Чаро одамон мардумро аз тасмими душворӣ халос мекунанд?
Дар бораи обе, ки ба напазед меояд, фикр кунед. Он дар деги коса болаззат ва сипас дар охири ҳарорати ҷӯшон ба воя мерасонад.
Дар ин лаҳза, як бомбаи пуршиддат, ҷӯшон доимӣ дар рӯи об пайдо мешавад.
Муборизаи монанд низ чунин аст. Об метавонад ором бошад, аммо ҳар боре, ки дар як муддати кӯтоҳ, одатан дар вақтҳои имконпазиртарин, муноқиша ба боло яктарафа мешавад. Мушкили зиддилағзиш нест намешавад; Мушкили бетафоватӣ метавонад ҳар лаҳза тамоми напазедро бардорад.
Бисёре аз одамон аз тарси тасодуфӣ метарсанд . Онҳо ба он таҳдид мекунанд, ки аз он чизе, Ҳатто дар шароити беҳтар, ҳалли низоъҳо осон аст, зеро одамон одатан дар идоракунии низоъ ихтиёрӣ нестанд. Дар ниҳоят, одамон метавонанд дар якҷоягӣ ҷанҷол кунанд ва дар кор, онҳо ҳанӯз ҳам умед доранд, ки ҳар рӯз якҷоя кор кунанд.
Натиҷаҳои қарори бартарафсозӣ
Ин ҷои кор дар асри XX ба ҳалли низоъҳо муҳимтар аст, балки ҳамчунин душвортар аст. Гурӯҳ ё коргоҳҳои муосири ҳуҷайраҳо бештар ба вуҷуд меоянд, зеро одамоне, ки фикру ақидаҳои гуногун доранд, бояд якҷоя кор кунанд, аксар вақт дар наздикии наздик.
Муайян кардани муҳитҳои корӣ , ки дар онҳо ба идоракунӣ барои ҳалли ихтилофот ва қабули қарорҳо мутобиқат мекунад, ба ҳамгароӣ дар муддати бештар мунҷар хоҳад шуд, зеро онҳо бояд барои худ кор кунанд. Қарори конфронс низ:
- Мардон ба шунидани ақидаҳои гуногун гӯш медиҳанд .
- Ба одамон имконият медиҳад, ки алтернативаҳои худро ва роҳҳои потенсиалиро зиёд кунанд.
- Натиҷаҳо дар иштироки зиёд ва соҳиби молу мулк ва ӯҳдадориҳо ба қарорҳо ва ҳадафҳои гурӯҳ ё шахс.
Маќсади одамон ё гурўњ на танњо муноќишаро бартараф кардан, балки омўзиш додани тарзи идоракунии муноќишаро меомўзад .
Шумо қарор кардед, ки ҳалли баҳсро аз ҳама сабабҳое, ки чаро одамон аз муноқиша канорагирӣ мекунанд, муҳимтар аз ҳама муҳимтар аст. Дар ин ҷо маслиҳатҳое ҳастанд, ки ба шумо кӯмак мекунанд, ки ба амалҳои нохуши, тарсидан, қонеъсозии бештар ва бомуваффақият бо шахси инфиродӣ ё дастаҷамъона амал кунанд.
Мониторинги муноқиша
- Таъсири муҳити атроф, ки ба ҳалли бомуваффақияти муноқиша мусоидат мекунад. Сатторӣ, танзимоти хусусӣ беҳтарин меҳнат мекунанд. Пеш аз он ки якҷоя нишастем, ҳадафи вохӯрӣ ин ҳалли мушкилот аст. Ҳангоми бастани ин шарт, ҳамаи тарафҳо омодаанд, ки омода шаванд.
- Муайян кардани натиҷаҳоеро, ки шумо мехоҳед бинед, дар натиҷаи муноқиша бинед. Муносибати хубтар корӣ? Ҳалли мушкилоти беҳтар ба мушкилот? Интиқоли алтернативӣ барои лоиҳаҳои бомуваффақият? Фаҳмиши васеъ оид ба ҳар як талабот ва хоҳишҳои шахсӣ? Агар шумо эҷодӣ эҷод кунед, ҳалли оқилона ва натиҷаҳо беасосанд.
- Бо имконият додани ҳар як ҳизб, нуқтаи назари худро баён кунед. Мақсади мубодила ин аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар ду тараф ба таври дигар фаҳмиши нуқтаи назари дигарро фаҳманд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як ҳизб ба фикру ақидаи худ ва маълумотҳои дигар, агар имконпазир бошад, фикру ақидаи худро дар робита ба алоқамандӣ қарор диҳанд Ин вақти он аст, ки муҳокима кунед; он вақт савол додан , фаҳмидани нуқтаҳои барои фаҳмиши беҳтар ва фаҳмидани ақидаи дигарон мебошад.
- Фарқият дар нуқтаи назар. Шумо бояд дар якҷоя якҷоя бо ҷустуҷӯи ҳалли масъаларо розӣ шавед. Бисёр мушкилотҳо нодурустанд. Тавсифи он метавонад ба ҳалли ҳалли низоъ хотима диҳад . Кӯшиш кунед, ки ба мавзӯъҳо, на шахсиятҳои иштирокчӣ диққат диҳед. Оё шумо ҳамроҳи якдигар бошед, "Шумо ҳамеша ..."
- Ҷустуҷӯ ва муҳокимаи имкониятҳои имконпазир ва алтернативаҳо. Кӯшиш кунед, ки ба ҳам ниёз ва хоҳиши шахсии шумо ва ҳам аз тарафи дигар диққат диҳед. Дар поёни кор, агар як ҳизб ғолиб шавад, ин маънои онро дорад, ки тарафҳои дигар гум мешаванд. Одамон, ки гӯё гумон мекунанд, ки коргарони самаранок нестанд.
Онҳо хашмгин мешаванд ва ҳатто метавонанд лоиҳаро ё муносибати худро таҳаммул кунанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки имконоти мусбӣ ва манфии ҳар як пешниҳод пеш аз он ки шумо ягон ҳалли пешниҳодшударо рад кунед. Муҳокимаеро муҳокима кунед, ки барои ҳамаи тарафҳо мусбат ва пурқувват аст.
- Бо нақшае, ки ҷавобгӯи талаботи ҳамаи ҷонибҳо ва ташкилот аст, мувофиқат кунед. Ҳангоми зарурат барои иҷрои нақша корҳои заруриро андешед. Дар бораи он ки чӣ гуна ҳар як шахс барои ҳалли баҳс чора меандешед, бубинед. Мақсадҳои равшанро муайян кунед ва бидонед, ки чӣ гуна шумо муваффақ мешавед.
- Чизеро, ки шумо кардед, иҷро кунед.
Бо таҷрибаи бештар дар ҳалли муноқиша, шумо бо ҳалли муноқишаҳо бештар ботар хоҳед шуд. Ин натиҷаи кори мусбат аст. Он насли идеяро тақвият мебахшад, ба одамон кӯмак мекунад, ки каме рафтори манфӣ ва ба даст овардани муваффақияти ҳама дар диққати онҳо, ки он дар он аст, фароҳам оварад.