонад тақрибан ҳарбиёнро тақозо кунад ва онро ба таври худкор ба даст орад. Аммо имрӯз, занҳо дар муқоиса бо ҳарвақта нақши калонро бозӣ мекунанд ва қоидаҳои атрофи ҳомиладорӣ дар натиҷа тағйир ёфтанд. Дар кӯтоҳ, танҳо ҳомиладорӣ дигар сабабе барои иҷозати ҳарбиро надорад. Дар ҳоле, ки филиалҳои гуногуни ҳомиладории ихтиёрии ҳарбӣ гуногунанд, ҳамаи онҳо бояд рухсатии модарона пешниҳод кунанд.
Пинҳон кардани сулҳу осоиштагӣ ё зӯроварӣ
Агар дар вақти ҷанг ё ҳолати фавқулодда ғайр аз ҳолатҳои фавқулодда ба истиснои ҳолатҳое, ки онҳо « писари ягонаи умумиҷаҳонӣ » мебошанд, дархост карда метавонед. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки дар ин имконпазир имконпазир аст, ки ҳамчун як фарзандаш ҷудогона зиндагӣ мекунад. Ягона кўдак будан ё ягон кўдаке, ки ба волидайни шумо таваллуд шудааст, ба шумо ин статусро ато намекунад. Ногаҳон танҳо як кӯдак аз сабаби марги ҳамватанони шаҳрвандӣ нест. Он танҳо ба хоҳаре, ки дар хидмати кишвари худ ҳамчун аъзои низомӣ мемирад, муроҷиат мекунад.
Сатҳи ихтиёрӣ
Дар ҳоле, ки дар аксари мавридҳо шумо наметавонед аз ҳарф хориҷ шавед, хидматҳои низомӣ албатта метавонанд ба шумо таклиф кунанд, агар шумо ба меъёрҳои худ мутобиқ набошед. Ҳангоми аз хизмати ҳарбӣ озод кардани изолятсияи ихтиёрӣ на он қадар зуд ва на хушбахтӣ. Дар аксари мавридҳо, фармондеҳи шумо бояд пеш аз он, ки ӯ метавонад ба эҳтиёҷоти изоляторӣ ворид карда шавад ва ин метавонад ҷазои бераҳмонаи ғайриқонунӣ ё моддаи 15-ро дошта бошад , ки метавонад талоқро аз даст диҳад, талафоти пардохти, маҳдудиятҳо, вазифаҳои иловагӣ ва ғайра. нигоҳдории ҳабси пешакӣ ба таври расмӣ озод карда шудааст. Агар шумо фикр кунед, ки пеш аз кӯшиши ба даст овардани тӯҳфаҳо аз ҳаводорон натарсед, кӯшиш кунед, ки сарбозе бошад, ки ҳама чизро ба даст меоварад ва барои зӯроварӣ фармон намедиҳад.
Якчанд сабаб вуҷуд дорад, ки шумо метавонед барои таҳсили ихтиёрӣ коркард карда шуда бошед. Онҳо дохил мешаванд, аммо бо ин маҳдуд нест:
- Талаботҳои вазн ва ҷисмӣ
- Омӯзиши нодуруст
- AWOL
- Амалиётҳо
- Истифодаи ғайриқонунии маводи мухаддир
Инҳо фақат як қатор роҳҳои ба даст овардани ҳунармандон мебошанд, лекин ҳамаашон ба "Панҷум" -и дигар, ё ҳатто "Мушкилоти пинҳонӣ" дода мешаванд, ки метавонанд барои ҳаёти боқимондаи дигар бо ҷойҳои корӣ ва дигар озодиҳо оқибатҳои ногувор дошта бошанд.
Дигар роҳҳо барои берун аз ҷанг
Илова бар ин, ба таъхир афтодани ин маросимҳои низомӣ, баъзе аз хидматҳои ҳарбӣ ба ҳайати кадрӣ иҷозат додаанд, ки дархости барвақти ҷудогона барои иҷозати ҳифозати миллӣ ё захираҳои фаъол дошта бошанд . Дигар навъҳои алоҳидаи қаблӣ ба сабабҳое, ки ӯҳдадориҳои хидматӣ, мушкилот, таҳсили минбаъда, дастрасии ҳукумат ва эътирозгарони барҷастаро доранд, дода мешавад.