Таҷрибаомӯзӣ аз таҷрибаи душвор аст, вале таҷрибаи эҳтимолии таҳсилот.
Шумо фақат ин ду вазифаро иҷро карда метавонед: омӯзиш ва посух додан ба паёми таъиншуда. Агар шумо хоҳед, ки далерии шахсии худро такмил диҳед ва фикру мулоҳизаҳои худро аз паси радкунии худ бардоред, шумо ҳам метавонед ҳам кор кунед.
Оё шумо дар кори кироя кор мекунед?
Радди аслӣ ва эҳсоси радкунӣ дар ҳолатҳои гуногуни корӣ вобаста аст. Дар асл, радкунӣ аз чорабиниҳои калон ва хурд иборат аст. Реаксия метавонад шуморо ба таври ногаҳонӣ задааст ё шумо метавонед онро дар асоси арзиши ғолиби шартномаатон пайдо кунед. Шумо метавонед рад кардани вақте ки шумо:
- Барои ба даст овардани дархост,
- Барои супориши олии интихобшуда,
- Ба қабули даъвати ба ҳизби машҳури машҳур,
- Як рӯз бо як ҳамшираи ҷолиб тавонист,
- Ба лоиҳаи дилхоҳе, ки шумо истифода бурдед,
- Агар сарвари шумо як вохӯрии чорум ҳафтаи якҷояро бо шумо ҳамроҳ кунад,
- Ба фурӯш ба рақиб,
- Бештар аз афзоиши музди меҳнат ,
- Корманди калоние, ки барои лоиҳаи шумо кӯмак карда буд, кредитро гирифтааст
- Ҳангоми кушодани гузоришҳо ба таври ошкоро гунаҳкор ва танқид шуданд.
Дар ин ҷо 7 Қадам ба қаллобӣ дар кор дар кироя
Шумо метавонед ба таври самаранок бо розигии худ муроҷиат кунед.
Шумо ҳеҷ гоҳ эҳсосоти эҳсосӣ ва ғамгине, ки ба кор даркор нестанд, назорат накунед, вале шумо метавонед бо розигии ҳамсаратон муносибат кунед. Ин аст, ки чӣ тавр бо розигии худ мубориза баред.
Бо рад кардани шахсияти шахсӣ шумо барои эҳсосоти шумо хеле душвор аст. Ин хеле хуб аст, ки аз эҳсоси радкуниҳои шахсӣ баргардад ва вазъиятро ба таври қобили мулоҳиза ба назар гиред.
Дар ин ҷо ҳафт қадам ба шумо лозим аст, ки барои мубориза бо кор дар рад.
Боварӣ ҳис кунед. Шумо эҳтимол дар натиҷаи радкунӣ эҳсос мекунед. Ҳамин тавр, шумо бояд аввал дар бораи шумо кор кунед. Ба худ гуфтугӯи Пепе биравед. Агар овозаи дохилии шумо беэътибор дониста шавад, ба овози худ гӯед, ки нодуруст аст.
Агар ҳамаи далеронеро дида бошед, ки агар шумо далер бошед ва кӯшиш кунед, ки ҳама чизеро, ки шумо дар бораи сабабҳо ва ҳолатҳои радкуниатон омӯхтаед, меомӯзед, фикр кунед.
Эътироф кунед, ки рад кардан метавонад одилона ва беғараз бошад. Эҳтимол, номзад аз шумо барои имконият фароҳам оварда шудааст. Шояд корманди шумо аллакай дар муносибатҳои дарозмуддат аст. Эҳтимол шумо дар бораи корманди шумо дар бораи ришва барои рафтори манфӣ дар гузашта муроҷиат карда будед, зеро дигар кормандон намехост, ки далерии касбӣ дошта бошанд .
Новобаста аз сабаби он, шумо ҳеҷ гоҳ дарк накунед ва бо шикаст рӯ ба рӯ нахоҳед шуд, агар шумо ба далерӣ ниёз надоред, ки онро ба сараш зад.
Дӯстони худро идора кунед. Албатта, шумо бад эҳсос мекунед. Аммо, агар шумо дар вохӯрӣ дуо гӯед, шумо аз корманди худ ё роҳбари худ розӣ нестед. Агар шумо хашмгин шуда бошед ва ба он сӯҳбат кунед, шумо низ ҳамон вақт рӯй медиҳед. Аксари ҳамкорон намехоҳанд, ки шуморо дард кунад.
Агар корманди шумо ё сарвари шумо ҳис мекунад, ки агар дард ва ғамхории эҳсосӣ натиҷаи гуфтугӯи онҳо бо шумо бошад, онҳо ба шумо камтар фикру мулоҳоро медиҳанд. Ё, бадтар, фикру мулоҳизаҳое, ки шумо мегиред, ин қадар сертификатсия карда мешавад, ки он хеле кам ва ё муносиб аст. Бештар аз ҳама? Роҳбар ё корманди шумо аз эҳсосоти худ ҳис мекунанд; ин ҳеҷ гоҳ омили мусбӣ барои беҳбудии амалии шумо, дурнамо дар дохили ширкат ё имкониятҳо пас аз рад кардани ибтидоӣ мебошад.
Ба имконият барои пурсидани дархостҳо ва ҷамъоварии иттилоот муроҷиат кунед. Шояд шумо ба корманди худ машғулед ё менеҷери шумо бо рафтори манфии худ ба кор равед. Эҳтимол шумо энергияи аз ҳад зиёд дар бораи ҷузъиёти чапи он, ки гурӯҳҳои лоиҳа намехоҳанд бо шумо кор кунанд. Шояд шумо дар бораи муваффақиятҳо ва мақсадҳои худ шукрона кардаед, то ки ҳамкорон аз шумо канорагирӣ кунанд ва шуморо дастгирӣ накунанд.
Ҳоло вақти он аст, ки чаро шумо рад кардаед. Агар шумо барои дарёфти фикру мулоҳизаҳо ва кушодани ин кушод барои кушодани кушоду кушода бошед, шумо бисёр бозгашти худро ба даст меоред. Агар шумо баҳс кунед, рад кардан, барҳам диҳед, ё касе, ки ба шумо раъй медиҳад, ба шумо ҳамла кунад, ки он вақт хушк мешавад.
Аз радкунӣ омӯхтаед. Ҳамаи иттилооте, ки аз даъватҳои худ барои дастгирӣ пешниҳод кардаед, амал кунед. Кӯшиш кунед, ки ба таври худкор ба омӯзиши он чизҳое,
Дар миёнаи ҳамаи калимаҳое, ки одамон ба шумо барои камбудиҳои шумо ё тахассуси беҳтарини коргари дигар истифода мебаранд, ҷустуҷӯи иттилооти, ки шумо метавонед истифода баред, ҷустуҷӯ кунед.
Агар шумо ба таври худкор маълумотро рад кунед, шумо намехоҳед ва шумо наметавонед тағйир ё рафтори худро тағйир диҳед. Муштарии камтар аз мусоҳибаҳои мусбат дар бораи худ душвор аст. Шумо одам ҳастед ва эҳсосоти худро дар бар мегиред.
Одамоне, ки фикру мулоҳизаро пешниҳод мекунанд, ҳам одаманд. Онҳо аз камбудиҳоятон шикоят мекунанд, зеро онҳо аз сабаби нороҳатии худ. Пас, шумо бояд ба он чизе, ки онҳо мегӯянд, гӯш намекунанд. Саволҳои махсусро барои омӯзиши бештар талаб кунед.
Дар ёд доред, ки шумо ҳуқуқ доред, ки қисман ё ҳамаи раъйҳоро, ки оё шумо боварӣ доред, ки он воқеӣ ва муфид аст, рад карда шудааст. Аммо, шумо аз ҳар гуна иттилооте, ки шумо мегиред, меомӯзед. Ҳама гуна маълумотро истифода баред, то вақте ки имконияти нав пайдо шавад, тайёр бошед.
Барои рушд ё тағйир додани ҷойҳое, Нақшаи худро барои худ эҷод кунед ва эҳтимолан менеҷери худро дар муҳокима, вобаста аз сифати муносибат ҷалб кунед. Мутахассисонеро, ки ба шумо дар бораи беҳбудиҳо такр мекунанд, муайян кунед. Тағир додани тағиротҳои заруриро оғоз кунед.
Вобаста ба маслиҳатҳое, ки шумо қабул кардед, шумо метавонед рӯйхати чораҳои амалӣ дошта бошед, то худро барои имконияти оянда омода кунед. Масалан, бо ё бо кӯмаки муассисаи таълимии ширкат, ба синфҳои лозима дохил шавед, агар ин камбудиҳо дар раднопазирии шумо қайд карда шуда бошад.
Бо мудири менюи корӣ барои муайян кардани роҳҳое, ки дар он шумо таҷрибаи барои пешбарӣ ва имконоти шифргузориро пайдо мекунед, кор кунед . Калид аст, ки нақшаи шумо созед ва амал кунед.
Чораҳои кории мушаххасе, ки каме беҳтар карда истодаанд, бо такмил додани иҷроиши шумо метавонанд радкунӣ пайравӣ кунанд. Агар шумо фаҳмед, ки нархномаи шумо рақобат намекунад, бо одамони мувофиқ кор кардан барои иваз кардани нархҳо кор мекунад.
Пеш аз он, ки корманди шумо қарз гирад ва ба ӯ бигӯяд, ки шумо дар оянда ба он таҳаммул нахоҳед кард. Вақте ки шумо бо ин корманди корӣ кор мекунед, эҳтиёт кунед, ки рафтори назоратӣ дошта бошед ва боварӣ ҳосил кунед, ки сарвари шумо аз вазъият огоҳ аст. Пешгирӣ кардани рафтори дигаронро аз шумо нигоҳ доред.
Боварӣ ҳосил кунед, ки одамони мувофиқ медонанд, ки шумо барои беҳтар кардани қадамҳои мусбӣ талош мекунед. Ҳеҷ кас пешрафт ва таҷрибаи шуморо назорат намекунад. Кормандони шумо ва менеҷерони шумо дар кори худ кор мекунанд. Аз ин рӯ, муҳим аст, ва дар манфиатҳои беҳтарини шумо, ки баъзан шумо шохҳои худро меписандед. Беҳтар нест, вале корманди таъсиргузорро медонед, ки шумо чӣ кор мекунед.
Дарсҳои дарсиро, ки шумо ба раҳбари худ ё роҳбари гурӯҳе, ки шумо хурсанд мекунед, қайд кунед. Бо менеҷерие, ки аз он шумо рад кардед, ба ӯ нақшаи беҳсозии худро бидиҳед. Илова бар он, ки диққати худро ба кӯшишҳои шумо диққат диҳед, шумо мефаҳмонед, ки вақте ки маслиҳат пурсед, шумо онро қабул мекунед. Мудири муваффақият ба кӯшишҳои беҳтаринатон ҷавоб медиҳад.
Ниҳоят, он хуб аст, ки аз дӯстони худ, оилавӣ ва ҳамкорони махсуси ҷустуҷӯӣ дилсӯзӣ кунед. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки дилсӯзи шумо хоҳиш дорад, ки кӯтоҳмуддат бошад. Мафҳуме, ки шумо ба коре, ки ба шумо лозим аст, ба шумо лозим аст, ки дар вақти имконияти ояндаи шумо омода бошед, ба даст оред.
Ҳеҷ кас ба ҳавопаймо намерасад, аз ин рӯ каме каме ширинтар мегардад ва сипас ҳаракат мекунад. Ин имконияти ояндаро танҳо берун аз майдони ҳозираи худ интизор аст. Ҳангоми омода шудан омода бошед.