Беҳтарин роҳҳо барои ҷавоб додан ба саволҳои мусоҳиба дар бораи заифии шумо
Дар якчанд мусоҳибаҳо гуногунанд, ки ҳангоми пурсиш дар бораи кори пурсиш чӣ пурсед, ки чӣ қадар заифи шумо бузург аст.
Шумо метавонед малакаҳои зикршударо, ки барои кори шумо муҳим нестанд, муҳокима кунед, малакаҳое, ки шумо беҳтар кардаед, ё ба манфӣ бароед.
Чӣ тавр бояд ҷавоб диҳед, ки чӣ қадар заифи шумо бузург аст
Гарчанде ки савол дар бораи заифиҳо аст, ҷавоби шумо ҳамеша дар ҷанбаҳои мусбати малака ва қобилияти шумо ҳамчун корманд мебошад.
Бо малакаҳои ғайримуқаррарӣ муҳокима кунед
Яке аз усулҳои ҷавоб додан ба ин савол ин таҳлил кардани малакаҳо ва қобилиятҳои калидӣ барои мавқеи шумо мусоҳиба мебошад, ки он гоҳ бо норасоии ростқавлӣ, ки барои муваффақият дар ин кор муваффақ нест, биёед.
Масалан, агар шумо ба кори шабақа муроҷиат карда бошед, шумо метавонед, ки шумо дар гузаронидани вохӯриҳои гурӯҳӣ махсусан беэътино бошед. Дар ин ҳолат, барои мустаҳкам кардани қувваи худ дар муоширати якҷоя бо беморон ҳангоми таҳияи намунаи мушкилоти худ ба гурӯҳҳои калон муҳим аст.
Таҷҳизотро дар бораи шумо беҳтар ҳис кунед
Вариантҳои дигар ин муҳокима кардани малакаҳое, ки шумо дар давоми кори пештараатон беҳтар кардаед, ё ки шумо дар самти беҳбудӣ кор карда истодаед. Ин мусоҳибро нишон медиҳад, ки шумо ба худатон такя кунед.
Дар ин ҳолат, шумо метавонед дар бораи оне, ки шумо оғоз кардед, ҷавоби худро ба кор баред, қадамҳои худро барои беҳтар кардани худатон муҳокима кунед ва сипас натиҷаро қайд кунед.
Масалан, шумо метавонед чунин гӯед: "Як маҳорати ман дар пештара беҳтар шуда, малакаҳои фурӯшӣ буд. Тавре ки менеҷери маҳсулоте, ки бо дастаҳои дохилӣ кор мекунад ва бо мизоҷон ё имконоти фурӯшӣ алоқамандӣ надорад, ман ҳеҷ гоҳ коре надорам, агар "фурӯш" дар нақши ман. Бо вуҷуди он, ки ман бо дастаи даста хеле зуд ба алоқаи мобилӣ интиқол додам, ман ҳис мекардам, ки ман метавонистам фаҳмиши бештареро дар бораи стратегияҳои фурӯш ва тактикаи худ пайдо кунам.
Ман курсҳои малакаи фурӯши онлайнро гирифтам ва на танҳо онро беҳтар кард, ки ман бо дастаҳои фурӯшҳо кор кардам. Ҳоло, вақте ки ман ба вохӯриҳои фурӯшӣ ҳамроҳ мешавам, ман фикри хубтареро дар бораи он чӣ мераванам ва эҳсос мекунам, ки бо дастаи даста муоширатро самараноктар ҳис мекунам. Ин курс инчунин ба ман тавсия дод, ки ба малакаҳое, ки ман истифода мебарам, "фурӯшам" -ро дар дохили маҳсулот фурӯшам. "
Агар шумо ин стратегияро истифода набаред, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар бораи он, ки шумо ба он мусоҳиба мекунед, муҳим аст, зеро шумо намехоҳед, ки тахассусии шумо ба кор дароред.
Ба таври мусбӣ ба беҳбудӣ рӯ ба рӯ шавед
Имконияти дигари бозгашти мусбат ба мусбат аст. Масалан, ҳисси бетаъхирӣ барои анҷом додани лоиҳаҳо метавонад ба мусоҳиба табдил ёбад: масалан, шумо номзади шумо ҳастед, ки боварӣ ҳосил намоед, ки лоиҳа сари вақт иҷро карда мешавад. Ё, шояд, шумо худро бо диққат ба муфассал пайдо кунед, ки шуморо ба сеюм тафтиш кунед - ҳар як чизро дар як воҳиди электронӣ тафтиш кунед ва ҳар як почтаи электрониро фиристед, ки ду бор фиристед.
Новобаста аз он чизе, ки шумо мегӯед, нишон медиҳед, ки шумо инро ҳис мекунед ва дар бораи ин хусусият бедор карда метавонед ва қобилияти пешгирӣ кардани он аз маҳсулнокии шумо мебошад. Масалан, сохтани намунаи дар боло зикршуда, шумо метавонед гӯед: "Ман ба тафсилоти бештар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунам. Баъзан, ин диққат ба диққат метавонад ба майлҳои комилбахш табдил ёбад. Дар гузашта, ман инро мефаҳмам, ки ҳар як чизро дар як воҳаи электронӣ таҳрир кардан мумкин аст, ё ба таври самаранок мактубчаҳои электрониро тафтиш кунед, то ки ман фаҳмам, ки ман чӣ гуна кӯшиш мекардам, ки ба таври ошкоро, ҳамфикрона ё бо тарҳ як презентатсия барои таъмини он комил аст. Ман аз он вақт барои бомуваффақият гузаронидани буҷа ва нишондиҳандае, ки вазифаҳои лозимиро талаб мекунанд, ва аз ин ҷиҳат ба ин диққати муфассал муфид мебуданд. "
Дар хотир доред, ки шумо чӣ гуна ба саволҳои мусоҳиба ҷавоб дода метавонед, ки дар бораи заифҳо чӣ қадаре, ки шумо мегӯед.
Намунаҳои беҳтарин ҷавобҳо
Бояд қайд кард, ки истилоҳи "заифиҳо" дар ҷавобҳои намунавӣ истифода намешаванд - шумо ҳамеша мехоҳед, ки ҳангоми мусоҳиба ба мусбат диққат диҳед.
Ташкилот ҳамеша нуқтаи қудрати ман буд. Ман ҳамеша ба вазифаҳои афзалиятноки вазифаҳое, ки бевосита зери хатари поинтихоботӣ қарор доштанд ва нигоҳдории мизҳои мушаххас ё перочкаи ташкилшуда намебуданд, дар ҳақиқат ба сӯзан барнагаштани мантики ман намерасид. Дар тӯли замон ман фаҳмидам, ки нигоҳ доштани кори тоза - ҳам ҷисмонӣ ва рақамӣ - қобилияти ман барои диққат ва баланд бардоштани самаранокии фаъолияти меҳнати ман кӯмак мекунад. Ман системаи идоракунии вақтро иҷро кардам, ки ба ман имконият надиҳам, ки ташкили бевосита аз масъулиятҳои дигарамонро манъ кунад.
Вақте ки ман дар як лоиҳа кор мекунам, ман намехоҳам, ки танҳо мӯҳлатҳои охирини ҷавобҳоро талаб намоям. Баръакс, ман хостам, ки лоиҳаро то он вақте, Дар ҳоле, ки ин маънои онро надорад, ки ман мӯҳлати ниҳоӣ надорам, он гоҳ маънои онро дорад, ки баъзан ман метавонам дар вақти корам кор кунам. Аз он даме, ки ман сусттар шудам, сабуктар шудам ва ба ҳар як лоиҳа диққати ҷиддӣ додам.
Ман мехоҳам боварӣ ҳосил кунам, ки кори ман комил аст, бинобар ин ман метавонистам, ки вақти зиёдро тафтиш кунам. Бо вуҷуди ин, ман тавонистам, ки бо роҳи ташкил намудани система барои таъмини ҳама чизҳои дуруст ба роҳ монда шавад. Ман низ худам медонам, вақте ки ман худро аз сарф кардани вақти зиёд дар як лоиҳа кор мекунам, ва кафолат медиҳам, ки ман ба корҳои дигар кор карданам лозим аст.
Ман то он даме ки охирин дақиқа барои интихоби таъиноти ҳафтаро интизор шавам, вале ман фаҳмидам, ки пешрафти пешакӣ ҳисси бештар дорад. Ман акнун дар бораи нақшаҳои ҷашнвора фаъолтар будам, ва ин ба ман имкон медиҳад, ки ҳафтае аз вақти баромадан ба вақти баромадан аз он ки дар вақти зарурӣ фикр кардан, дар давоми ҳафта нақша ва тақсим кардани корро иҷро кунам.
Ман фаҳмидам, ки комиламро ба ман бартарӣ диҳад. Ман дар вохӯрӣ мӯҳлатҳои машғул шудан дорам ва бо диққати ман ба тафсилот, ман медонам, ки кори ман дуруст аст.
Баъзан, ман вақти зиёдтарро дар вазифаи худ сарф мекунам ё ба вазифаҳои шахсӣ, ки ба осонӣ ба касе дода шудааст, сарф мекунам. Гарчанде ки ман ҳеҷ гоҳ мӯҳлати ниҳоӣ надорам, он ҳанӯз ҳам барои ман муҳим аст, ки ҳангоми ба вазифаи навбатӣ рафтан ва ҳангоми кор ба дигарон кор кардан боварӣ дошта бошам. Дар мавқеи охирини ман, ман як воситаи идоракунии лоиҳаро иҷро кардам, ки ба ман имконият додам, ки пешрафти тамоми вазифаҳои ба зиммаи ман гузошташударо назорат кунам, ки ба ман кӯмаки бештар расонидам.
Рақамҳо ҳамеша даъвати қавӣ надоштанд. Хушбахтона, ҳамчун нависанда, ман аксар вақт вақти худро ба раванди эҷодии навиштани мақолаҳо равона мекунам. Бо вуҷуди ин, дар солҳои охир ман бо шиносоӣ бо воситаҳои таҳлилии рақамӣ, ки дар вебсайтҳо ва барномаҳои гуногун истифода шудаанд, шинос шудаам ва дарёфтам, ки вақте ки шумо илова кардани мӯҳтаво «рақамҳо» воқеан равшантар шуда метавонад.
Ман мехостам, ки як лоиҳаро то оѓози он оғоз кунам, аммо ман дар як муддат дар якчанд лоиҳа кор кардам ва ман фикр мекунам, ки ман ба ҳар як ҳунарманд ва самарабахш имконият медиҳам.
Ба сифати мантиқ, ман то он даме ки дақиқаи охиринро таъин кардам, тарк кардам, вале бо меҳнати коргарии мактаби миёнарав, ман интизор набуд, ки вақти худро ба таври самарабахш иҷро кунам. Ин ба ҳисси баланди вақт ва идоракунии лоиҳа дар кори касбӣ табдил дода шудааст.
Барои омода намудани тафаккури саволҳо омода бошед
Шумо метавонед, ки ин намунаҳо ҳамчун ваҳй барои аксуламали худ истифода баред. Аҳамият диҳед, ки он муҳим аст, ки ҷавоби шумо дуруст бошад ва ба вазъиятҳои худ мувофиқат кунад. Аз ҳамаи саволҳое, ки эҳтимолан дар мусоҳиба пурсед, ин аст, ки дар он ҷо шумо фикр мекунед, ки хатар дар саросари ҷаҳонӣ ба назар намерасад. Агар шумо фишор надошта бошед, аз назар гузарондани мисолҳои заифӣ метавонад ба туфайли бозгашти шумо кӯмак кунад.
Дар хотир доред, ки мусоҳиб метавонад аз навъи ин савол пурсед, ба монанди «Чӣ кадом қисм аз кори шумо сахттар хоҳад буд?» Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо ин вариантҳо шинос шавед . Илова бар ин, саволе, ки дар бораи заифии шумо бузургтар аст, аксар вақт саволи муҳиме дар бораи қудрати бузурги шумо (агар не) зиёд бошад.