Баъзе қадамҳои шумо метавонед, агар шумо фикр кунед, ки агар сарвари шумо туро дӯст намедорад. Барои такмил додани муносибатҳои худ бо корфармоатон, дар поён барои таклифот хонед, ва дар вақти корӣ вақти бештаре дошта бошед.
Пурсед
Аввалин чизе, ки ба назар гирифтан аст, он аст, ки оё шумо танҳо бо шумо душворӣ кор карда истодаед. Оё ҳамсарони дигар, ки ба раҳбари худ хабар медиҳанд ва муносибатҳои мусбат доранд, вуҷуд доранд? Оё роҳи дигаре, ки онҳо мегиранд, ё чизеро, ки шумо метавонед аз иҷроиши онҳо меомӯзед? Кӯшиш кунед ва аз онҳое, ки дар атрофи шумо маслиҳат мекунанд
Ба худ нигаред
Биёед, оё имконпазир аст, ки шумо бо роҳбарияти худ машғул шавед ё ба таври эҳсосӣ аз он чизе, Одатан, мо барои одамони дигарро сахттар меҳисобем, ки мо фикр мекунем, ки мо ба мо намехоҳем ва баъдтар онҳо метавонанд ба мо сахт тоб оранд. Бо роҳи пайдо кардани имконият барои ҳамроҳшавӣ ба раҳбари худ шикоятро вайрон кунед ва эҳтиромона ва муносибати мусбӣ дар роҳҳои хурд нишон диҳед.
Рушди фаъолияти шумо
Агар шумо фикр кунед, ки сарвари шумо аз сабаби иҷрои вазифаатон ба шумо маъқул нест, пас шумо бояд онро тағйир диҳед, ки ин ҳиссиётро тағйир диҳед.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо пайваста ӯро дар фаъолияти худ ва муваффақиятҳои нав такмил медиҳед, аз ин рӯ ӯ аз саҳмҳои худ огоҳ аст. Дар бораи мавзеъҳои беҳтар намудани эҳтиёт ва муҳокимаи ин масъалаҳо муҳокима кунед.
Шумо ҳатто метавонед ба арзёбии мунтазами иҷроиши талабот то даме ки шумо ва сарвари шумо фикр кунед, ки иҷроиши шумо беҳтар шудааст.
Аксарияти корфармоҳо мефаҳманд, ки шумо ташаббускориро ба даст овардан мехоҳед.
Биёед бубинем
Баъзан танҳо як хислати шахсияти бад нест, ё сардори шумо як ҷаззоб аст ё, бадтар, як ҷурм. Вақте ки ҳамаи кӯшишҳо барои ислоҳ кардани муносибати шумо ба амал намеоянд, он вақт шояд вақтро барои баррасии алтернативаи ҷои кор дар воҳиди дигар ё кордиҳанда низ вақт қарор диҳед. Дар ин ҳолат, эҳтиёт шавед, ки ҳеҷ гуна амале накунед, ки метавонад пешгирӣ кардани сӯхторро пешгирӣ кунад.
Муносибати хубро нигоҳ доред
Ҳамчунин, эътироф кунед, ки шумо метавонед дар баъзе нуктаҳо дар оянда нақш дошта бошед ё корфармоӣ имконпазирро тафтиш кунед ва ба раҳбари худ муроҷиат кунед. Ҳамин тариқ, шумо кӯшиш ба харҷ медиҳед, ки ба таври ҷиддӣ кор карда, меъёрҳои баландсифатро давом диҳед, ҳангоми баррасии имконот.
Агар шумо қарор қабул кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар мактуби ихтиёрии корӣ кор мекунед.
Ҳамчунин, дар бораи барномаҳои корӣ ва мусоҳиба , на ба ҷанбаҳои манфии кори шумо ва корфармоатон монанд нестанд. Агар шумо дар бораи кордиҳандаи гузашта шикоятро пурсед, мусоҳибатон эҳтимол бо раҳбари худ эҳтимол дорад, ки шумо бо кор душвор аст.
Чӣ бояд кард, агар дар бораи табъиз нисбати табъиз
Баъзан, сарварӣ метавонад ба шумо роҳи ягонаи нодуруст, ҳатто ғайриқонунӣ, сабабҳои муносибат кунад.
Дар ин ҳолат, шумо метавонед андешидани чораҳои ҷиддӣ дошта бошед.
Вақте, ки шумо ба омилҳо, аз он ҷумла нажод, ранг, дин, ҷинсият ё пайдоиши миллӣ табъиз кардаед, табъизӣ ё табъизи ҷои кор пайдо мешавад. Ин гуна табъиз ғайриқонунӣ аст, ва ин қонун аз ҷониби Комиссияи имконпазири баробарҳуқуқӣ (EEOC) амалӣ карда мешавад. Бояд қайд кард, ки шаклҳои гуногуни табъизии касбӣ, ки аз ҷониби Комиссия фаро нагирифтаанд, вуҷуд дорад.
Агар шумо эҳсос кунед, ки ба шумо табъиз ихтисор карда шудааст, шумо метавонед ба Комиссияи имконпазири баробарии шуъба муроҷиат кунед. Пас аз шикояти шумо, корфармо барои муомила бо шумо муносибат мекунад. Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки ин қадами хеле ҷиддӣ аст. Шумо инчунин метавонед ба маслиҳат ба Шӯъбаи кадрҳои шахсӣ пеш аз шикоят муроҷиат кунед, барои гирифтани маслиҳат.