Пас аз кӯшишҳои шумо дар интихоби нақши дуруст ва фиристодани мактуби фароғат ва ройгони худ, вақти пурсиши мусоҳиба меояд.
Соҳаи пешбари ширкати менеҷменти менеҷери IT (менеҷерон) аллакай бо маслиҳат оид ба ҷараёни мусоҳибаи рӯйхат оид ба мусоҳиба дар бораи ин мавзӯъ ба шумо пешниҳод кардааст. Бо вуҷуди ин, ин коғаз масъалаҳои бисёрҷониба ва баробарҳуқуқи бадан ва тасвирро дар мусоҳибаи корӣ баррасӣ мекунад.
Дар саноати технологӣ, аз қабили IT, баъзе номзадҳо аз сабаби тамошои либосҳои номуносиб ва забондонии забонӣ, ки аксар вақт аз сабаби марги рӯҳафтода ба назар мерасанд, фарқ мекунанд . Ин ҳуҷҷат ба мусоҳибаҳои коргарони IT ва корпоративӣ (коргарони оянда) дахл дорад. Пас, лутфан ба осонӣ ба даст овардани маслиҳатҳои амалӣ дар ин мавзӯъҳо ва баланд бардоштани сатҳи муваффақияти гирифтани пешниҳодатон хонед.
Муҳимияти забон ва сурати бадан дар раванди мусоҳиба
Оё шумо медонистед, ки забонҳои ҷисм (сигналҳои номаълум) тақрибан панҷ маротиба бо калимаи гуфтугӯ чӣ қадар таъсир мерасонанд? Ва ин "таҷрибаи аввал" ба саҳифаи асосии мусоҳиба кӯмак мекунад, ки фикру мулоҳизаҳоеро, ки дар бораи шумо ё мусбат дар бораи шумо, одатан дар давоми панҷ дақиқаи аввал истифода мебаранд, саҳм бигиред.
Ин аст, ки чӣ ба диққати шумо оиди "идоракунии симои" шумо барои муваффақияти шумо муҳим аст. Ҳама чиз аз воридшавӣ ба қабули он ба шумо чӣ гуна дар сӯҳбат бо коргарон ва корфармоёни имконпазир машғул аст, ба таври кофӣ ва боэътимод арзёбӣ мешавад.
Бинобар ин, зарур аст, ки худро бо эътимоднокӣ, бо оҳанги мусбӣ лоиҳакашӣ кунед. На он қадар беназорат нестанд, балки бо омодагӣ (таҳқиқот) тайёр карда мешаванд, дар бораи нақш ва вохӯри бо мусоҳиба баромад мекунанд. Мусоҳиба набояд ҳамчун мурофиа баррасӣ шавад, аммо ҳамчун имконияти интиқоли иттилооти мутақобилан муфид.
Тағири ибтидоии мусоҳиба дар даромадгоҳ, дастхати худ, алоқаи чашм ва намуди зоҳирии ҷисм иборат аст. Ҳамаи ин паҳлӯҳо аз таассуроте, ки шумо анҷом медиҳед, иборатанд ва аз оне, Азбаски як бор тасаввуроти баде ба миён меояд, мусоҳиб эҳтимол дорад, ки ба таври оммавӣ ё ба пӯшидани мусоҳиба пеш аз он муроҷиат кунад. Кор дар ин ҷо аст, ки бо мусоҳиба мустаҳкам карда шавад, то ки онҳо ба шумо гӯш диҳанд ва ба шумо пешкаш кунанд.
Мусоҳибаҳои Ҷобс: Ҷузъҳо барои муваффақият
Ҷузъҳое, ки мусоҳиба дар бораи он ки аввалин касе аст, ки дар бар мегирад, инҳоянд:
- Пурсиш
- Тамосҳои чашм
- Тайёрии шахсӣ
- Пӯшед
- Забони бадан
Нашрияи шумо
Изҳори боварӣ ҳангоме, ки шумо бо саратон сар боло меравед ва пушти сар кунед. Ҳамаи хароҷотҳо аз рӯзҳое, ки дар назди компютер истифода мешаванд, пешгирӣ мекунанд. Озмоиш ва тарзи ҳаёти солим барои дарозмуддат ба ҳолати хуб ва некӯаҳволӣ мусоидат мекунад. Бо вуҷуди ин, дар муддати кӯтоҳ ҳатто номзадҳои солимтарин, агар эҳсосоти махсуси эҳсосӣ дошта бошанд, бояд санҷиш кунанд, ки онҳо дар ҳолати хуб нигоҳ дошта мешаванд. Дӯстони ба шумо арзёбӣ кардани шумо дар ин маврид дар «мусоҳибаҳои таҳқир», метавонанд фикру аҷоибро пешниҳод кунанд.
Идеал, мавқеъи шумо бояд ба қабули эътимод ва дӯстдоштаи худ дар қабул ва идома додани он, ки шумо аз ҷониби мусоҳиба ба шумо салом додаед. Дар давоми мусоҳиба, ростро бо поёни нишаст ба қафои кафедра нишастаед. Ин манфиати хуб ва фарогирии лоиҳаро таъмин хоҳад кард. Шумо метавонед дар рафти сӯҳбат ба марҳилаҳои алоҳида такя кунед, аммо аз вохӯрии "фазои шахсии мусоҳиба" худдорӣ накунед, ё ин ки хеле дилбастагӣ ва ҳатто дилбастагӣ пайдо кунед. Боз як линзаи хубест, ки танҳо амалияи шумо ба шумо кӯмак мерасонад, ки «дуруст» кунед.
Тамос
Дар тамоми мусоҳиб нигоҳ доштани тамоси чашм нигоҳ доред. Ба бевосита ба шахсе, ки шумо гап мезанед, ҳамчун шарики манфиатҳо, эътимод ва боварӣ шарҳ дода мешавад, то ин ки дар давоми мусоҳиба - тақрибан 80% вақт гузаронида шавад. Қайд карда шуд, ки вақте ки одамон аз мисолҳои корфармоҳо дархост мекунанд, ки тамоюли табиии онҳо дар назар дошта мешавад, вақте ки онҳо дархостро иҷро мекунанд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки баъд аз он ки шумо намунаи (хуби) худро ба даст овардед, шумо дар хотир доред, ки шумо ба чашм нигоҳ доштани чашм эҳтиёт кунед.
Ғайр аз ин, шумо метавонед сарони сарлавҳаро барои фаҳмидани фаҳмиш ва шартнома истифода баред. Ба шумо тавсия дода мешавад, ки роҳи худро ба воситаи бисёре аз мусоҳиба гиред, ки таъсири табиии ба пурсишдиҳанда ва худашонро осонтар мегардонад.
Одамони шармовар метавонанд барои нигоҳ доштани алоқаи дарозу душворӣ душворӣ кашанд ва ҳатто метавонанд аз ҳад зиёд ҷуброн кунанд. Бояд қайд кард, ки бо назардошти муқоисаи "марги марг" якбора ба назар мерасад. Муносибати чашми табиат, зебогӣ, мавқеи хуб ва боварии «забонҳои ҷисмонӣ» дар поён танҳо бо таҷрибаи пешқадам беҳтар аст.
Тайёрии шахсӣ
Тайёрӣ одатан ҳамаи чизҳое, ки модари шумо дар бораи шумо гуфта буд, иборат аст. Чунин чизҳои мӯйҳои солим, мӯйҳои тоза (мардон), чатрҳои тоза, истифодаи deodorant ва ғайра. Барои занон занҳо ширинро бо сояҳои лампаҳои табиат сабук месозанд. Дуруст аст, ки дандонҳои худро пеш аз мусоҳиба тоза кунед, то нафаскашии шуморо тоза кунад. Имконияти дигар ин аст, ки пеш аз мусоҳиба хӯрокҳо нафас кашанд. Дар ҳеҷ кадом ҳолат шумо бояд дар давоми мусоҳиба ба шумо доғи дӯзандагӣ дошта бошед ё дар даҳонатон ношунида бошед.
Барои тамокукашони сигаред, лутфан, ки либос ва мӯйҳои шумо сигорро бӯй накунанд, зеро ин метавонад ба корфармоён таъсири манфӣ расонад.
Дар хотир доред, ки худро пеш аз мусоҳиба ба мӯйҳои худ бедор кунед, хунук кунед ё ба тамос бирасед. Маслиҳат медиҳад, ки шумо дар вақти пурсиш ба ҷойи мусоҳиба муроҷиат кунед. Дар рӯзи мусоҳиба, барои мусоҳиба пешакӣ барои таъмин намудани фаровонӣ вақти фароғат бояд як таъхир сурат гирад. Ин имкон медиҳад, ки шумо дар давоми тамоми муҳими муҳокимаи мусоҳиба ва ҳисси худфиребии шуморо паст кунед.
Интервюи мусоҳиба
Муҳим аст, ки шумо ба либосҳои либосаи дахлдор диққати махсус диҳед. Қоидаҳои умумӣ дар соҳаи технологияҳои иттилоотӣ (ҳадди ақал барои мусоҳиба) ба либоспӯшӣ ва касбӣ либос мепӯшанд. Барои мардон, як ҳалли муосири муосир бо консерватсияи консервативӣ мувофиқ аст. Ҳамаи рангҳои баланд ва тарҳҳои пинҳониро пешгирӣ кунед. Намакҳои рангҳои рангин, алоқаҳои рангин ва ороишҳои торик беҳтар кор мекунанд. Диққат ба тафсил, ба монанди пӯшидани пойафзоли бизнеси сиёҳ ва сиёҳҳои сиёҳ, инчунин тавсия дода мешавад.
Агар шумо коршиноси рангиншавӣ набошед, либосро дар тарафи консерватизм пӯшонед. Дар хотир доред, ки даъваткунандагон номзадҳоеро барои зиндагии худ арзёбӣ мекунанд ва зуд зуд ба бизнеси номуносиб арзёбӣ мекунанд. Ба хатогӣ роҳ надиҳед ба мусоҳиба бо хатогиҳои мӯйсафедон - ҳама чизи баланд, пир ва ё берун аз он муқобили шумо ҳисоб карда мешавад.
Занон дар бораи либосҳои мусоҳибаи худ имконоти бештар доранд. Ин метавонад гуногунии рангҳо, сарпӯшакҳо ё қуттиҳои гуногунро дар бар гирад. Аммо боз як қадами бехатарии умумӣ «корпоратсия» мебошад. Умуман, ҳамаи номзадҳо маслиҳат медиҳанд, ки либосҳои дар боло зикршуда, инчунин барои эътимод ва тасаллӣ пӯшида бошанд. Аслан, чизе, ки ин омилҳоро дар бар мегирад ва ба шумо эҳсос мекунад, ки хуб будан хуб аст!
Забони бадан
Бо асбобҳои дарунсохт ҷойгир карда шуданаш мумкин аст, ки ҳамчун фишори баланд ва муҳофизатшуда дида мешавад, аз ин рӯ кӯшиш кунед, ки аз ин пешгирӣ кунед. Ҳамин тавр, барои пойҳои пои худ, ҳар ду пойро дар ошёнаи болои ё дараҷаи паст қарор медиҳанд, ки дар он пойафзолҳои дар кунҷҳо мегузаранд, варианти хуб аст. Азбаски пойҳои шумо баландтар аст, метавонад ҳамчун фишори муҳофизаткунанда ё фишоровар истифода шавад. Алтернативӣ, агар ин ба шумо табиатан эҳсос накунад, пойгоҳи худро дар назди дигарон гузошта, бо пойҳои пушти пои худ танҳо бо ангуштони ангуштони шумо рӯ ба рӯ шавед. Ин забони бадан ба «омодагӣ ба амал» омода мекунад.
Агар шумо шахсе ҳастед, ки ҳангоми суханронӣ дастҳои худро бисёр истифода мебарад, кӯшиш кунед, ки ин камтаринро нигоҳ доред. Ин на танҳо аз мусоҳибатон аз калимаҳои худ дурӣ меҷӯяд, балки тамоси чашмро вайрон мекунад. Дар камтар аз он ки шумо силоҳҳо ва дастҳои шуморо истифода мебаред, дар ин мусоҳиба шумо қувваттар хоҳед ёфт.
'Mirroring' забони бадании мусоҳиба / s низ як техникаи хуб аст - ба монанди одамон ҷалб мекунад. Агар шумо аз забони ҷисми мусоҳиб бознамедор бошед, эҳтимол шумо эҳсоси мусбӣ ва ба осонӣ ба даст меоред.
Маслиҳатҳои ниҳоӣ
- Вақти кофӣ барои мусоҳиба додан вақти кофӣ додан лозим аст, то ки шумо ба ҳисси возеҳ ва ё гармии дилат намерасед. Мақсад ба 10 дақиқа расидааст. Агар шумо вақти эҳтиётӣ доред, ба наздикӣ барои ҷамъ овардани фикру ақидаатон дар ҷойҳои нишаст гузоред ва дар бораи саволҳои имконпазире, ки ба шумо дархост карда мешавад, мулоҳиза кунед. Агар шумо дер давом кунед, боварӣ ҳосил намоед, ки кордиҳанда / корфармо огоҳонида шудааст, рисолаи васеъ ва вақти муайяншудаи воридшавӣ пешниҳод карда мешавад. Агар вазъият аз ҳадди аққал худдорӣ накунад, шумо ба гирифтани мусоҳиба ё вохӯрии саривақтӣ пеш аз он, ки дертар муроҷиат кунед, даъват кунед.
- Бо камтарин имконият бо шумо имконпазир гардед. Шумо намехоҳед, ки дар атрофи бо мусоҳиба, сумка ва қуттҳо сӯҳбат кунед, вақте ки мусоҳибатон ба шумо салом диҳад. Як фолокат / пажӯҳиш бо қалам ва коғаз, бо ҳама саволҳое, ки шумо мехоҳед ҷавоб диҳед, кофӣ аст.
- Вақте ки шумо интервюерро ба шумо салом мегўед, доимо дастхуши худро оғоз кунед, зеро он ба шумо эътимод ва дӯстона зоҳир мекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки дастаи шумо қувват ва самарабахш аст ва то даме, ки мусоҳиб сарозер мешавад.
- Аз пойҳои худ дур андохтан, ё ба ҷойгиркунии қитъаи замин, ки метавонад тасаввурот ва тасаввуротро инъикос намояд.
- Омода бошед . Асосгузории омодагӣ дар пешбурди тадқиқот дар бораи нақш ва ширкат хуб аст. Шумо метавонед ба воситаи шабакаи интернет аз тариқи интернет муроҷиат кунед ё маълумоти иловагиро аз ҳисоби кордиҳанда пеш аз мусоҳиб талаб кунед. Вазифаи шумо ин аст, ки шумо дар бораи фарҳанг ва мақсадҳои ташкилот, аз ҷумла андоза, ҷойҳои гуногун, навъи одамоне, ки дар он ҷо кор мекунанд ва дар кадом имкониятҳо иштирок мекунанд, фаҳмед.
Зиндагӣ ва амалия дар қисми мусоҳиба ба мактуби пурмӯҳтаво ба кордиҳанда ё корфармо потенсиал медиҳад, ки шумо метавонед дар кори худ муваффақ шавед. Боварӣ, вақте ки бо қобилиятҳои мавҷудаатон ба шумо як номзадии пурқувваттар хоҳад дод, назар ба касе, ки дар коғазӣ аз шумо ё таҷрибаи каме бештар аз шумо, аммо малакаҳои забонӣ ва тасвироти бад.
Ташкилотҳо ҳоло ба номзадҳо бо малакаҳои қавии инсонӣ диққати бештар медиҳанд, ки малакаҳои пешакии техникӣ кофӣ нестанд. Мутаассифона, забони бадании камбизоат метавонад дар баъзе мусоҳибаҳо бо малакаҳои камбизоат ва дараҷаи эҳтимолии кори камбизоат фикр кунад. Махсусан, шумо калонсолон зиёдтар мешавед, эҳтимолияти он аст, ки мусоҳибаҳо ва нақшҳо дар бораи малакаҳои шумо ба маркази шумо мегузаранд. Ин дар навбати худ дар охири даромади баланди ҷойҳои корӣ дар соҳаи ТИК мебошад. Дар асл, ин яке аз омилҳои асосӣест, ки номзадҳоро дар мансабҳои алоҳида, аз қабили таҳлили бизнес ва менеҷерони лоиҳа ҷудо мекунад.
Аксари одамон дар мусоҳиба фурӯхта мешаванд, ки он ҳамчун вазъияти рақобатпазире, ки талабот ба мубориза бар зидди ҷангҳо ва парвозҳо доранд, нигаронида шудааст. Ба ҷои ин, мо тавсия медиҳем, ки шумо амалияи эътибори қавии эътимодро иҷро карда истодаед. Кӯшиш кунед ва кӯшиш кунед, ки бештари ин таҷрибаро барои малакаҳо, таҷриба ва қобилиятҳои шахсии худ нишон диҳед. Шумо танҳо метавонед имконият пайдо кунед, ки ҳиссиёти худро ба даст оред, то ин имкониятро санҷед!
Муқаддима: Мусоҳибаҳои корӣ
Муаллифони ин мақола дар Мелбурн, Австралия дар ширкати бузурги рекламадиҳии Техникӣ, ADAPS зиндагӣ мекунанд. Ин мақола барои ислоҳ кардани масъалаҳое, ки менеҷери Мизоҷони мо бо номзадҳое, ки ба малакаҳои техникӣ машғуланд, вале дар ҳолатҳои суст ба таври мусбат бефоидаанд.
Ин мақола бо мақолаҳои дигари TechCareers номида мешавад ва дар Австралия , инчунин усулҳои мусоҳибаҳои мусоҳибаҳои рафторӣ ва маслиҳатҳои ройгон. Ҳадафи ADAPS ин васеъ кардани ҷустуҷӯи мо (дар сатҳи байналмилалӣ) барои мутахассисони баландихтисос мебошад, ки ба Австралия барои пардохти музди меҳнати баланди ТИК лозим аст.