Аксарияти ин санҷишҳо ба монанди саволҳои "шумо беҳбуддиҳанда ҳастед" ё "оё шумо раҳбари хуб ҳастед"? Онҳо ба кличетҳо ва саволҳои пурқуввате, ки шумо эҷод мекунед, эҷод мекунед ва шумо бо одамони хуб кор мекунед? » ки аз шумо мепурсанд, ки оё шумо одам ҳастед?
Чаро саволҳои Cliche ба занони соҳибкорон муроҷиат намекунанд
Ҳеҷ кас дар ҳама ҳолат беҳбудӣ надорад ва дар вақти нодуруст беҳбудӣ метавонад ба қабули қарорҳои тиҷории камбизоат мусоидат кунад. Зане, ки соҳибкори муваффақ аст, аксар вақт бояд як плеери дастӣ бошад, ё чун як илҳомбахш хизмат мекунад - на ҳамеша ҳамеша дар пешравӣ қарор дорад. Ва, ақл кушодани он аз шахсе, ки "эҷодӣ" дорад, муҳимтар аст. Баръакс, ба саволе, ки шумо бо одамони хуб кор мекунед, шумо бояд пурсед, ки онҳое, ки ин "одамон" ҳастанд, шумо бояд хуб кор кунед?
Масалан, кор бо аъзоёни оила чизи аз ҳама мухталифро бо коргарони бегуноҳ ба даст меорад ва қариб ки ҳар як шахс метавонад бо халқи осебпазир ба даст орад. Пас, ин савол набояд дар ҳақиқат бошад, "оё шумо бо душвориҳо, ситамкорон ва одамони ношинос кор мекунед?" Зеро ин мизоҷон ва кормандоне, ки шумо эҳтимол аз шунидани он, ки бо нигаронӣ, шикоятҳо ва талаботҳо шунида истодаанд, мебошанд.
Саволи бештаре, ки аз худ бипурсед, шумо метавонед бо шавҳаре кор кунед, ки бо ҳар як қарори тиҷорати шумо бо онҳо мубориза мебарад? Якчанд омилҳои гуногуни издивоҷи зану шавҳар , ки ҳар ду тараф дар мақоми тиҷоратӣ баробаранд, дар якҷоягӣ дар тиҷорат мемонанд.
Зеро "одамон" наметавонанд ба як категория табдил карда шаванд, яъне "одамони шахсӣ" ба тиҷорати то ҳадди ақал, ки ман нигарон ҳастам.
Муҳимтар аз ҳама, қобилияти ҳисси шахсии худро ба якҷоя кардани қарорҳои мантиқӣ, асоснокии тиҷорӣ асоснок кунед; барои қабули қарорҳои эҳсосӣ ба дигарон ғайриимкон аст (агар он ба мизоҷони худ писанд бошад). Оё бояд саволе, ки шумо чӣ кор мекунед, дӯст медоред?
Се чизе, ки ҳар як соҳибкор бояд рушд кунад
Санҷишҳо «арзёбӣ» метавонанд ба се чизи оддкардашуда соҳибкорон бояд сазовор шаванд, ё омода бошанд, ки барои инкишоф, ки дороиҳои самаранок барои оғози фаъолияти соҳибкорӣ мебошанд.
Дар хотир доред, ки калимаи асосӣ дар ин ҷо «инкишоф» аст, на «аллакай дорад». Хоҳиш, омодагӣ ва қобилияти омӯзиши малакаҳои нав ва одатҳо метавонад ба ҳар як муваффақияти занони соҳибкорӣ мусоидат намояд.
Яке аз ин чизҳо муносибатҳое ҳастанд, ки шумо метавонед қабул кунед, яке аз он маҳоратест, ки ба осонӣ фаҳмидан мумкин аст, ва сеюм хислатҳои шахсии мо ба таври табиӣ ба даст меояд, вале бо таҷрибаи каме метавонад бомуваффақият масраф шавад.
Се чизҳое, ки барои ноил шудан ба муваффақият дар тиҷорат муҳиманд:
- Беҳтарин муносибати тиҷоратӣ: Диққат додан ба он вақте, ки чизҳои душвор ба даст меоранд, манъ аст.
- Қисми зиёди дороиҳо: Шабака. Шабака. Шабака.
- Хусусияти шахсияти шахсият: Пӯсти қаблӣ (мақсаднок будан).
Беҳтарин Business Attitude
Оё ин дар ҳақиқат муваффақияти шахсӣ аст ё не, онҳо беҳтарин ё пессимистанд?
Мутаассифона, Умедворкунӣ метавонад ба дурахши чизҳои дурахшон назар кунад ва ҳамчун ҳавворӣ барои пешгирӣ кардани пешрафт хидмат кунад, вале пессимист метавонад чизҳои воқеан бештарро арзёбӣ кунад ва қарорҳои ками хатарноктар кунад. Ба ҳар ҳол, ин маънои онро надорад, ки шумо чӣ гуна вазъро мебинед , аммо чӣ тавр шумо ба вазъияте рӯ ба рӯ мешавед, ки муваффақиятро дар тиҷорат ба даст оварда метавонад ё муваффақият ба даст оред.
Муносибати соҳибкорони ҳақиқӣ бояд аз даст додани он, вақте ки чизҳои душвор ба даст меоранд, вале ин корро бо пессимист ё беҳбуддиҳанда анҷом додан душвор аст. Умедворкунанда ҳамеша метавонад як «дурахшон» -ро барои тарк кардан гирад; "Шояд ин корро карда наметавонам, вале ман дигар чизеро меомӯзам!"
Пессимист шояд дар бораи чизеро, ки душвориву ношоям аст, ғамгин месозад, вале ин маънои онро надорад, ки онҳо дар дастмоле бастаанд. Ҳатто соҳибкорони муваффақ бояд корҳое дошта бошанд, ки онҳо дар муддати кӯтоҳ хушбахт нестанд, вале хурсанданд, ки онҳо дар муддати тӯлонӣ кор мекарданд.
Дар ҳақиқат, баъзе гумонгароне, ки каме муваффақ шудаанд, барои муваффақ шудан ба натиҷаҳои беҳтар ба кор баромада метавонанд.
Роҳ надодан ба чизе додан, набояд танҳо бо эътимоднокӣ қарор гирад. Дар бораи ғояҳо ва таҷрибаҳое, ки кор намекунанд, саркашӣ мекунанд (ва нодуруст). Бо назардошти равишҳои алтернативии бартараф кардани мушкилот, намунаи "интегратсия", на танҳо "хук".
Фарқияти асосӣ байни қавӣ ва қонеъ будан аст, ки қасдан дар рад кардани мушкилот рад кардани қабули эҳтиёҷот вуҷуд дорад. Муносибати «метавонад» метавонад бо мушкилоте, ки бо баррасии масъалаҳои гуногун кор мекунанд, кор мекунанд.
Соҳибкорони баландихтисос барои соҳибкорон бояд таҳия карда шаванд
Шабака. Бисёр чизҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки шуморо аз шабакаи пурқувваттар табдил диҳанд.
Ҳеҷ як шахс намедонад, ки ҳамаи ин ё он корро карда тавонад. Агар шумо худро тафтиш кунед ва фикрҳои шумо, шумо низ тиҷорати худро аз ҳам ҷудо мекунед. Истифодаи сарчашмаҳои гуногун метавонад самаранокии шумо, дониш, рекламаи тиҷорӣ ва имконияти муваффақияти худро афзоиш диҳад.
Агар шумо зидди муқовимати (ё волидайни корӣ, ки берун аз кудак берун аз кӯл берун нест) ва барои алоқаи шабака надошта бошед, шумо метавонед дар шабакаи тиҷорӣ дар дигар корҳо кор кунед роҳҳо. Бо ҳамроҳ шудан ба гурӯҳҳои касбӣ онлайн, таҳияи нашрияҳои чопӣ, брошураҳо ва дигар алоқаҳои хаттӣ.
Роҳҳои дигар барои сохтани шабакаҳо ин танҳо ба форумҳо, рӯйхатҳои почтаи электронӣ ва ҳуҷраҳои сӯҳбате, ки бо ягон кор алоқамандӣ ё навъи муштарӣеро, ки мехоҳед ҷалб кунед, иштирок кунед.
Истифодаи шахсӣ ва дигар имкониятҳои иҷтимоии истифодаи шабака ва тиҷорати шумо. Ба шумо лозим нест, ки ба зӯроварӣ ва зӯроварӣ тобовар шавед, вале ҳамеша ба корти машваратӣ имконият диҳед, ки имконияти мусоидат ба тиҷорати худро пешкаш кунед.
Хусусияти асосии шахсияти занони соҳибкори муваффақ
Бо пӯсти ғафс. Агар шумо ҳама чизро шахсан ба даст оред, шумо вақтҳои зиёдтарини қабули ақидаҳо ва дигаргуниҳо доред ва шумо ҳеҷ гоҳ аз кори тиҷорати худ ё кормандони худ даст нахоҳед гирифт.
Барои муваффақ шудан ба шумо лозим аст, ки хоҳиши гӯш кардани ғояҳои нав дошта бошед ва фикру ақидаи дигарон бошед. Дониши нав ва фикру андешаҳои навро қадр кунед; онҳоро таъна накунед.
Қобилияти қабули танқиди конструктивӣ ба тиҷорати шумо дар самти пешрафта кӯмак мекунад ва аз пешгирӣ кардани мушкилоти потенсиалие, ки шумо наметавонед худро аз худ дидед. Бо нишон додани он, ки шумо ба ақида ва маслиҳати дигарон диққат медиҳед, шумо ба ҳамтоёни худ, кормандон ва мизоҷон муносибати бештар пайдо мекунед.
Ҳатто агар шумо маслиҳатҳои онҳоро пайгирӣ накунед, бештар аз он чизе, ки онҳо мепурсанд, мепурсанд, онҳо бештар арзиш доранд. Бештар онҳо ҳис мекунанд, ки содиқона ба шумо ва тиҷорати шумо ҳастанд. Ба ибораи дигар, танҳо бо хоҳиши гирифтани маълумот аз дигар одамоне, ки шумо шабакаи мусбии муносибатҳои ҷамъиятиро эҷод мекунед. Одамон дар бораи шумо гап мезананд ва чӣ гуна тиҷорати шумо ройгон аст, то шумо ба онҳо кӯмак расонед, то онҳо дар бораи чизҳои мусбӣ сӯҳбат кунанд!
Дар тиҷорат, муҳим аст, ки шумо қарорҳои дуруст қабул кунед, ва ин на ҳамеша маънои онро дорад, ки шумо корро мекунед. Дигаронро гӯш кунед, ҳатто агар онҳо барои ҳалли дурусти онҳо мушкиле надошта бошанд, онҳо ба ояндаи нав меоянд ва шумо ҳамеша метавонед чизеро аз дигарон омӯхта истодаед.
Ҷамъбаст кардани чизҳо ва оғози кор
- Дар оғози шабака: Ба дигарон дар бораи мушкилоти худ, муваффақиятҳо ва агар дар бораи фикру ақидаи тиҷорати худ маслиҳат дошта бошед, пурсед. Ин қадами аввалинест, ки ба шабакаи шумо шурӯъ мекунад, чунки шумо аллакай дар бораи фикру ақидаи шумо медонед.
- Боварӣ надоред: Вақте ки онҳо мегӯянд, ки шумо девона ҳастед (дастгирӣ кардани ибтидоӣ барои идеяи нави тиҷорати аз ҷониби занони соҳибкор хеле душвор аст, диққат диққат диққати дигарон аст, ба ҷои он ки танҳо дар бораи фикри худ фикр кунед, арзиши онро аз нуқтаи дигар дида бароед Озодӣ "
Барои арзёбӣ кардани он, ки оё шумо барои тиҷорати дар ихтиёри худ доштаатон лозим аст, шумо бояд саволҳои худро дар озмуни худшиносӣ баррасӣ кунед, ба ҷои он, шумо бояд саволҳоро пурсед. Бо дигар занҳои тиҷоратӣ, ҳамсолон, ҳамкорон, оилаҳо ва дӯстон сӯҳбат кунед - ҳар касе, ки шумо метавонед онро аз ёд гиред. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки бо гӯшҳои шумо танҳо бештар гӯш кунед ва дар ёд доред, он барои пӯсти ғафс кӯмак мерасонад.