Ба ҷавоби шумо ҷавоб диҳед
Ҳангоми мусоҳиба, ҳамеша дар бораи коре, ки шумо мусоҳиба мекунед ва ба таври мувофиқ қобилияти ҷавоби худро бифаҳмед, бифаҳмед. Масалан, агар кори охирини кори хидматрасонии васеъи хидматрасонии муштарӣ, ки шумо нафрат доред, ва агар телефонро дар ҷои дигар кор кунед, ҳатто як қисми хурди кори навро қайд кунед.
Саволе, ки ба савол ҷавоб намедиҳад, ҷавоб надиҳед. Шумо намехоҳед, ки ҳамчун яке аз корҳое, ки дар бораи кори манфӣ манфӣ доранд, фикр кунед. Агар шумо метавонед аз як каме нуқра нуқраи нуқрагине, ки ба қисми ками музди меҳнати худ вобаста аст, фикр кунед, ки онро зикр кунед. Агар шумо натавонед, шояд ин масъаларо ба мусоҳиба пешкаш кунед.
Агар дар бораи нақши нав ё ширкат нависед, шумо бо мусоҳиба бо он, ки вазъиятро каме эҳсос мекунед, эҳтимолияти ногузир шуданро фароҳам меорад, ин имкониятест, ки ба он ишора кунед, ки чӣ гуна манфиатҳои шумо дар бораи ин кор ё шумо ба ҷавоби шумо вобастаанд ба саволе, ки чаро шумо мехоҳед дар ин ҷо кор кунед .
Рӯйхат кунед
Вақтро барои гирифтани рӯйхати тахассусҳои корфармо ҷустуҷӯ кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки вазифаҳои шумо нишон медиҳанд, ки бештар мукофотпулӣ матн аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки чаро онҳо бештар мукофотпазиранд ва имконият медиҳанд, ки малакаҳо ва қобилиятҳои мушаххасро нишон диҳанд ва таъсирбахшии шумо дошта бошанд, оё он дар ҳамкорӣ бо ҳамкорон, мизоҷон ё ширкат вуҷуд дорад.
Вақте ки дар бораи он чизе, ки аз ҳад зиёд набуд, пурсид, боварӣ ҳосил кунед, ки дар кори нав талаб карда намешавад ва ҳамеша ҳамеша дар бораи ёдраси мусбӣ хулоса кунед. Шумо онро ҳамчун чизҳое, ки дар муқоиса бо фаъолияти самарабахш арзиш доштаанд, кам карда метавонед. Масалан, агар шумо аз вазифаи дастгирии муштарӣ ба вазифаи қабулкунандаатон гузаред, шумо метавонед қайд кунед, ки шумо бо коммуникатсияи почтаи электронӣ аз сӯҳбат бо одамон камтар хурсандӣ пайдо кардед, бинобар ин, шумо ин мавқеи навро дар телефон бештар дар бар мегирад.
Дар бораи вазифаҳо ё шароитҳо, на одамон
Ҳатто агар ҳамкасбони шумо ё роҳбари шумо бадтарин қисми кории охирини шумо буд, бигӯед, ки. Шумо метавонед бо роҳи корӣ бо онҳое, ки одамон кор мекунанд, муҳокима карда метавонед. Масалан, дар ҳолате, ки коллегияи собиқатон махсусан танзим карда шуда буд, шумо ҳамаи ҳуҷҷатҳои дуздаро кашида мегирифтед. Яке аз роҳҳои зикр кардани ин аст, ки коргари кӯҳна коргари коғазҳои қиматнокро талаб кунад, ки шумо ба вазифаҳои асосии кори худ диққат надодед. Ин боиси норозигӣ аз вазъияте мегардад, ки шуморо аз кор дар ҷои кор маҳрум кардан, ба ҷои он ки бо ҳамшираи шафқат нигоҳ дошта шавад.
Қайдҳо оид ба сухан
Дар ҷаҳони комил, чизе, ки шумо дар бораи кори пешинаатон камтар қадр мекунед, чизе буд, ки шумо ва мудири шумо қобилияти ислоҳ карданро доштед. Ҳатто агар онҳо иҷро намешаванд, он лаҳзае, ки ягон ҳалли имконпазире, ки шумо барои ислоҳ кардани он чизе, ки нодуруст буд, номбар кардед. Ҳамин тавр, шумо ба шумо мефаҳмед, ки ҳалли шумо ва мусбӣ аст. Ва танҳо он вақт, ки ҳалли он дар кори охирини шумо иҷро нашуд, маънои онро надорад, ки ин ширкат на инқадар ҳалли худро наёбад.
Шумо набояд ба назар бигиред, ки ҳама чиз дар кори охирини шумо аҷоиб буд, вале мусоҳиба вақти он нест, ки ҳамаи шикоятҳои шуморо ҳаво диҳанд.
Танҳо мавзӯъҳое, ки шумо метавонед якчанд намуди мусбӣ дошта бошед, оё он чиро, ки шумо ёфтед, ё ҳалли, ки онро иҷро кардед.
Саволҳои иловагӣ ва ҷавобҳо
Гарчанде ки ин савол ба таври мусоҳибааш маъмултар бошад, он ягона ягона нест. Барои мусоҳиба бо мусоҳибаҳои расмии мусоҳиба ва ҷавобҳои мувофиқ , инчунин омода кардани саволҳо барои пурсиш пурсед .