Муносибатҳои иҷтимоиву пешгӯии хушбахтии кормандон дар кор
Гарчанде нороҳат бошад, ин муколамаи мазкур маъно меорад. Ҳамчунон, ки ширкатҳо мехоҳанд маҳсулнокӣ ва муваффақиятро ҳавасманд кунанд, онҳо инчунин мехоҳанд, ки рафтори номуносибро пешгирӣ кунанд.
Бисёре , ки ба манфиати коргарон ва коргарони манфиатдор мебошанд, мисолҳои пастсифат ҳастанд, ки метавонанд аз алоқаи бениҳоятии байни коргарон дур шаванд.
Дар синну соле, ки одамон ҳам бо касб ва ҳам ба некӯаҳволии шахсӣ рӯ ба рӯ мешаванд, ба мувозинати солим дар муносибатҳои меҳнатӣ ҳеҷ гоҳ муҳим нест. Дар асл, як омиле, ки олимону психологони пешқадам мувофиқанд, муносибатҳои иҷтимоии муассиртарин хушбахтии умумист.
Қоидаҳои асосӣ барои дӯстиҳои корӣ
Дӯстони ҷои кор душворӣ мезананд, ки муносибатҳои хусусӣ ва иҷтимоии онҳо таҷриба надоранд. Шумо бояд дарк кунед, ки байни эҳтиёҷоти шахсии шумо ва эҳтиёҷоти ҷои кор барои ҳамоҳангӣ ва саҳмияҳо бояд мувозинат кунед. Дар ин ҷо панҷ қоидаҳои асосӣ, ки ба шумо роҳнамоӣ барои рафъи дӯстии корӣ медиҳанд.
Сарҳадҳои худро идора кунед
Гарчанде ки тадқиқот нишон медиҳад, ки ҳатто хати хурдтар бо сӯҳбат бо ҳамкорон метавонанд ба ҳосилнокии назаррас дар ҳосилнокӣ оварда расонанд, ҳеҷ кас наметавонад тамоми рӯзро ба боди кӯҳӣ сарф кунад.
Вақте, ки муносибатҳои ҷамъиятӣ бо дӯстон бозгаштан ба назар мерасанд, ниҳоят муҳим аст, ки дар натиҷа қобилияти худро барои иҷро кардани ҳадафҳои худ сарф кунед.
Вақти ҷудо шудан барои пайвастан дар давоми танаффус ё хӯроки нисфирӯзӣ метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки ҳамзамон хатогии хомӯшкунӣ дар ҳоле, ки дар айни замон ниёзҳои эҳтиётии худро барои ҳамкории иҷтимоӣ таъмин намояд.
Агар дӯстиҳо грипартомҳо гиранд, он ҳамчунин барои шинохтани оптикҳои ин муносибат муҳим аст. Шумо бояд идоракунии сарҳадро дуруст ба роҳ монед, то ки ба муносибатҳои ғайримустақим муносибат накунед ё муҳити мусоидро фароҳам оред .
Роҳбарони махсус бояд фаҳманд, ки муносибатҳои аз ҳад зиёди шиносҳо метавонанд эътимоди онҳоро вайрон кунанд ва дар асл муваффақияти дарозмуддати худро суст кунанд.
Лоиҳаҳои кории ғайримуқаррариро дохил кунед
Ҳама табиатан табиатан мехоҳанд, ки ҳангоми кор бо ягон намуди дастаи даста ҳамкорӣ бо дӯстон ҳамкорӣ кунанд. Аз тарафи дигар, он низ муҳим аст, ки сарваронро бо одамони берун аз доираи доираҳои худ дур кунед.
Ин барои пешгирӣ кардани чунин гурӯҳ кӯмак мекунад ва тасаввуроти худро ба сӯи берун аз соҳаи таъсироти шумо тағйир диҳад. Ин хуб аст - ва ҳатто самаранок - бо қувва бо дӯстон ҳамроҳ шудан; Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамроҳи ҳамшираҳои дигар ҳастед.
Гирифтани корти худро дур кунед
Яке аз вазифаҳои асосии коргарон дар бораи он ки шаҳодатномаи муносибати наздики байни дигар аъзоён шунида мешавад, ташвишоваранд. Кормандони шумо ба ҳайрат меоянд, агар шумо аз пуштибонии одамон пуштибонӣ мекунед . Махсусан дар ҳолати муносибати мудир-коргар, онҳо аз ташвиш мепурсанд, ки шумо мубоҳисаҳои шуморо набояд мубодила кунед.
Ҳатто агар он ба назар мерасад, ки шумо паёмҳои паҳнкунандагонро хабардоред ё хандадоронро дар гиред, масалан, он метавонад ба одамон халал расонад ва ба эътиқоди худ таъсири манфӣ расонад. Агар шумо бо дӯсти худ саргармед, ки манфӣ сӯҳбат кунад, кӯшиш кунед, ки чизҳои дар роҳро нигоҳ доштанро ё ба пайвастани вақти берунаи корӣ пешниҳод кунед.
Ҳамаи аъзоёни Гурӯҳи Шумо бо ҳам баробар шавед
Беҳтарин роҳи пешгирӣ кардани сустӣ - ё ҳатто гумроҳӣ - ин ба ҳар як аъзои даста бо ғамхорӣ , эҳтиром ва эҳтиром муносибат мекунад . Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ҳамкорон на танҳо дӯстон, вақте ки онҳо фикру мулоҳоро ё мубодилаи иттилоотро гӯш мекунанд, гӯш мекунанд. Ин хеле муҳим аст, то ҳар як ҳиссиёти шахсии худро ба воситаи диққати онҳо ба онҳо арзёбӣ кунем.
Ҳамчун роҳбаре, шумо метавонед ба назар гиред, ки оё шумо бояд дар дастаи бевосита дӯсти наздик дошта бошед.
Он метавонад тасаввуротеро эҷод кунад, ки ба саҳмгузорӣ ва маҳсулнокии дигар аъзоёни гурӯҳ монеаҳои иловагиро меандозад. Агар шумо дар дастаи худ дӯсти наздик дошта бошед, эҳтиёт бошед, ки аз ҳар гуна табобати махсуси он шахс канорагирӣ кунед, то ки барои ҳамаи аъзоёни дастаи вақти эфири ҳавоӣ баробар бошад.
Эҳтиром ба муносибатҳои шумо
Он метавонад ба хориҷ ё нопурра назар кунад, вале фаҳмидани он ки шумо аз одамони ташкилоти шумо ниёз доред, метавонад нақши худро ба шумо фаҳмонад ва чӣ тавр шумо дар он муваффақ мешавед. Вақте ки савол пайдо мешавад, шумо беҳтар ҳис мекунед.
Шумо боварӣ доред, ки шабакаи одамоне, ки шумо метавонед ба кӯмаки онҳо бо масъалаҳои мушаххас такя кунед, эҳсос кунед . Шумо ҳатто метавонад ба сифати арзиши сарчашмаи худ, ҳангоми ҳамшираҳои худ, кӯмак кунед. Эътироф кардани эҳтиёҷоти шумо ба фаҳмиши фаҳмишӣ, ки дар навбати худ ба амалҳои таъсирбахш меорад.
Дар асл онҳо ташкилотҳои ҷамъиятӣ мебошанд. Беҳтар кардани муносибатҳо байни онҳое, ки одамон мешаванд, беҳтар намудани функсияҳои ташкилот. Дӯстони ҷои кор метавонанд ба таври комил солим бошанд ва ҳамаи аъзоёни ташкилоти шумо масъулияти иҷро кардани вазифаҳои худро дар сатҳи баланд нигоҳ доранд.