Як фарқияти таърихи меҳнат ин аллакай якчанд даҳсола буд. Онҳое, ки дар наслҳои ҷавон аз кори бештар ба кор меоянд, баъзеи онҳо аз коре,
Дар ҳоле, ки ин дуруст аст, норасоиҳо дар соҳаи шуғли аҳолӣ на ончунон, ки пештар буданд, ба назар нарасидаанд, ба онҳо фаҳмонидани онҳо фаҳмониданд, ки роҳи осонтарини гирифтани кӯмаки шумо ба даст омадааст .
Сабабҳо барои камбудиҳо дар ҷойҳои корӣ
Одамон метавонанд қувваи кориро тарк карда, баъдтар баргарданд. Баъзе волидайн мекӯшанд, ки бо хонаи фарзандони хонагӣ дар хона монанд ва сипас ба қувваи корӣ баргарданд, вақте ки кӯдакон дар рӯзҳои ид дар мактаб мемонанд. Дигарон барои нигоҳубини падару модари пираш муроҷиат мекунанд. Ҳангоми нигоҳубини ӯ хеле душвор мегардад, нигоҳубинкунанда метавонад ба мутахассисон ниёз дошта бошад, ки пас аз он ба нигоҳубингар ба коргар баргардад. Ғайр аз ин, баъзеҳо барои кори пурравақт пурра хидмат мекунанд. Инҳо танҳо баъзе ҳолатҳои маъмулӣ мебошанд, вақте ки одамон бе коре, ки дар оянда ба кор даромадаанд, аз кор баромаданд.
Дар ҳоле, ки мумкин аст сабаби ба таври кофӣ қонунӣ барои ишғоли ҷойи корӣ дар соҳаи шуғл бошад, мудири кироя кор намекунад, ки тафаккур қонунӣ набошад, агар аризадиҳанда чунин маънидод кунад.
Менеҷер барои бадтарин бадтарин ҳисоб карда мешавад. Барои чӣ муроҷиаткунанда хоҳиш дорад, ки чаро ӯ дар давоми шаш моҳ кор мекард? Як сол? Ду сол Роҳбар менигарад, ки агар сабабҳои хуби фарогирӣ вуҷуд дошта бошад, дархосткунанда фаҳмонд.
Чӣ гуна дар бораи бекории ношоям дар кори шумо метавонад ба шумо осеб расонад
Сарфи назар аз он, ки ҳавзаҳои довталабӣ хеле заиф аст, мудири кироя кор намекунад, ки аризаеро,
Роҳбар метавонад даҳҳо барномаҳои дигарро барои интиқол додан ва дар вақти зарурӣ ҳамзамон бо муроҷиат кардани таърихи кори довталабон, вақте ки он бояд дақиқ ва дақиқан қайд карда шавад, партофта шавад. Довталабон бояд ҳуҷҷатҳои дархостшударо ба таври осонтар хонанд, зеро роҳбарони кироякорон намехоҳанд, ки дар муддати ягон ҳадя дар ҳама гуна дархостҳо, махсусан вақте ки онҳо барои дарёфти намунаҳои ҳадди аққалҳои дар вазифаҳои корие,
Аён аст, ки на ҳама камбудиҳо дар ҷойҳои кори кори осон аст. Баъзе камбудиҳо барои сабабҳои бад, аз он ҷумла бекоршавии аризадиҳанда аз кори қаблӣ барои сабаб. Агар шумо бардошта шудед, шумо бояд ба таври кофӣ гӯед. Ин барои мудири кироя беҳтар аст, то шумо аз коре, ки пештар корфармо буд, дарёфт кунед.
Агар формати дархости корӣ барои тафсилоти муфассал имконпазир бошад, фаҳмонед, ки чӣ ҳодиса рӯй дод ва шумо аз вазъият чӣ омӯхтед. Ин нишон медиҳад, ки чӣ гуна шумо аз таҷрибаи нохушиҳои гузашта гузашта будед ва аз нав хатогиҳои дигарро гум намекунед. Мисол, аризадиест, ки дар гузашта дар муддати кӯтоҳ ба кор даромадааст, бе он ки ба бемор муроҷиат кардан мумкин аст, вай мегӯяд, ки ӯ акнун ҷиддӣ аст ва ҳамеша дар муддати ду ҳафта пеш аз нақша ба нақша гирифта шудааст.
Ин дархосткунандагонро аз рафтори гузашта аз даст намедиҳад ва бекоркунӣ метавонад ба мудири корпоратсия дар ариза муроҷиат кунад, вале муроҷиат муроҷиатро сарварӣ мекунад, ки роҳбари кироя бояд эҳтиром кунад.
Дар баъзе ҳолатҳо, норасоии меҳнат аз интихоби корманд ё иҷрои камбизоатӣ вобаста нест. Корфармоҳо баъзан аз тариқи коҳиш додани қувваи рафънопазир мегарданд ва кормандон зарари ҷиддӣ мерасонанд. Дар баъзе ҳолатҳое, ки қувваи рафънопазир ба амал меоянд, иҷрои ваколатҳои кормандон ҳангоми қабули қарорҳо дар бораи онҳое, ки дар куҷо мемонанд ва кӣ мераванд. Кормандон дар равандҳо, ки ба қадри кофӣ маъқуланд; Бо вуҷуди ин, кормандони хуб коргарони худро дар якҷоягӣ бо "ҳезум мурда" ташкил мекунанд.
Новобаста аз он, ки норасоиҳои шуғлии шумо барои сабабҳои хуб, бад ё бетараф бошанд, ҳамеша онҳоро шарҳ медиҳанд. Аз хати доимии идоракунӣ баромадан аз хати доимоамалкунанда ҳар як хато аст.