Чӣ тавр ба саволҳои мусоҳиба ҷавоб додан дар бораи мушкилоти корӣ
Вақте ки саволҳо аз ин савол пурсанд, беҳтар аст, ки ба онҳо хоҳиш кунед, ки дар бораи он ки шумо чӣ гуна ҳалли мушкилоти пештараро ҳал кардед, ба ҷои он ки имконият диҳед, ки дар бораи ҳолатҳои душворӣ дар вазифаи худ шикоят кунед.
Намунаҳои Омодашуда барои Омодагӣ
Омода кардани мисолҳое, ки шумо чӣ гуна мушкилотро ҳал кардед ё душворӣ ба ҳар як кор, таҷриба, ихтиёрӣ ва нақши роҳбарият дар реҷаи худ дохил кардаед. Ҳолатҳои проблемаеро интихоб кунед, ки иштироки шумо ба ҳалли мушкилот роҳ надодан ва пешгирӣ кардани мушкилоти номутаносиб ва душворие, ки беҳтар карда нашуданд ё доимист.
Дар хотир доред, ки корфармоҳо ба ҷавоби шумо гӯш медиҳанд, ки чӣ тавр шумо ҳалли мушкилот, мубориза бо низоъҳо мешавед ва дар муайянсозӣ ва ҳалли проблемаҳо иштирок мекунед. Барои мисолҳое, ки қобилиятҳоеро, ки дар мусоҳиба барои мусоҳиба истифода мешаванд, истифода мебаранд. Тавре ки бо таҷрибаомӯзӣ рақамҳо метавонанд таъсирбахш бошанд: агар шумо фурӯшро фурӯхта, мӯҳлати кӯтоҳе дошта бошед, ё натиҷаеро, ки аз рӯи методҳо муайян карда шуда бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки маълумоти муфассалро шарҳ диҳед.
Масъалаи, Амалҳои шумо ва Натиҷаҳоро тасвир кунед
Барои ҳар як намуна, вазъият бо тавсифи муфассал барои нишон додани миқёс ва хусусияти мушкилотро тасвир кунед.
Сипас, шумо чӣ гуна ба шумо хос будани вазъиятро арзёбӣ менамоед ва ба қонеъ кардани ин мушкилот амал кунед. Ба малакаҳо ва хусусиятҳои ба шумо дахолат карданро таъкид намоед. Ба малакаҳое, ки ба шумо имконият медиҳанд, кор кунед. Ниҳоят, натиҷаҳои ба шумо кӯмак расонидан ё чӣ гуна вазъият беҳтар карда шавад. Ҳикояҳои шумо лозим нест, ки дастовардҳои монополиро намояндагӣ кунанд; муваффақиятҳои хурд, ки тавоноии калидии худро нишон медиҳанд, кофӣ мебошанд.
Аз пешравӣ канорагирӣ кунед ва боварӣ надоред, ки дар бораи коргарон ё роҳбарон манфӣ гап занед.
Шумо метавонед, масалан, дар давоми як сол пас аз мудири IA дар ширкати ABC шинос шавед, ки нависандагони нав дар муқоиса бо корфармоёни пештара таҷриба карда буданд, ман қарор додам, ки барои муайян кардани он ки ба онҳо дар сатҳи такрорӣ ва дастурдиҳӣ, ки онҳо мегиранд, қаноатманд нестам. Протоколҳо барои менеҷерҳо барои муддати тӯлонӣ бо кормандони нав дар давоми як сол ташкил карда, барномаҳои мониторингиро таъсис доданд. соли дуюми навгониҳои нави қабулшударо 30% коҳиш дод ва тадқиқот сатҳи баланди қаноатмандиро нишон дод. "
Маслиҳатҳо барои ҷавоб додан ба ин савол
Тавре ки шумо дар бораи он ки чӣ гуна ба ин савол ҷавоб медиҳед, ин маслиҳатҳоро истифода баред, то ки ба шумо кӯмаки ҷавоби қавӣ расонед.
- Ҳикояи амалиётӣ: Аз пажӯҳиш, дурудароз ва истироҳат, аз тариқи боздидҳо ҷавоб деҳ. Донистани баъзе аз муваффақиятҳои бузурги шумо аз ҳар як мавқеъ, то ки шумо метавонед як ҳикояву созишномаи мувофиқро пешниҳод кунед. Дар хотир доред, ки корфармоҳо хоҳиши дидани фикри шумо ва ҳалли мушкилотро доранд.
- Намунаи хубро интихоб кунед: Ин ҳолатест, ки ҷавоби умумӣ, масалан, «Ман ҳамеша ба мушкилотҳои зуд ва самаранок ҷавоб медиҳам» мувофиқат намекунад. Намунаеро интихоб кунед, ки малакаҳои мувофиқро дар экран нишон хоҳанд дод. Ҳангоми нишонаҳои ангуштони пӯшида ё айбдор кардани айбдоркуниҳо, ва ҳангоми суханронӣ кардани мушкилот бетарафии забонро нигоҳ доред.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки натиҷаҳои ба даст овардашударо мушаххас кунед. Агар шумо метавонед рақамҳоро дохил кунед, ба монанди "Ин афзоиши 10% сол аз сол" ё "Ин хароҷоти изофӣ аз ҳисоби 1,000 доллари моҳ дар як моҳ" -ро зикр кунед.
Маслиҳатҳо барои ҷавоб додан ҳангоми кор кардани таҷрибаи корӣ
Агар шумо таҷрибаи корӣ надошта бошед, хуб аст, ки мисолҳоро аз мактаб истифода кунед. Танҳо кӯшиш кунед, ки онро боэҳтиётона нигоҳ доред ва самарабахшии худро нишон диҳед. Ҳангоми ҷавоб додан ба савол, мисолро нишон диҳед. Шарҳ ва аҳамияти онро фаҳмонед, ки чӣ гуна нодуруст рафтор кардед, чӣ гуна мушкилотро ба даст овардан мумкин аст, чӣ кор кардаед ва чӣ натиҷаҳоро ислоҳ кунед.
Масъалаи ҷавоб
Намунаи хуб ин аст: "Ман коғази асосиро барои синфи биологии худ доштам. Ин як лоиҳаи таҳқиқотии калон буд ва барои қисми зиёди синфи ман ҳисоб шудааст. Ман қариб ба анҷом расидам ва танҳо хулосаи хатогии вақте ки раъду барқ ва қудрати берунӣ бароварда шуд.
Профессор ман сиёсати яктарафа дорад ва ҳеҷ сабабе надорам, зеро ман медонистам, ки ман бояд дар саҳарии оянда дар вақти лозима онро ба даст орам ё ин супоришро хато намекунам. Ман телефони худро истифода мекардам, ки ба мағозаҳои қаҳвахона нигаристанд, ки шабона шабона кушода буданд, ки он дорои интернет буд. Ман кори зудро иҷро кардам, бинобар ин ман танҳо дар бораи саҳифа ва нимсола аз даст додам. Ман ба қаҳвахонаи қаҳва мерафтам, қисматҳои коғазро аз даст додам, ман аз ман сарчашма мегирам ва онро тасдиқ мекунам. Ман онро дар субҳии оянда сари вақт супоридам, ва ба A-ро дар коғаз ва дар синф партофтам.
Дар намунаи ин номзад нишон медиҳад, ки ӯ омода аст; ӯ мунтазам кори худро пуштибонӣ мекунад, то ин ки ӯ эҳтиёткорона ва содиқ бошад. Ҳангоме, ки нерӯи баромадан аз он, ӯ фикр мекард, ки ба ҷойҳои намоёне, ки ӯ метавонад кор кунад, дар вақти душворӣ рӯ ба рӯ шавад, фикру мулоҳизатҳои фаврӣ ва самарабахшро нишон диҳад. Вай роҳи роҳеро барои кор кардан анҷом дода, мӯҳлати охиринро бе қурбонӣ пешниҳод кард. Ин намунаи барҷастаи он аст, ки шумо меҳнати хуб ҳастед.