Тайёр намудани санҷиш барои кормандони полис
Санҷишҳои қобилияти асосӣ қадами пешакӣ барои қабули академияи полис ва барои намоиши номзадҳои ҳифзи ҳуқуқ истифода бурда мешавад.
Санҷиш барои муайян кардани қобилияти муроҷиаткунанда барои иҷрои вазифаҳои асосии вобаста ба корҳои полис. Он ҳамчунин ба шахсоне, ки бомуваффақият ба анҷом расонида наметавонанд, муайян мекунанд.
Имкониятҳои гуногуни санҷишҳои қобилияти асосӣ вуҷуд доранд, вобаста ба вазъияти худ, дар маҷмӯъ, онҳо дараҷаи якхела баҳо медиҳанд. Дар бисёр муассисаҳои маҳаллӣ ва давлатӣ манфиатдор барои гузарондани озмоиши стандартӣ ва бисёре аз давлатҳо Санҷиши Санҷиш барои кормандони полис (POST ё NPOST) ба сифати имтиҳонҳои дохилшавӣ дохил мешаванд.
Асосҳои имконпазирии асосӣ
Қобилиятҳои асосӣ санҷиши имкониятҳои зеҳнии донишҷӯёнро дар соҳаҳое, ки:
- Математика
- Мафҳуми хонагӣ
- Намунаи роҳ ё самт
- Навиштан ва грамматика
- Ёдраскунӣ
- Муайянкунии мушкилот
Ин мавзӯъҳои умумии маҷмӯӣ ҳамчун вазифаи ҳифзи ҳуқуқ ба миён омадаанд, ки вазифаи эҳтимолӣ бояд ҳар рӯз ба анҷом расад.
Маълумоти мушаххаси қонунҳо ё ихтисоси ҳуқуқшиносӣ талаб карда намешавад, танҳо қобилияти асосӣ дар самти муайян дар сатҳи муайян.
Бигзор мавзӯъҳо шуморо ба ташвиш оранд. Боз, шумо дар бораи малакаҳои асосӣ санҷида хоҳед шуд. Барои кӯмак расонидан ба осонӣ ба ташвишҳоятон, шинос шудан бо намуди малакаҳои ба шумо лозим аст, ки намоиш диҳед.
Азбаски ин озмоишҳо қобилияти асосӣ дар муқоиса бо донишҳои мушаххасро муайян мекунанд, муайян кардани ягон минтақаи мушаххас барои омӯзиш мушкил аст. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед коре кунед, ки худро ба озмоиш омода созед ва худро дар муваффақият беҳтар ба даст оред.
Математика
Ҳеҷ кас интизор нест, ки шумо метавонед формати ҳисобкунии сурхро ба инобат гиред. Баръакс, шумо дар асоси арифметикӣ - илова, тақсим ва эҳтимолан якчанд такрори ё тақсимоти зуд, вале ҳеҷ чизеро, ки ҳисобкунӣ талаб мекунад, санҷида хоҳад шуд.
Кормандон бояд тавонанд матнҳои оддиро барои иҷрои вазифаҳои гуногун иҷро кунанд, вале аксарияти одамон бояд дар ин ҷо мушкилоти каме дошта бошанд. Шумо метавонед бо роҳи ҳалли мушкилоти математикӣ, махсусан мушкилоти калидӣ, ки ҳисобкунии пулро нишон диҳед ё муайян кардани он ки чӣ қадар сола аст.
Фаҳмиши хонагӣ
Ин қисмати санҷиши қобилияти асосӣ метавонад ба шумо фаҳмонад, ки он чизро хондаед. Он одатан аз параграф ё ҳикояи кӯтоҳ иборат аст, ки шумо хоҳед, ки хондан ва сипас ба саволҳо дар бораи ҳикоя ҷавоб диҳед. Боз, ин бояд барои аксари одамон мушкилоти хурдтар дошта бошад. Бо вуҷуди ин, он метавонад бо вақтҳои душвор ба вуқӯъ ояд, то ин ки зудтар хондан муҳим хоҳад буд.
Усулҳои беҳтарин барои омодагӣ ба тафтишоте, ки фаҳмиши хонишро дар бар мегирад, инчунин қобилияти навиштани онро хондан, хондан ва хондани он аст.
Бештар шумо хондаед, беҳтараш ба даст меоред. Китобҳо, маҷаллаҳо, рӯзномаҳо, ҳамаи онро хонед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки на танҳо беҳтар хонед, балки калимаҳои шуморо зиёдтар мекунад ва ба шумо нависандаи хубтар табдил меёбад.
Роҳнамои роҳ ё самти самарабахш
Дар баъзе санҷишҳо шумо метавонед бо харита пешниҳод кунед. Пас аз он, шумо саволеро хоҳед, ки аз шумо хоҳиш мекунад, ки роҳи беҳтарини ҷавоб додан ба вазъ ё зангро талаб кунед. Одатан, шумо хоҳиш карда метавонед, ки суръати кӯтоҳтаринро муайян кунед. Ин вазифаи ҳаётан муҳим барои афсарон мебошад, зеро онҳо метавонистанд, ки минтақаҳои худро назорат кунанд ва ба зангҳои зуд ҷавоб диҳанд.
Бояд ёдовар шуд, ки ин гуна саволҳо аз шумо интихоби роҳи беҳтарин, на танҳо роҳи рамзиро талаб мекунанд. Масалан, ба Шоҳи Сиэтл аз шаҳри Сиэтл тавассути дарёфти қаиқи сармо дар саросари ҷаҳон ва ба воситаи се офтон, ба зудӣ кӯчидан мумкин аст.
Навиштан ва грамматикӣ
Гарчанде ки аксар вақт берун аз ҳудудҳои полис муҳокима карда нашавад, қобилияти навиштани ҳамоҳангӣ метавонад яке аз вазифаҳои асосии функсияҳо гардад. Ҷиноятҳо маҳкумшудаанд ва ҷабрдидагон аксар вақт дар асоси гузориши полис дар асоси ҷубронпулӣ ҷуброн карда мешаванд. Саволе нест, ки малакаҳои хаттӣ барои ҳар гуна касбияти ҳуқуқӣ муҳим аст .
Бо математика, ҳеҷ кас аз шумо талаб намекунад, ки қимати ҷадвалро диққат диҳед ё нависандаи дигари бузурги амрикоӣ нависед. Вале, шумо умедворед, ки қудрати пурра кардани ҳукмро дошта бошед ва хатогиҳои хато пайдо кунед. Бисёр санҷишҳо шуморо бо ҷазои нопурра пешниҳод мекунанд ва хоҳиш мекунанд, ки калимаи дурустро дар мӯҳтавои дуруст интихоб кунед. Шумо инчунин саволҳоро бо калимаи дилхоҳ хато карда метавонед ва хоҳед фаҳмед, ки хатогии хатогӣ муайян карда мешавад.
Ёдраскунӣ
Саволҳое, ки малакаҳои ёдгирии худро тасаввур мекунанд, шумо бояд сурат ва ё тасвирро барои миқдори муайяни вақт омӯзед. Шумо пас аз ин саҳифа рӯйхат хоҳед кард ва саволҳоро дар бораи тасвири танҳо аз хотираи шумо ҷавоб диҳед. Намудҳои саволҳои шумо метавонед интизоранд, ки "чанд мошин дар кӯча буданд" ё "дар кадом самт шахсе, ки пӯшидани либос пӯшидааст".
Муҳим аст, ки ба тафсилоти ин гуна саволҳо диққат диҳед. Шумо метавонед ба саволҳо оид ба ёдгирӣ аз рӯи омӯзиши якчанд дақиқа ва сипас кӯшиш кунед, ки ҳама чизеро, ки дидед, тасвир кунед.
Муайянкунии масъала ва ҳукм
Пеш аз он, ки мушкилоти ҳалли масъаларо ҳал кунанд, онҳо бояд мушкилоти худро муайян кунанд. Ин малака огаҳии аҳолӣ ва муайянкунии мушкилотро дар бар мегирад. Шумо як варианти дода шуда ва хоҳиш кардед, ки проблемае, ки эҳтимолияти ҳалли мушкилотро муайян кунед, ё бо мушкилоте, ки дархост кардаед, интихоб кунед, то роҳи беҳтаринро барои ҳалли мушкилот интихоб кунед.
Омодагӣ ба озмоиш
Дар рӯзҳо ва ҳафтаҳои пеш аз озмоиш, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо навъҳои саволҳое, ки хоҳед пурсед. Шумо метавонед дар бораи санҷиши мушаххаси худ маълумотро бо вебсайти стандарти давлатии худ ва комиссияи омӯзишӣ ё мақоми шумо, ки тренинги омӯзиши ҳуқуқиро танзим мекунад, дастрас кунед.
Пеш аз озмоиш, боварӣ ҳосил кунед, ки хоби хуби шабона. Маоши омӯзишӣ надоштан ё ба дӯши худ гузоштан нест. Ба ҷои ин, оромона ва истироҳат истироҳат кунед. Барои хӯроки нисфирӯзӣ хӯрок бихӯред, аз машруботи спиртӣ хӯрок бихӯред ва субҳона ба субҳ хуб шавед. Дар макони санҷиш барвақт ба ҳар гуна имконияти дертар рафтан, ба воя расед. Агар шумо бо ҷойи ношинос шинос шавед, пеш аз он ки ба шумо фаҳмонед, ки шумо ба куҷо меравед, пеш равед.
Тадқиқот
Ҳангоми гузарондани қобилиятҳои асосии қобилиятӣ, эҳтиёт шавед, ки ба саволи хеле ҷиддӣ ба саволи; онро бо нархи арзон бигиред. Пеш аз ба назар гирифтани интихоби ҷавоб, кӯшиш кунед, ки ба саволҳои худ ҷавоб ёбед, пас интихоби интихоби беҳтарин, ин ҷавобро интихоб кунед. Агар шумо дар бораи худатон ҷавоб надиҳед, ин интихобҳоро бартараф созед. Сипас, фаромӯш накунед.
Ҷавоби беҳтаринро интихоб кунед; мумкин аст, ки беш аз як интихоби дуруст бошад, ки агар шумо ба саволи зиёдтар хонед, вале як ҷавоби беҳтарин аст. Саволҳоеро, ки пештар медонед, ҷавоб диҳед ва сипас баргардед ва кӯшиш кунед, ки онҳое, ки бо шумо мубориза мебаранд; Ба саволи мушкиле, ки шумо аз он вақт мегузаред ва натавонистед, санҷишро ба анҷом нарасед, ба поён наравед.
Пеш аз ҳама, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи саволҳоро ҷавоб диҳед. Ҳеҷ чизро тарк накунед. Ҳарчанд шумо танҳо бо ҷавобҳои дуруст ҳисоб карда бошед, барои ба даст овардани саволи нодуруст нуқтаҳои иловагӣ аз даст нахоҳед кард. Агар шумо комилан ҷавоб надиҳед, фикр кунед.
Ба кор дар роҳи пешрафти бузург кор кунед
Ҳоло вақти он нест, ки худро барои касби ояндаи худ омода созед. Гарчанде ки санҷиши қобилияти асосӣ қадами муваффақият дар Академияи милитсия нест, кафолате нест, ки шумо онро тавассути тариқи гузаштан анҷом медиҳед. Он ҳанӯз ҳам дар роҳи дароз ва душвор хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, имкони гузаштан ба имтиҳони дохилшавӣ, дар қадами ба ҳайси милиса шудан, қадами бузурге хоҳад буд .