Саволҳои мусоҳиба дар бораи мушкилот дар кор

Вақте ки мусоҳибатон аз шумо чӣ гуна ҳалли мушкилотро талаб мекунад, шумо чӣ мегӯед?

Вақте, ки шумо барои мавқеи дохилӣ дархост мекунед, саволи мусоҳибаи машваратӣ «Ҳангоми кор дар мушкилоти асосӣ чӣ гуна буд ва шумо бо онҳо чӣ гуна муносибат кардед?». Ба он қисми дуюми савол ҷавоб диҳед. Интервюи шумо дар бораи чӣ гуна бадрафтори собиқатонатон буд, ё чӣ гуна пинҳон кардани системаи ҳисоби пештараи корпоративии шумо буд. Ин имкониятест, ки мубодила кунед, ки чӣ тавр бо душворӣ ва душворӣ мубориза баред .

Ҷавоби шумо ба ин савол метавонад мусоҳибаатон кунад .

Масъалаи - ва ҳалли

Омода бошед. Ин намуди ҷавоб ҳамеша ду қисм дорад ва баъзан се. Шумо бояд масъаларо тасаввур кунед. Ва шумо бояд нишон диҳед, ки чӣ гуна фаъолона, на passivively, вазъиятро ҳал кард. Шумо ҳатман бояд ба шахсе, ки тамоми мушкилоти худро ҳал кард, ҳарчанд, агар шумо барои кори ташаббус барои шумо кори хубе ба даст оред. Бо вуҷуди ин, аксари вақтҳо, ки ба одамони дуруст даъват карда мешаванд, шаклҳои беҳтарин ва беҳтарине мебошанд. Ба ҳар ҳол, дар бораи ин ба мусоҳибатонатон шарм надоред.

Қисми сеюми ба ин савол ҷавобгиркунанда философии шахсии худро медиҳад. Фалсафаи шумо метавонад дар бораи ахлоқи меҳнатии худ дар маҷмӯъ ё масъалаҳои мушаххаси соҳа бошад .

Дар бораи пешравӣ бо мушкилоти асосӣ фикр накунед. На ҳама метавонанд як ширкатро аз харобшавии молиявӣ наҷот диҳанд. Масъала метавонад осон гардад, ки ба ду ҳамшираи худ кӯмак расонад, ки дар бораи ҳалли мушкилоти онҳо ҳалли худро ёбанд.

Он чизе, ки шумо ҳамчун проблема менависед ва чӣ тавр шумо онро ҳал кардан мехоҳед, дар бораи шахсе, ки шумо одам ҳастед, бисёр чизро нақл мекунад.

Намунаҳои ҷавобҳои мусоҳибаи мусоҳиба

Дар ин ҷо саволҳои мусоҳиба барои се мушкилиҳои гуногун мавҷуданд. Шумо метавонед ин чизро таҳрир кунед ва таҷрибаи шахсии худро ва рӯйдодҳои шахсии худро мувофиқ кунед, ё онҳоро ҳамчун роҳнамо барои ҳунарнамоии худ ба худ истифода баред:

• "Баъди ман як камбудиҳои калон дар кори яке аз аъзои калони шӯъба, ки метавонистанд ба ширкат хеле гарон афтанд, агар он дар назар дошта мешуд, пайдо шуда буд. Ман бевосита ба ӯ муроҷиат карда, ба он диққати ӯро даъват карда будам, ки пеш аз он ки натиҷаи ниҳоӣ ба анҷом расад, онро ислоҳ кунад ».

Масъалаи дар боло зикршуда оддӣ ду аст: Ин мушкилот аст, ва ин аст, ки чӣ гуна онро таъқиб кардам. Шумо дар инҷо метавонед ба нуқтаҳои иловагӣ барои пӯшидани он, ки коргари калонтарро пушти сар кунед ва мушкилоти худро ислоҳ кунед, ба ҷои он ки эҳтиёҷоти иловагии ӯро эҳтиёт кунед.

• "Ман ҳис мекунам, ки роҳи беҳтарини ҳалли мушкилот ин аст, ки онҳо бо онҳо мулоқот кунанд. Вақте ки ман фаҳмидам, ки яке аз ҳамкасбони ман чизе гуфтаанд, ки дар пушти ман пушаймон нестанд, ман ба назди ӯ рафта будам. Он рӯй дод, ки ӯ он чизеро, ки ман гуфта буд, нодуруст фаҳмид ва ман қобилият додам, ки сабтро бо ӯ ва идораи ман созам ».

Дар боло як намунаи ҷавоби се савол: Ин мусоҳиба як фалсафаи шахсиро дар пеш гузоштааст ва он гоҳ нишон медиҳад, ки он фалсафа дар ҳаёти меҳнати худ ба кор меравад.

• "Яке аз проблемаҳое, ки ман дар ин ихтисос пайдо кардам, набудани маблағгузории дуруст барои барномаҳое, ки мо амалӣ месозем. Ман фикр мекунам, ки ман фикрҳои зиёде дорам, ки барои бартараф кардани баъзе аз маҳдудиятҳои буҷа, ки дар ин намуди маҳдудият кор ».

Шумо мефаҳмед, ки ин ҷавоби мушкиле, ки воқеан рӯй дод, хабар намедиҳад. Аммо он нишон медиҳад, ки мусоҳиб бо мушкилоти дар ин соҳа мушоҳидашуда огоҳ аст ва аллакай дар бораи он ки чӣ тавр бо онҳо мубориза мебарад, пешакӣ фикр кардан аст.