Як чизест, ки бисёре аз мутахассисони фурӯшанда коргарони худро тарк мекунанд ва барои рақобат кор мекунанд.
Ҳамин тавр, бояд хуб фикр кунем, ки шумо метавонед баъзе душвориҳои пешгӯишударо аз сар гузаронед.
Аввал, чаро шумо мехоҳед, ки тарк кунед?
Пеш аз он, ки шумо пештар рафтан мехоҳед, шумо бояд сабабҳои аслии худро, ки мехоҳед корфармоед ва аз қувва бо рақобат ҳамроҳ шавед, аз худ бипурсед. Агар шумо бо корфармоатон масъалаи қонунӣ дошта бошед, эҳсос кунед, ки шумо метавонед ба зудӣ дар бораи ҳар гуна сабабҳо ва ё ба кор ҷалб шуданатон боварӣ пайдо кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки баргаштан ба манфиати беҳтарини шумо хоҳад буд, пас он метавонад аз ҳама беҳтарин интихоб гардад.
Вале, шумо бояд дар хотир доред, ки аз як корфармо ба дигар кор дар ҳамон соҳа аз ҳама чизҳое, ки шумо ҳоло дар он аст , фарқ намекунед. Шумо эҳтимол фикр кунед, ки рақиби шумо ҷои кори хубе барои кор аст, манфиатҳои беҳтарро пешкаш мекунад ва мизоҷони худро беҳтар аз коргари ҳозираи шумо хидмат мекунад, аммо шумо бояд худро ба худ тобеъ гардонед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои ҳаракат кардан Сабабҳои дуруст.
Агар шумо ростқавл бошед, ки хоҳиши рафтан барои ҳама (ё ҳадди ақал баъзеҳо) сабабҳои дуруст аст, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо пеш аз ба даст овардани огоҳии худ ба якчанд фикру ақида диққат кунед.
Созишномаҳои ғайритиҷоратӣ ва ғайримуқаррарӣ
Бисёр корфармоён ҳамаи мутахассисони савдои худро дорои шартномаҳои ғайриқонунӣ ва ғайриқонунӣ ошкор мекунанд.
Агар шумо як имзо шуда бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо адвокат ё маслиҳати ҳуқуқӣ барои боварӣ надоред, ки шумо бо вайрон кардани шартномаи имзошуда аз ҷониби коргар барои рақобат даст накашед.
Мизоҷонатон ба шумо пайравӣ накунанд
Бисёриҳое, ки як ширкатро тарк мекунанд ва ба ҳамдигар ҳамроҳ мешаванд, эҳсос мекунанд, ки мизоҷони онҳо хушбахтанд ва бо омодагӣ аз коргарони худ мехоҳанд, аз онҳо хоҳиш кунанд, ки аз онҳо харидорӣ кунанд. Ҳатто баъзе аз мизоҷони шумо метавонанд ба шумо содиқ бошанд ва интизор шаванд, ки ҳар касе бо шумо коре бо шумо идома хоҳад ёфт.
Агар шумо интизор бошед, ки ба шумо пайравӣ кардан лозим аст, нақшаи нусхаи онҳо чӣ гуна аст? Агар шумо ягон чиз надошта бошед, шумо бояд дарк кунед, ки шумо ҳама вақт боз ҳам сар хоҳед буд, эҳтимол.
Боварӣ ҳосил кунед, ки Мизоҷон ба монанди мутобиқатӣ
Сабаби умумӣ, ки мизоҷон як ширкатро тарк мекунанд ва тиҷорати худро дар ҷои дигар мегузаронанд, ки муомилоти намояндагӣ мебошад. Агар шумо як ширкатро барои дигар тарк накунед, шумо метавонед дар ҷойҳои дурдасте, ки аз тарафи ронандаи хуб ба даст овардаед, ё бадтар шудани вазъияте, ки чанде пас аз гузашти вақт рӯй дода буд, пур карда шуда будед. Шумо метавонед як рӯйхати ҳисобро гузоред, ки бо якчанд моҳ дар якҷоягӣ дидани як навои навро бардоред ва маҷбур карда метавонед, ки бо бисёр номувофиқати муштарӣ мубориза баред.
Дӯстдорони таъсисёфта метавонанд дар бар гиранд
Кор дар ҷойи кофӣ, ва шумо эҳтимол бо эҳсоси дӯстӣ бо ҳамкоронатон эҳсос хоҳед кард.
Биёед, ва шумо низ дӯстиҳои худро тарк карда метавонед.
Вақте ки касе меронад ва рақобат мекунад, чизи хандон рӯй медиҳад: онҳо душман мешаванд. Ва дӯстӣ бо касе, ки душман ҳисобида мешавад, барои бисёриҳо душвор аст. Ҳатто корфармо наметавонад (ё) бояд ба кормандон, ки онҳо метавонанд ба онҳо муроҷиат кунанд ва наметавонанд ҳамоҳанг набошанд, бисёр дӯстон баъди як қисми дӯкони дӯстдоштаи худ ба анҷом расиданд ва рақобатро ҳамроҳ мекунанд.