Чаро корҳо-Дурнамои ҳаёт барои аксар занон
Занон эҳтимолияти издивоҷи духтарон ва модарони гирду атрофро пеш аз он ки ба маслиҳатҳои «хуб» табдил дода шаванд, эҳтиром доранд.
Одатан аксаран интизориҳо дар тиҷорат мебошанд, ки ба кор даровардан ва ба кор дар пеш бурдани кори оилавиашон сахт танқисӣ накунанд, зеро дар охири онҳо ба оилаҳои худ хидмат мекунанд, то ки эҳтиёҷоти онҳо аз ҳисоби даромадҳои нек ҷавобгӯ бошанд. Занон ба назар гирифта мешаванд, ки дар тиҷорат бештар самарабахш бошанд ва нишондиҳандаро камтар самараноктар нишон диҳанд.
Арзиши муваффақият
Вақте ки занҳо барои муваффақ шудан ба муваффақият муваффақ мешаванд, онҳо аксар вақт хотиррасон мекунанд, ки нархи кор (ё таҳсил) дертар аз ҳисоби ҳамсарон, кӯдакон ва дӯстон, ҳатто дар ҳисоби шахсии худ (ҳаргиз ба шумо дода нашудааст) зеро ки шумо дар бораи ҳаёти ҷавонони кӯдакон нестед?)
Хати рости он аст, ки дар аксарияти ҷомеаҳо дар саросари ҷаҳон, мардон ба таври кофӣ дода мешаванд, ки занҳо ҳангоми муайян кардани нақшҳое, ки бояд дар ҳаёт бозӣ кунанд, дода намешавад.
Ваќте ки вай "вай" дорад, ин чизи нек аст, ваќте, "вай" он занро дар бораи арзиш ва афзалиятњои худ дар мавриди савол додан мумкин аст.
Мардон дар вақти ба даст овардани онҳо чӣ қадар самараноктаранд
Одатан одатан дар муқоиса бо эҳтиром ва эҳтиёҷоти худ хубтаранд. Биология, табиат ва ҷомеа беҳтар ба писарон омодагӣ мебахшад, ки сарварони онҳо аз пешвоҳо барои духтарон беҳтар аст.
Духтарон ба бозичаҳо барои бозӣ кардан дода мешаванд ва метавонанд аз пешрафти соҳаҳои математикӣ ва рӯҳонӣ рӯҳафтода шаванд ва бешубҳа, каме шикоят кардан мумкин аст, ки занон қарибтар аз муддатҳо дар олами корпоративӣ бештар аз ҳама мардон кор мекунанд.
Ақибмонӣ будан метавонад сифати хубе, ки он бо камолот тобеъ бошад; ки дар роҳи дуруст роҳандозӣ шудан мумкин аст, аксарияти мо аз зиндагӣ дуртар меравем - вале аксарияти занон аксар вақт дар бораи хоҳишҳояшон хоҳиш доранд, ки ба талаботи худ ҷавобгӯ бошанд.
Мардон метавонанд эҳтимолан як рӯзи истироҳат ба голф, хоб, дар варзиш, ё ба толори варзишӣ баргардад, зеро вақте ки зан талоқро талаб мекунад, вай метавонад чун моҷаро, шавқманд ё модараш бошад / зан.
Мардон бад нестанд, аммо занҳо ба он бовар надоранд
Ба монанди занҳо, мардон инчунин метавонанд нуктаҳои бузург, кӯмаки ҳамаҷониба ва дар ҳақиқат дастгирӣ кардани занҳо дар ҳаёти онҳо бошанд, вале мардҳо ҳанӯз наметавонанд бубинанд, ки шарикони онҳо мехоҳанд, ки тавре, ки занон бисёр вақт метавонанд тавонанд бошанд. Гарчанде ки ин метавонад умуман умумӣ гардад, ҳатто мардоне, ки ба таври хеле дилхоҳ дастгирӣ мекунанд ва кӯмак мерасонанд, метавонанд ба шарикони занашон бояд ба онҳо бигӯянд, ки онҳо мехоҳанд ва чӣ мехоҳанд. Ин аст, ки дар клиҷаи кӯҳна «Мардон аз Mars ва занҳо аз Венус» метавонанд истифода баранд. Мардон ва занон танҳо дар бораи чизҳои гуногун фикр мекунанд, аммо мардон аксар вақт кӯмак мекунанд - хусусан ҳангоми ҳалли проблемаи ҳалли онҳо, агар онҳо танҳо донистани он чӣ гунаанд.
Далелҳое, ки стереотипҳои давриро дастгирӣ мекунанд, дар ҷаҳони корӣ равшан ва дараҷаанд. Занон барои иҷрои вазифаҳои якхела аз мардон камтар пул мегиранд. Онҳо эҳтимолан барои пешбурди ташвиқот баргардонида мешаванд, ва болоравии онҳо камтар аст. Мардон ҳеҷ гоҳ «қабати шишагини» заданд, ки ин мӯҳлат барои муайян кардани банди санги монеа, ки танҳо барои занон ҳаққ дорад, офарида шудааст.
Занҳои аққалиятҳо аксар вақт миксҳои ягона мебошанд. Ва ҳақиқат ин аст, ки модарони яктарафа аз ақаллиятҳои гуногун ҳастанд, вале ин маҳдудиятҳо бо маҳдудиятҳои иҷтимоиву иқтисодӣ, ки аксар вақт аз табъизӣ ва имкониятҳои камтар аз ҳадди аққал иборатанд. Мутаассифона, барои ҳар як ақаллият - мардон ё занон, нобаробарӣ вуҷуд дорад: кори зиёдтар, камтар аз он ки шумо ақаллан ба даст овардаед, пардохта мешавад. Вақте, ки даромади даромад, занони камбағал доллар-доллар-камтар аз ҷомеаи ҷомеаро камтартар мекунанд.
Пас чӣ гуна занон метавонанд ба соати бештар ниёз дошта бошанд, ки мардон барои кофтукови оилаҳояшон бо мақсади мутавозуни ҳаёти худ «беҳтар» кунанд?
Аз лаҳзае, ки зани бад дорад?
Занон инчунин ҳамчун номзадҳои камтар номзад барои табъиз ва мавқеи асосии корпоративӣ бо сабаби «хавф», ки онҳо метавонанд ҳомиладор шаванд ва ғояҳои худро дар ҳар лаҳза тарк кунанд. Ҷомеаи ҷамъиятӣ пеш аз ҳама занҳо ҳамчун занҳо ва модарон ва пеш аз ба охир расидани рӯйхати «зани зан», ҳамчун нерӯи иқтисодист. Дар натиҷаи ин фикр, интизор меравад, ки вақте ки кӯдак таваллуд меёбад, вақт ҷудо мекунад, ё кори худро тарк намекунад, то оиларо баланд кунад. Мардон ҳамчун номзадҳои хавфнок намебинанд, ва аксарияти ширкатҳо дар Иёлоти Муттаҳида ҳатто иҷозат намедиҳанд, ки мардон барои гирифтани хонаи модарона, ҳатто вақте ки мехоҳанд, дар хона кӯмак кунанд.
Масъала ин аст, ки занҳо бояд бо мубориза бо нобаробарии гендерӣ идома ёбанд - чизе, ки мо аз замони шуруъ (ҷанг) бармеомадем. Масъала ин аст, ки талаботи нав ва доварии заноне, ки ба тавозуни беҳтарини «кору зиндагӣ» умед доранд, танҳо ба плитаҳои мо илова карда шудаанд.
Масъала ин аст, ки тавозуни кор ва ҳаёт, вақте ки шумо фикр мекунед, ки ин маънои онро дорад, ки қариб ки монанди он мард ба назар гирифта шудааст, зеро он нишон медиҳад, ки мо метавонем соҳиби касбу ҳунар, кӯдакон ва хонаи тоза бошем, агар мо фақат афзалият ва кор ҳаёти мо ба ҳам мутобиқтар аст. Ва агар мо дар ин ҳолат хуб мебудем, ҳатто баъзан ба мо барои рафторамон «баъзе вақтҳо барои рафтори хуб мекӯшем».