Оё шумо дар бораи таъсири оятҳои аввалини худ мулоҳиза доред ва амал мекунед?
Тавре, ки рӯй медиҳад, ҳар дуи онҳо камназир аст. Мувофиқи Малколм Гладвел, дар Blink: Нуқтаи назари фикр бе эҳсос (нархҳоро муқоиса кунед), қарорҳо метавонад зудтар зудтар шавад - дар муддати ду дақиқа фикр кунед.
Натиҷаҳои ӯ барои ташкилотҳо таъсири ҷиддӣ доранд.
Тибқи таҳқиқоти Гладвел, мо фикр намекунем, ки бе ягон фикру мулоҳизае, ки мо «як нафар нависед ё ба зудӣ ҳисси чизеро ба зудӣ рӯ ба рӯ мешавед ва ё бо вазъияти нав рӯ ба рӯ шавед». Ӯ мегӯяд: "Додгоҳҳо пеш аз ҳама, : Онҳо ба такягоҳи майдатарин таҷрибаи худ такя мекунанд ... онҳо низ фаромӯш мешаванд »(саҳ. 50)
"Мо каме ғафс ҳастем, зеро мо бояд ба ин қобилият такя кунем, зеро бисёре аз фуҷурҳои пинҳоншуда мавҷуданд, ки бисёр чизҳоеро, ки ба тафсилоти як лоғар хеле сангин, ҳатто на бештар аз дуюм ё ду, метавонанд ба мо хеле чизи аҷиб диҳанд »(с.44)
Ҳангоме ки мо бояд дарк кунем, ки вазъиятҳои мураккаб ё ба зудӣ ба зудӣ иттилоотро ҳал кунанд, мо тамоми эътиқоду эътиқод, арзишҳо, арзишҳо, таҷриба, таҳсилот ва бештар дар бораи вазъиятро дорем. Пас, мо ба зудӣ вазъиятро ба зудӣ фаҳмидан мехоҳем.
Натиҷаҳои ин консепсия барои аксарияти ҳолатҳо ба аҳамияти шахсии мо хеле аҳамият медиҳанд.
Ногаҳон дар як тиреза ҳангоми кор ва муносибатҳои муносиб
Ин ба ман маъқул аст, ки ин қобилияти фикр карданро бе андешаи фикрӣ, қарорҳо дар бораи вазъият ва одамон дар «пӯшидан» қарор диҳед.
Онро бо чӣ гуна мо мебинем, ки мо худамон ва қобилияти мо бо одамоне, ки аз худамон фарқ мекунанд, муносибат мекунем.
Он ба мо таъсир мерасонад, ки дӯстии одамонро дар ҷои кор инкишоф диҳем. Ин ба сохтани муносибатҳои шабакавӣ ва тиҷорати мо таъсир мерасонад. Он ба мо таъсир мерасонад, ки мо дар ихтилоф ё ихтилофоти корӣ фикр мекунем.
Назорати блок
Gladwell умедро пешниҳод мекунад. Ӯ боварӣ дорад, ки мо огоҳии моро дар бораи он, ки мо дар бораи одамон ва ҳолатҳо қарорҳоямонро бисёр вақт эҳсос мекунем, имконият диҳем, ки ба ҳалли «бехавф» -и худ бипайвандем.
Мисли ин, ки аксарияти кӯшишҳо барои оркестр бо навозандаҳои муроҷиаткунанда дар бозии бозӣ бозӣ мекунанд. Ҳамаи хусусиятҳои ҷинсӣ, нажодӣ ва физикӣ бартараф карда шудаанд, бинобар ин, интихобкунандагон метавонанд дар гӯш кардани мусиқии беҳтарини мусиқӣ тамаркуз кунанд.
Ҳамзамон, ин қобилият ба мо чун инсонҳо, зудтар даъват кардани даъвои судӣ, наҷот додани ҳаёт, муоширати байни одамон, ҳунармандони қалбакиро эътироф мекунад, ба мо имконият медиҳад, ки вазъиятҳоро баҳо диҳем ва ба зудӣ амал намоем ва ҳатто ояндаи муносибатҳоро пешгӯӣ намоем.
Пас, ин қобилият нест, ки шумо хомӯш кунед, ҳатто агар қарорҳои қаблии аввалин ё зангҳои доварӣ низ инчунин нодуруст бошанд.
Калид будан инъикоси доимии қобилияти шумо ба доғи ғафс ва фикр кардан бидуни фикр кардан аст.
Гладвуд дар озмоише, ки санҷидааст, дар бораи он, ки оё ӯ ба суханони мусбат ва ё манфӣ, ки онҳоро тасвир мекунад, ё тасвири одамони сиёҳ бо суханони мусбат ё манфӣ, ки ба расм нигаронида шудааст, мусбӣ арзёбӣ мекунанд.
Албатта, чунон ки аксарияти мо мехостанд, ӯ пешгӯӣ карда буд, ки дар он вақт ба ӯ барои тасвирҳои одамони сиёҳ ё сафед суханони мусбат ва манфӣ дода мешуд. Ӯ нодуруст буд. Натиҷаҳои санҷиш ба таври ихтиёрӣ барои ифода кардани калимаҳои мусбат бо тасвирҳои одамони сафед нишон доданд.
Гладвеле аз натиҷаҳои ин санҷиш сар карда, чунон ки модараш Ямайка буд, ӯ худашро чашм мехост. Ӯ натиҷаҳои чунин санҷишҳоро, ки ба калимаҳои гендерӣ, ба монанди «соҳибкор ё қобилияти корӣ», ки бо фарҳанги мо дар расонаҳои мардона ва занона ба расмҳои мардон ва духтарон зикр мекунанд, зикр мекунанд.
Бо истифода аз фишори Gladwell : Натиҷа бе хаёл
Тугмаи калимаро аз китоби мазкур талаб мекунад, ки ҳар яки мо бояд огоҳ бошем ва назорат кунем. Пас аз хондани блог , ман бештар аз он ки ман қарорҳои ниҳоятро дар бораи вазъият ва одамон, аз хотир набароред, ба ҳамаи бозгашти мо бозӣ мекунам .
Ҳамаи номзадҳо барои мансабдорон ба ҳамон як табобат ва як намуди диққат ба омилҳое, ки аз нажод, дин, намуди зоҳирӣ ва андоза низ фарқ мекунанд.
Ҳама гуна қарорҳое, ки мо бар асоси фишор ба мо меорем, бояд бо эътирофи он, ки мо қарорҳои муҳимро бо истифода аз ин раванд қабул мекунем, дар хотир дорем. Пеш аз гузаштан ба реаксияҳои аввалияи ғадуди худ, вақти ҷамъоварӣ кардани маслиҳатҳои бузургтарини маълумотро гиред. Гарчанде ки шумо шояд дуруст бошад, шумо метавонед нодуруст бошед.
Ва, имконияти доимии ба таври ғайридинӣ тақсим карда, коргарони камбизоат ва интихоби шабака ва ба ҳикматҳои кормандон барои ҳама сабабҳои нодуруст боварӣ ё эътимод надоред. Мо бо онҳое, ки ба мо монанд нестанд, мубориза барем. Пас аз он ки мо фарқиятҳоро (чашмдоштӣ) фаромӯш мекунем, мо бояд доимо нишон диҳем, ки мо фарқият ва қадршиносиро қадр мекунем.
Дар айни замон, Гладвел гуфт, ки мо ба таври мунтазам маълумоти бештар ва бештар инкишоф медиҳем. Баъзан мо бояд ба эътимоднокии "чашмдоштӣ", қарорҳои дуюминдараҷа, ки мо мекунем.
Вай ҳамчун мисоле, ки музофоти Геттиро харидорӣ мекард, як кокосҳои қадимии юнонӣ харид, ки он як навовариҳои замонавӣ шуд. Аксари экспертҳои беруна машварат карданд ва олимон матни couros барои ҳаққи озмоишро санҷиданд. Маълумоти экспертизаи беруна ба ҳайкали аслӣ ишора намуд.
Дигарон, ки дар санъат ва коллеҷҳои саноатӣ бештар ҷалб шудаанд, дар бораи даҳ миллион доллари кокос фарогир буданд. Як коршиноси кукос ба назараш нигарист. Дигаре гуфт: "Шумо ҳоло ҳам харидед, шумо." Онҳо «борик» -ҳоянд, ки нуқсонҳои худро аз кокос пайдо кардаанд ва чизи дурустро наёфтанд .
Гладвел моро ташвиқ мекунад, ки қобилияти ба даст овардани дилхоҳро бо вақтҳои бо одамоне, ки ба мо монанд нестанд, инкишоф диҳем. Агар дар ин бора фикр кунед, ки ин корҳо ба монанди корҳои санъат ё вазъият, ба монанди биноҳои сӯхташуда, зиддиятҳо бо қонунҳои шиканҷа ва / ё баҳодиҳии фаврии ҳолатҳои бехатарӣ дар кор, ҷалби маҷмӯи умумии онҳо дар давоми солҳои таҷрибавӣ ва омӯзиш.
Ба шумо тавсия медиҳам, ки китобро хонед ва хонед, блок: Ҳангоми фикр накардан фикр кунед . Нархҳо. Он барои ҳамаи мо ҳар рӯз дар кор ва дар ҳаёти шахсии мо хеле муҳим аст.
Шумо ҳамчунин мехоҳед, ки дар китоби пештара Малколм Гладвелро ба назар гиред, The Tipping Point . Нархҳо.
Матни иловагӣ:
- Танҳо ман мисли ман - Ҷустуҷӯ барои монанд
- Сурати шумо Шумо: Ҳамоҳанг ва вебсайт дар шабака
- Чӣ тавр арзишҳоро дар ташкилоти шумо ҷойгир кунед
- Усулҳои арзёбӣ ва ахлоқӣ: Сираи муваффақияти роҳбарӣ
Шумо мехоҳед, ки ҳоло барои хабари бепули ман ба қайд гиред, зеро шумо мехостед, ки ҳамаи мақолаҳои навро зудтар хонед. . Ба Facebook ва Google+ ҳамроҳ шавед.